白玉芳

【摘要】限于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解、感悟能力，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在生動(dòng)、形象的語(yǔ)文情境中學(xué)習(xí)，就會(huì)收到事半功倍的效果。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)積極的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，能夠有效地把學(xué)生分認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)、真切的教學(xué)情境有利于幫助學(xué)生通過(guò)形象認(rèn)識(shí)世界，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，從而把教師的教育要求內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與需要，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，將學(xué)生帶入意境中去充當(dāng)角色，化抽象為形象，使學(xué)生在語(yǔ)言上得到感染，在情感上得到陶冶，加深他們對(duì)課文內(nèi)容的理解和體驗(yàn)。

一、利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為語(yǔ)文教學(xué)效率的提高提供了有效支持。可以把原來(lái)單憑學(xué)生想象的文字內(nèi)涵形象化，便于學(xué)生理解，使學(xué)生很容易走進(jìn)文本中，直接去感受作者的精神世界。通過(guò)畫(huà)面、音樂(lè)渲染情境，激活學(xué)生的想象思維，真正實(shí)現(xiàn)了調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在這種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到意想不到的效果。例如：在教學(xué)《過(guò)零丁洋》通過(guò)多媒體向?qū)W生顯示文天祥畫(huà)像，講述文天祥一生的坎坷經(jīng)歷，播放配樂(lè)詩(shī)《過(guò)零丁洋》。借助圖片，可以把人物精神具體化，形象化，收到耳目一新、豁然開(kāi)朗的效果，使學(xué)生充分感受形象。再如教學(xué)《送元二十安西》，這首詩(shī)對(duì)于從未離家的孩子，要他們?nèi)ンw會(huì)分別的那種滋味，用語(yǔ)言來(lái)激發(fā)引導(dǎo)他們的感情進(jìn)入詩(shī)中情景和意境，實(shí)在是有點(diǎn)兒勉為其難。這個(gè)時(shí)候，畫(huà)面、音樂(lè)就可以憑借其獨(dú)特的感染力來(lái)使課堂充滿(mǎn)那種離情別緒，可以給學(xué)生設(shè)置一幅生動(dòng)的離別畫(huà)面，并且放古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，在凄涼婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)中，學(xué)生一下子融入到詩(shī)詞所渲染的意境中，真切地體會(huì)到作者的情感。總之，在教學(xué)中根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出濃郁的媒體情景，就能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極主動(dòng)地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，在活動(dòng)中，獲得知識(shí)，訓(xùn)練智能。

二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性閱讀情境，讓學(xué)生身臨其境

新課程要求學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的的主人，這就要求教師要為他們營(yíng)造環(huán)境鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索、主動(dòng)思考，全身心地參與。在語(yǔ)文教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性閱讀情境，讓學(xué)生真正成為文本的主人、課堂的主人，用自己的心靈去詮釋文本。如教學(xué)《談骨氣》中齊國(guó)窮人不食嗟來(lái)之食時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容上臺(tái)表演小品。小品的表演促使學(xué)生理解課文，領(lǐng)會(huì)人物的內(nèi)心世界，想象并模仿人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等，使課文中人物栩栩如生的活躍在眼前，教學(xué)情境真切地再現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生深切的體會(huì)到齊人表現(xiàn)出來(lái)的錚錚骨氣。再如教學(xué)《核舟記》，作者對(duì)船上蘇、黃、佛印神態(tài)以及兩個(gè)舟子的神態(tài)和空間位置描繪的惟妙惟肖，如果單憑學(xué)生理解，耗費(fèi)的時(shí)間比較多且不明確，如果讓學(xué)生分成兩組分別扮演這些角色，效果就大不相同了。學(xué)生們認(rèn)真研究課文，相互討論，課堂氣氛活躍，學(xué)生們?cè)谛β暫捅硌葜袑W(xué)習(xí)課文，從錯(cuò)誤的表演中認(rèn)識(shí)自己理解上的偏差，最終得出了正確的位置。既培養(yǎng)了學(xué)生的聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考分析人物、事物的能力。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力

