摘 要：自從“立德樹(shù)人”在黨的十八大報(bào)告中被提出來(lái)后就反響強(qiáng)烈，全國(guó)上下開(kāi)展了各種如火如荼的立德樹(shù)人活動(dòng)和相關(guān)研究。作為高校思想政治教育工作者，如何能夠抓住立德樹(shù)人這條育人主線，在高校的學(xué)生培養(yǎng)中堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和育人觀，是本文作者所要思考和研究的。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；高校；思政教育

黨的十八大報(bào)告明確提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，這一重要的理論創(chuàng)新為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校的思想政治教育工作提出了新要求，也指明了前進(jìn)的方向?！鞍蚜⒌聵?shù)人作為教育的根本任務(wù)”不但旗幟鮮明地確立了教育的根本任務(wù)，同時(shí)也要求高校思想政治教育要從立德的角度開(kāi)展育人工作。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，在變革與發(fā)展中，必須明確職責(zé)，堅(jiān)定立場(chǎng)，牢固樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀和育人觀，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上開(kāi)展工作。新時(shí)期高校思想政治教育工作的目標(biāo)是在立德樹(shù)人指導(dǎo)下的學(xué)生全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才。作為高校思想政治教育工作者，應(yīng)該認(rèn)清新形勢(shì)，轉(zhuǎn)變思想觀念，積極樹(shù)立以德樹(shù)人的工作理念，努力營(yíng)造立德樹(shù)人的校園氛圍，爭(zhēng)取培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，本文正是以此為依據(jù)進(jìn)行的探討研究。

1 立德樹(shù)人的理念綜述

1.1 立德樹(shù)人的出處

關(guān)于“立德”的最早出處可見(jiàn)《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，……”這段話的通俗解讀就是人生的最高境界是要樹(shù)立德業(yè)，其次是要有事業(yè)上追求，再次是有思想。由此可見(jiàn)，“立德”作為《左傳》中的人生三不朽之首，其意即為樹(shù)立德業(yè)。“樹(shù)人”是培養(yǎng)人才的意思，見(jiàn)于《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)，也很不容易。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人就是這個(gè)道理。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)中國(guó)就重視立德和樹(shù)人，只不過(guò)之前兩者都是分開(kāi)而言的。

1.2 立德樹(shù)人的正式提出

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告上“立德樹(shù)人”被正式提出了。報(bào)告中指出教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要努力辦好人民滿意的教育。堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。至此，從黨中央和國(guó)家層面，正式把立德和樹(shù)人統(tǒng)籌起來(lái)，相提并論。也是立德樹(shù)人被首次正式提出，并且上升到教育的根本任務(wù)的層面，體現(xiàn)了黨中央和國(guó)家對(duì)立德樹(shù)人的高度重視。

1.3 立德樹(shù)人的理念綜述

筆者認(rèn)為立德樹(shù)人在高等教育的內(nèi)涵理念應(yīng)該是“立德樹(shù)人，德才兼?zhèn)洹Ａ⒌聻橄?，才后?shù)人”?！傲⒌聵?shù)人”提出了人才培養(yǎng)的道德要求，人才培養(yǎng)立德先行，把“立德”放置于“樹(shù)人”之前，很好地說(shuō)明了兩者的先后順序和彼此關(guān)系，應(yīng)該先立德，才能樹(shù)人，立好德，立完德是成長(zhǎng)成才的前提和必要條件?！暗虏偶?zhèn)洹闭f(shuō)明了成才的關(guān)鍵是立德與增才，要兩手抓兩手都要硬，二者不可偏廢。以往這方面不夠重視，認(rèn)為人只要有才就可以恃才放曠，天下大可去得，而在如今這個(gè)社會(huì)，有才無(wú)德者必將會(huì)為社會(huì)所淘汰。“以德為先”指出了成才的先決條件，人無(wú)德而不立，沒(méi)有道德的人在成功的路上不會(huì)走得太遠(yuǎn)。“才后樹(shù)人”與“以德為先”是前后承接的，有了“立德”和“增才”兩個(gè)重要環(huán)節(jié)之后才能談得上“樹(shù)人”，“立德”與“增才”兩者缺其一都談不上成功的“樹(shù)人”。如果只有道德沒(méi)有才華，可能要一生碌碌無(wú)為，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)值就相對(duì)較小。但如果沒(méi)有道德，即使再有才華也不能用到正地方，有可能會(huì)危害社會(huì)，就更談不上對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)值的大小了。綜上，立德樹(shù)人要求高校在人才培養(yǎng)上堅(jiān)持“立德樹(shù)人，德才兼?zhèn)?。立德為先，才后?shù)人”（以下簡(jiǎn)稱“立德樹(shù)人”）。

