孫鶴影

【摘 要】近幾年來(lái)，中國(guó)風(fēng)格的珠寶首飾被越來(lái)越多的人所需求。人們?cè)谠O(shè)計(jì)、發(fā)展的過(guò)程中也取得了一系列的成績(jī)，如龍鳳文化的應(yīng)用以及帶有吉祥寓意的圖案在珠寶首飾中的完美展現(xiàn)獲得了人們的一致好評(píng)?？梢哉f(shuō)中國(guó)風(fēng)格的珠寶首飾設(shè)計(jì)擁有著良好的營(yíng)銷前景，而這不單單是因?yàn)橹袊?guó)影響力的提升和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步擴(kuò)大。但是繁華的背后我們?nèi)悦媾R著很大的風(fēng)險(xiǎn)，例如與市場(chǎng)的銜接不夠充分，信息不夠完善，這都制約著中國(guó)風(fēng)格珠寶首飾的發(fā)展，面臨這樣的局面我們應(yīng)該更加仔細(xì)分析當(dāng)下的真實(shí)情況并作出相應(yīng)的部署。

【關(guān)鍵詞】珠寶首飾設(shè)計(jì) 中國(guó)風(fēng)格 龍鳳文化

中國(guó)文化與珠寶行業(yè)的完美結(jié)合為企業(yè)贏得了豐厚的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利潤(rùn)，而這也僅僅是起步階段，中國(guó)風(fēng)格的珠寶首飾設(shè)計(jì)的市場(chǎng)需求將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，在正確發(fā)展的前提下將會(huì)有著不可估量的營(yíng)銷前景。

1 珠寶首飾設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格

1.1 龍鳳文化的應(yīng)用

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，龍鳳文化在珠寶首飾設(shè)計(jì)中發(fā)揮了極為重要的作用，可以說(shuō)，龍鳳文化的應(yīng)用為中國(guó)珠寶首飾行業(yè)走向世界開(kāi)辟了全新的道路。龍鳳文化作為中國(guó)文化所獨(dú)有的典型代表，很早就應(yīng)用于珠寶首飾中，特別是被中國(guó)古代統(tǒng)治階級(jí)所大量使用，因而，帶有龍鳳文化元素的珠寶設(shè)計(jì)有著極為深遠(yuǎn)的歷史和深厚的發(fā)展基礎(chǔ)。龍鳳的造型素材以及吉祥、如意等豐富的文化寓意給現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)提供了豐富的資源與寶貴的財(cái)富，其華麗、尊貴的設(shè)計(jì)始終無(wú)時(shí)無(wú)刻不吸引著人們的眼球。現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)對(duì)龍鳳文化的應(yīng)用不僅僅局限于已有的創(chuàng)作模型，而是“取其精華，去其糟粕”在很好的繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又能夠推陳出新，緊緊抓住龍鳳文化中“形態(tài)”、“神韻”等特征，加入現(xiàn)代的一系列手法設(shè)計(jì)出具有時(shí)代感的現(xiàn)代首飾。同樣，現(xiàn)代首飾材料的多樣化也為龍鳳風(fēng)格的珠寶首飾提供了進(jìn)一步的條件，注入了新的活力與現(xiàn)代氣息，使得龍鳳文化有著廣泛的發(fā)展前景。可以說(shuō)，在“中國(guó)風(fēng)”盛行的今天，中國(guó)古老的龍鳳圖騰以它獨(dú)有的美麗，豐富了東方時(shí)尚的內(nèi)涵。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著個(gè)性化需求的逐步增強(qiáng)，為了滿足人們的訴求，首飾設(shè)計(jì)也逐步回歸傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化中找尋創(chuàng)意的靈感，而那些融入文化理念，帶有濃厚文化氣息的首飾越來(lái)越為人們所喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格首飾發(fā)展是一種必然趨勢(shì)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，更重要的是它表達(dá)了人們向往和追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。因而有越來(lái)越多的人將傳統(tǒng)吉祥紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在東西方文化交融的今天，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)之路要展現(xiàn)自己的風(fēng)采就要有民族獨(dú)特的風(fēng)格。吉祥紋樣在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用充分展現(xiàn)了本民族的獨(dú)特文化魅力，也向世人傳遞了中國(guó)人的美好愿望，吉祥紋樣在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也將會(huì)隨著越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)而得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的、穩(wěn)定的發(fā)展。

2 中國(guó)風(fēng)首飾營(yíng)銷前景

首先，中國(guó)有著豐厚的文化底蘊(yùn)，這為中國(guó)的珠寶首飾設(shè)計(jì)提供了良好的素材。中國(guó)文化在影響國(guó)人的同時(shí)也被越來(lái)越多的外國(guó)人所接受。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，印有中國(guó)文化標(biāo)志的中國(guó)商品受到了前所未有的追捧，而中國(guó)珠寶首飾行業(yè)能否抓住這一機(jī)遇對(duì)于每一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)疑問(wèn)。客觀來(lái)講，中國(guó)珠寶業(yè)在設(shè)計(jì)、創(chuàng)新方面仍有很大的不足和發(fā)展空間，整體素質(zhì)也有待提高。珠寶首飾營(yíng)銷尚處于初級(jí)階段，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，而且對(duì)于中國(guó)文化的戰(zhàn)線不夠多樣化，競(jìng)爭(zhēng)主要以價(jià)格作為手段，缺乏品牌塑造，沒(méi)有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。

其次，不能與市場(chǎng)做到完美的銜接，使珠寶行業(yè)更加準(zhǔn)確的掌握消費(fèi)者的信息，滿足市場(chǎng)的需求。隨著生活水平和文化水平的提高，人們的鑒賞力也隨之提升，越來(lái)越多的人對(duì)美有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，顯然，中國(guó)的珠寶首飾設(shè)計(jì)還不能完全跟上現(xiàn)代人們的消費(fèi)需要。但是中國(guó)風(fēng)格的珠寶設(shè)計(jì)仍有著較好的營(yíng)銷前景，這主要是由市場(chǎng)需求所主導(dǎo)的，越來(lái)越多的人被中國(guó)風(fēng)格的珠寶首飾所吸引，隨著中國(guó)元素在世界份額中的不斷提升中國(guó)風(fēng)格的珠寶飾品將會(huì)得到穩(wěn)定的發(fā)展。

再次，越來(lái)越多的人為了追求與眾不同，顯示自身獨(dú)特的美麗，開(kāi)始追求對(duì)珠寶的私人訂制，這也為珠寶首飾的中國(guó)風(fēng)格發(fā)展提供了新的創(chuàng)作平臺(tái)，越來(lái)越多的人投入到中國(guó)文化，在中國(guó)元素中尋找創(chuàng)意靈感，隨著新鮮血液的加入，珠寶首飾設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格將會(huì)擁有更好的營(yíng)銷前景。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)風(fēng)格的珠寶首飾設(shè)計(jì)是傳承中國(guó)文化的一種方式，更是傳播中華文化的一個(gè)強(qiáng)有力的媒介，通過(guò)中國(guó)風(fēng)格的珠寶設(shè)計(jì)使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)中國(guó)并學(xué)習(xí)中國(guó)文化。我們應(yīng)當(dāng)抓住這一機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，使中國(guó)文化與珠寶首飾更加密切的結(jié)合。同時(shí)我們更應(yīng)注意中國(guó)風(fēng)格的珠寶首飾的發(fā)展前景，面對(duì)喜憂參半的營(yíng)銷現(xiàn)狀，應(yīng)該促使其更好地與市場(chǎng)結(jié)合，不斷發(fā)展，這樣才能創(chuàng)造出更加良好的營(yíng)銷前景。

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