問(wèn)題是一切學(xué)問(wèn)的開(kāi)始，教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓問(wèn)題吸引學(xué)生積極去探究、發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生的思維能力得到有效訓(xùn)練。我們常說(shuō)“學(xué)貴有疑?！薄耙墒撬贾?，思是智之本。”疑是爭(zhēng)論的起點(diǎn)，有了疑而又能獨(dú)立思考敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，才有了敢于爭(zhēng)論的思想基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步做到敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)，甚至提出跟教師不同的想法。例如：在教學(xué)《賣(mài)炭翁》時(shí)教師可抓住“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”這句話(huà)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)：賣(mài)炭翁身上穿得很單薄，為什么還希望天氣更寒冷些呢？一石激起千層浪，學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后形成共識(shí)認(rèn)為賣(mài)炭翁是為了炭能夠買(mǎi)個(gè)好價(jià)錢(qián)，心甘情愿自己挨凍。這樣，賣(mài)炭翁悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)賣(mài)炭翁的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。再如在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，對(duì)文本的主題：愚公用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，形愚實(shí)智，智叟用停滯的眼光看問(wèn)題，形智實(shí)愚。一位學(xué)生發(fā)言說(shuō)：“我不同意這種看法，愚公的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)的，但我認(rèn)為愚公還是‘愚，它可以在山上鑿一個(gè)洞，這樣比搬掉一座山更省時(shí)、更省力?！币皇て鹎永?，其他學(xué)生聽(tīng)了有的哈哈大笑，說(shuō)他錯(cuò)了，有的若有所思，說(shuō)有點(diǎn)道理。我聽(tīng)后笑著說(shuō)：“你見(jiàn)解很獨(dú)特，其他同學(xué)是否同意他的觀點(diǎn)呢？”，這下學(xué)生的思維又一下被激活了，個(gè)個(gè)情緒高漲，眾說(shuō)紛紜。有些說(shuō)，這是個(gè)好辦法，有些說(shuō)當(dāng)時(shí)科學(xué)沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，更有的說(shuō)愚公確實(shí)是“蠻干”而不知“巧干”……，像這樣的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有所發(fā)展。教師相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭(zhēng)論，就有助于培養(yǎng)思維的深刻性和批判性，使其最終內(nèi)化為創(chuàng)新人格。

四、創(chuàng)設(shè)內(nèi)容拓展情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維是新時(shí)代賦予全體教師的歷史使命。創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)中的核心。人類(lèi)社會(huì)的任何一項(xiàng)創(chuàng)造新性發(fā)明，都是創(chuàng)新思維的結(jié)果。我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，也要讓他們具備創(chuàng)造能力。所以在課堂中設(shè)置一種創(chuàng)造情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。例如，在教學(xué)《賣(mài)炭翁》這一課后，要求學(xué)生將文章改寫(xiě)成一篇現(xiàn)代文。學(xué)生在這里充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維：有的寫(xiě)到了賣(mài)炭翁一家在風(fēng)雪之中急切的盼望著他的到來(lái)，等米下鍋，家中還有嗷嗷待哺的孫兒；有的寫(xiě)老翁回家后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，向當(dāng)?shù)毓賳T反映情況，而地方官又是一個(gè)正值的人，幫他向朝庭上奏，結(jié)果皇上知道事情后，將那兩個(gè)使者打入了監(jiān)獄；還有的寫(xiě)道，這原來(lái)是老翁的一個(gè)噩夢(mèng)，而當(dāng)時(shí)他正躺在家中美美的睡覺(jué)呢，據(jù)說(shuō)旁邊還有他的妻兒，還有一條小黃狗……這里學(xué)生可以盡情地馳騁他想象的思維，這些想法中對(duì)人物的性格和課文的主題把握得都很好。這些看法跳出了教材，激發(fā)了學(xué)生的興趣。

總之，創(chuàng)設(shè)積極的語(yǔ)文教學(xué)情境是為學(xué)生更好地理解課文服務(wù)的，需要教師認(rèn)真研讀教材，把握課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能追求所謂的熱鬧和生動(dòng)，造成語(yǔ)文教學(xué)資源的浪費(fèi)。如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，教師用多媒體展示了孔乙己的生活狀況，學(xué)生被生動(dòng)的情節(jié)或場(chǎng)景所吸引，忽視了對(duì)文本主題的探究，這樣的情境創(chuàng)設(shè)就有些得不償失了。