孫晨晨

摘 ? 要：將產(chǎn)品生產(chǎn)與消費者的利益為核心的設(shè)計美學(xué)，因為人們需求的多樣化，產(chǎn)品功能的多層次性也由此而來，也就是說實用、認知和審美功能的結(jié)合體是任一設(shè)計產(chǎn)品的特性，然而平面設(shè)計對工業(yè)產(chǎn)品來說是一種外包裝起到宣傳的作用，增加產(chǎn)品的附加價值，所以平面設(shè)計更加側(cè)重對消費者的認知和審美功能，從而使消費者產(chǎn)生心理印象，進而產(chǎn)生購買欲望，最終實現(xiàn)產(chǎn)品的價值。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;設(shè)計美學(xué);審美層次

中圖分類號：J524 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2017）02-0050-01

一、平面設(shè)計中的設(shè)計美學(xué)原理

1.節(jié)奏與韻律。節(jié)奏與韻律原本是用來形容音樂的名詞，然而成為現(xiàn)代平面設(shè)計的完美藝術(shù)追求之一。馬家窯文化的代表作品《舞蹈紋彩陶盆》，遠古人類運用行云流水的筆法勾勒出三塊空白，又在每一空白處以剪影似的平涂手法，畫了五個手拉手的舞蹈人。以單色平涂來表現(xiàn)舞蹈的動態(tài)。這種規(guī)律的編排和變化，以及舞蹈的本身就象征著節(jié)奏的韻律，進而將平靜的畫面在二維的世界中凸顯出視覺空間的動感因素。設(shè)計外在表現(xiàn)的節(jié)奏與內(nèi)在意蘊和韻律，是成功設(shè)計的構(gòu)成要素。NIKE公司把NIKE的標識叫做“Swoosh標志”，因為這個標志像跑步時飛快的速度，“嗖”的一聲。但此標志的內(nèi)在意蘊是指勝利女神翅膀上的羽毛，代表動感和輕柔，又像老師用來判改對錯的“對鉤”，隱喻NIKE公司是正確的人，做正確的事，朝正確方向發(fā)展。

2.對稱與均衡。對稱是指形式上的相同、相等與相似，讓人產(chǎn)生“嚴謹、莊重”的感覺，均衡是指各元素的擺放、組合，讓人們在心理上感到客觀的均衡，這種均衡是指畫面的組合使人心理上呈現(xiàn)“穩(wěn)”的感受。然而非對稱平衡在平面設(shè)計中會運用大小、形狀、距離、疏密諸因素來調(diào)節(jié)平衡，給人以新穎、活潑、運動的感覺。均衡作為形式美原理的基礎(chǔ)，由于源自本心，符合最質(zhì)樸、最經(jīng)典的審美品味。例如馬蒂斯的《藍衣少女》畫面，是帶有一定變換因素的對稱，人物形象既端莊穩(wěn)妥，又栩栩如生，更有一絲回旋、輻射的均衡美。

3.對比與調(diào)和。妥善處理色彩對比與調(diào)和之關(guān)系，可以提高平面設(shè)計作品畫面的視覺美感，進而促進廣告整體效果的統(tǒng)一和諧性。在平面設(shè)計中對比與調(diào)和一般是指色彩、材質(zhì)、重量等。例如香奈兒的口紅廣告，采用強烈的明度對比，主要配色的明度差在5機以上，叫做長調(diào)。此海報發(fā)揮了對比的優(yōu)勢，烈紅與亮白的色彩形成視覺上的強烈沖擊，使得女人左眼形象鮮明，富有光感，顯示出了香奈兒口紅的顏色純正，好看的可以作為眼影，突出主題，畫面強烈的對比而富有活力。

4.虛實與留白。繪畫章法中有“密不容針，寬可走馬”一說指的是布局的疏密、許是關(guān)系處理。所有的藝術(shù)形式都與虛實結(jié)合相關(guān)，平在面設(shè)計的構(gòu)圖中有明顯的體現(xiàn)。留白畫面中的無，亦是虛，有利于信息傳達、情感交流，獲得少則勝多的效果，能夠提高作品的感染力，是設(shè)計中的重要組成。在平面設(shè)計中體現(xiàn)“虛實關(guān)系”的就是“圖與底”，恰如經(jīng)典的太極圖形象，給人以共享空間的妙處，“虛空間”衍生出的設(shè)計意境亦是令人神往、流連忘返。其圖案形狀如陰陽兩條魚，闡釋了相互依存的美學(xué)思想，表現(xiàn)了生生不息、持續(xù)的生命力。留白具有無聲勝有聲的感覺，猶如中國水墨畫，留白運用于設(shè)計中，韻味也會出現(xiàn)。留白手法的運用譬如宋代馬遠的《寒江獨釣圖》，空白有耐人尋味的意境感，詮釋了留白所表達的奇特效果。

二、我國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀分析和解決辦法

當今我國的科技高度發(fā)展，平面設(shè)計作品的制作方式愈加多樣，電腦處理技術(shù)和電子成像技術(shù)日趨多樣化，因此平面設(shè)計的表現(xiàn)力也顯得投機取巧和淺顯，比如過于注重視覺上的炫目效果和強調(diào)技術(shù)，缺乏藝術(shù)的真善美，逐漸遠離了我國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，缺乏藝術(shù)感染力是現(xiàn)代我國平面設(shè)計作品的現(xiàn)狀。

現(xiàn)今我國的平面設(shè)計師在熟練掌握技術(shù)的前提，應(yīng)該是深入研究中國傳統(tǒng)設(shè)計美學(xué)的規(guī)范，將生冷的技術(shù)設(shè)計賦予生命力和藝術(shù)感召力，提高平面設(shè)計的審美層次，中國傳統(tǒng)美學(xué)的理念，諸如道家“返璞歸真”思想、佛教美學(xué)思想的“禪意”等，平面設(shè)計師應(yīng)當融入這些優(yōu)秀的美學(xué)思想在設(shè)計作品中，設(shè)計出符合這個好時代的優(yōu)秀作品。耐人尋味的作品總是源自于其中的內(nèi)涵，形勢與內(nèi)容相統(tǒng)一，表現(xiàn)力強而自然質(zhì)樸。

三、結(jié)語

平面設(shè)計是一種形式美的體現(xiàn)，國內(nèi)外優(yōu)秀的平面設(shè)計作品無不體現(xiàn)著均衡、韻律、節(jié)奏、調(diào)和、虛實等美學(xué)原理。但究其根源其實是是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的產(chǎn)物，實際上是遵循形式跟隨功能，形式和功能相輔相成，這種理念環(huán)繞在平面設(shè)計的全過程。我國早期的平面設(shè)計以大量的模仿和抄襲西方發(fā)達的工業(yè)國家為主，這種簡單模仿缺乏藝術(shù)的真實性，是低層次的審美。隨著我國科技和經(jīng)濟的發(fā)展，我國平面設(shè)計迅速發(fā)展，有一部分優(yōu)秀的平面設(shè)計作品已經(jīng)開始深入融合本民族的文化，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，根據(jù)市場的需求，達到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，審美向高層次發(fā)展。應(yīng)當繼續(xù)弘揚現(xiàn)代的平面設(shè)計中的優(yōu)秀基因，深入挖掘中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美學(xué)，現(xiàn)代平面設(shè)計的作品從市場需求、產(chǎn)品的實用性出發(fā)，使平面設(shè)計作品對消費者起到認知和審美的功能，最終回到實用功能。因此具有這種特色的中國平面設(shè)計才能像五千年的傳統(tǒng)文化一樣源遠流長，屹立于世界平面設(shè)計之林。

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