2 高校思想政治教育工作中堅(jiān)持立德樹(shù)人的必要性及重要意義

中華民族的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來(lái)，這個(gè)歷史悠久的民族都十分注重道德和德行，雖然不同社會(huì)對(duì)道德的要求各有側(cè)重，但從來(lái)都是以德修身的。古有“以德治天下”，今有“以德服人”，由此可見(jiàn)道德對(duì)于個(gè)人乃至社會(huì)的重要意義。

新世紀(jì)到如今，高等教育在我國(guó)已從“精英教育”階段向“大眾化教育”階段轉(zhuǎn)換，經(jīng)過(guò)過(guò)渡，勢(shì)必向普及化高等教育發(fā)展，每所大學(xué)都肩負(fù)著培養(yǎng)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高層次優(yōu)秀人才和高素質(zhì)合格專業(yè)技術(shù)人才的雙重任務(wù)，畢業(yè)生質(zhì)量將成為檢驗(yàn)大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量高低的根本準(zhǔn)則。作為大學(xué)，雙肩上人才培養(yǎng)的擔(dān)子就越發(fā)地重了。如何培養(yǎng)出既能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，又能被社會(huì)認(rèn)可的畢業(yè)生，就成為了評(píng)價(jià)高校畢業(yè)生質(zhì)量的一個(gè)重要課題?，F(xiàn)如今黨的十八大報(bào)告提出的“立德樹(shù)人”就為高等教育指明了前行的方向。在當(dāng)今高校，重新把立德樹(shù)人提到新高度并且落實(shí)到文件中，進(jìn)一步明確了立德樹(shù)人的重要指向意義，筆者認(rèn)為也是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和意義所在。高校培養(yǎng)出的人才，既要有較好的學(xué)識(shí)和專業(yè)知識(shí)，同時(shí)又要有較高的道德水準(zhǔn)，這樣在這個(gè)處處呼喚道德的時(shí)代才能立足，才能不會(huì)被社會(huì)淘汰和拋棄。高校思想政治教育工作中只有堅(jiān)持立德樹(shù)人，才能培養(yǎng)出社會(huì)真正需要和認(rèn)可的人才。

3 立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)意義

近來(lái)，在面試過(guò)程中，除了業(yè)務(wù)水平之外，企業(yè)也越來(lái)越重視求職者的道德操守，在求職面試過(guò)程中因?yàn)榈赖乱蛩乇粦?yīng)聘單位淘汰的也屢見(jiàn)不鮮。筆者曾看到這么一個(gè)案例：李同學(xué)在大學(xué)主修的是會(huì)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)在即，她四處奔波投遞了大量的個(gè)人簡(jiǎn)歷，終于得到了一家知名外資企業(yè)的面試機(jī)會(huì)，但在面試中卻遭遇“道德陷阱”而導(dǎo)致求職失敗。面試時(shí)，負(fù)責(zé)人先稱贊李同學(xué)非常優(yōu)秀符合公司期望，隨后闡述了一下公司的企業(yè)文化：愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)實(shí)守信之類。接著，負(fù)責(zé)人問(wèn)了李同學(xué)這樣一個(gè)問(wèn)題：如何為企業(yè)多逃稅。李同學(xué)非常希望得到這份工作，因此，她絞盡腦汁給出了四種解決方案。可沒(méi)想到，她回答完后負(fù)責(zé)人就客氣地讓她“回去等消息”后就沒(méi)了下文，面試就這樣泡湯了。很明顯這是面試考官設(shè)置的“道德陷阱”，目的就是考查求職者的職業(yè)道德操守。面對(duì)這樣的考題，求職者如直接回答招聘方所要求的方案，反而容易中對(duì)方的圈套。因?yàn)椋瑢?duì)絕大多數(shù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，招用不遵紀(jì)守法的員工將加大潛在的風(fēng)險(xiǎn)。以李同學(xué)為例，專業(yè)的回答應(yīng)先說(shuō)明逃稅的風(fēng)險(xiǎn)非常大：“貴公司是國(guó)際知名企業(yè)，應(yīng)該知道從事這類業(yè)務(wù)的危險(xiǎn)性?！苯又烧f(shuō)明替代方案：“如貴公司想減少稅負(fù)，可采取合法避稅的方法，如爭(zhēng)取出口退稅，或者合理控制單次交易金額的數(shù)量，以減少應(yīng)稅基數(shù)等?！?如招聘方一再要求直接回答，就放棄應(yīng)聘，制度不規(guī)范的公司不去也罷，以免反受其害。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，就業(yè)的壓力也是非常大的。近日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》撰文透露，上半年中國(guó)調(diào)查失業(yè)率為5%。作為高校畢業(yè)生，一沒(méi)有工作經(jīng)歷，二沒(méi)有就業(yè)經(jīng)驗(yàn)，想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中謀得一席之地，賴以生存和發(fā)展，就愈發(fā)的困難了。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，2014屆大學(xué)生畢業(yè)半年后的就業(yè)率也只有92.1%，而2015年全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)近750萬(wàn)，再創(chuàng)歷史新高，就業(yè)壓力之大可想而知。作為高校思想政治教育工作者，關(guān)注的是如何在提升畢業(yè)生就業(yè)率的同時(shí)提升學(xué)生的就業(yè)層次和就業(yè)質(zhì)量，這是一個(gè)值得所有高等教育工作者考究的課題。作為高校畢業(yè)生，甚或是在校生，在如此大的就業(yè)壓力之下，考慮更多的就是如何增加就業(yè)本領(lǐng)和自身技能，以期望能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，最終找到一份自己心儀的工作。這就促使學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，過(guò)于重視專業(yè)知識(shí)和就業(yè)技能的學(xué)習(xí)和掌握，而輕視或忽視了道德操守的樹(shù)立和培養(yǎng)。殊不知，一個(gè)人如果缺乏一些必備的道德操守，即使具備一定的才華和能力，也不一定會(huì)得到一份正規(guī)的工作，更談不上會(huì)有很好的發(fā)展了。上文案例中李同學(xué)的面試遭遇就很好地證實(shí)了這一點(diǎn)。推而廣之，這也是本文研究立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)意義，那就是通過(guò)學(xué)校的德育培養(yǎng)，夯實(shí)學(xué)生的道德基礎(chǔ)，通過(guò)立德達(dá)到樹(shù)人的目的，使高校畢業(yè)生在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

4 立德樹(shù)人在高校思想政治工作中的實(shí)施路徑

基于傳統(tǒng)教育視角，學(xué)生是否成才主要看他在學(xué)校期間學(xué)習(xí)成績(jī)是否出色，畢業(yè)之后工作好不好。立德樹(shù)人的提出，為高校育人工作提出了新的要求——這是區(qū)別于傳統(tǒng)教育視角的——就是強(qiáng)調(diào)要通過(guò)德育教育來(lái)培養(yǎng)人才。一般來(lái)說(shuō)，立德樹(shù)人可以從學(xué)校、學(xué)院、任課教師以及思想政治工作者等四個(gè)維度加以落實(shí)。本文是基于輔導(dǎo)員視角的立德樹(shù)人在高校思想政治工作中的考究，其他維度的實(shí)施路徑不在本文研究范圍之列，故在此不做展開(kāi)討論。作為高校的思想政治教育工作者，筆者認(rèn)為立德樹(shù)人應(yīng)該通過(guò)以下路徑實(shí)施：

4.1 率先垂范端正師德

要想號(hào)子喊得響，先得自己身子正。作為思想政治教育工作者，尤其是一線輔導(dǎo)員，經(jīng)常和學(xué)生密切接觸，要想得到學(xué)生的信服和認(rèn)可，必須自己先正師德。要求學(xué)生要做到，自己必須先做到，這樣開(kāi)展工作時(shí)才有說(shuō)服力。“師德”是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和情操品質(zhì)。立德樹(shù)人的開(kāi)展和落實(shí)，首當(dāng)其沖的就是要注重師德建設(shè)。為人師表，應(yīng)當(dāng)以德為先。有了德高望重的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出大量品德高尚的學(xué)生。因此，要求高校思想政治教育工作者首先要愛(ài)崗敬業(yè)。不要把教書(shū)（因思想政治教育工作者也可以上德育課，故此處也可說(shuō)“教書(shū)”）育人看成一種謀生的手段，而要當(dāng)成“與國(guó)培養(yǎng)棟梁材”的神圣職業(yè)，由內(nèi)心到外在真正尊重你所從事的事業(yè)和對(duì)象，熱愛(ài)本職工作，飽含感情地積極投身到工作中。其次要為人師表。在平時(shí)的生活工作中，思想政治教育工作者需要從自我做起，從小事做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。另外，思想政治教育工作者和學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)更多，在教書(shū)育人過(guò)程中要禁得住誘惑，耐得住清貧，守得住界限，自覺(jué)抵制社會(huì)的不良影響，給學(xué)生做好榜樣。再次要以身作則?，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生，曾明確提出教師應(yīng)當(dāng)“以身作則”，以“教人者教己”。其以德立教、以身作則的教育實(shí)踐，而被宋慶齡譽(yù)為“萬(wàn)世師表”之楷模。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的各方面產(chǎn)生影響。只有以身作則，正人先正己，發(fā)揮良好的言傳身教的作用，讓學(xué)生心生敬佩之情，才能很好地用自己的人格去造就學(xué)生美好的人格。最后要關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活，真正為學(xué)生著想，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化學(xué)生心中的“堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。只有通過(guò)率先垂范端正師德，打造一支高素質(zhì)的思想政治教育工作者的隊(duì)伍，才能增強(qiáng)學(xué)生德識(shí)，更好地育才樹(shù)人。

4.2 設(shè)立道德講堂，不斷增強(qiáng)德識(shí)

知識(shí)的力量是無(wú)形而巨大的，可以改變?nèi)说乃季S和意識(shí)。通過(guò)設(shè)立道德大講堂，在校園內(nèi)進(jìn)行宣講，能夠不斷增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)。邀請(qǐng)知名的教師、專家和學(xué)者走進(jìn)道德大講堂，講解中華民族的道德文化，通過(guò)他們的解讀，讓學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該具備的什么樣的道德品質(zhì)。邀請(qǐng)各行各業(yè)的道德模范人物以及各種先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)走進(jìn)道德大講堂，講述他們身上或身邊發(fā)生的故事，通過(guò)他們的講述，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們身上的可貴的道德品質(zhì)。

4.3 強(qiáng)化德育實(shí)踐，不斷增強(qiáng)德行

德育實(shí)踐活動(dòng)作為高校德育的有效載體，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。思想政治教育工作者應(yīng)依托各種平臺(tái)，在校園內(nèi)外組織開(kāi)展各種德育實(shí)踐活動(dòng)。

具體包括：

①知識(shí)競(jìng)賽類。在校園內(nèi)開(kāi)展關(guān)于立德的各種征文、演講比賽和知識(shí)競(jìng)賽等。

②參觀學(xué)習(xí)類。依托雷鋒紀(jì)念館等平臺(tái)，組織學(xué)生定期進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，既能使參觀的學(xué)生受教育，又能發(fā)揮道德的榜樣力量。

③公益活動(dòng)類。通過(guò)組織參加校園內(nèi)外的公益活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的公益精神和奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)，也能有效地增強(qiáng)學(xué)生德行。

④其他活動(dòng)類。只要是符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律，有益于增強(qiáng)學(xué)生德行的德育實(shí)踐活動(dòng)，都應(yīng)該得到引導(dǎo)和提倡，要求我們思想政治教育工作者，能夠積極創(chuàng)新德育實(shí)踐活動(dòng)形式，豐富活動(dòng)內(nèi)容，不斷增強(qiáng)學(xué)生德行。

4.4 宣傳學(xué)生典型，不斷增強(qiáng)德性

德育知識(shí)的累積，德育行為的實(shí)踐，有利于增強(qiáng)學(xué)生的德性。這是個(gè)量變到質(zhì)變的重要過(guò)程，是學(xué)生從被動(dòng)灌輸?shù)赖乱庾R(shí)到主動(dòng)形成道德品性的重要過(guò)程，這個(gè)時(shí)候，我們思想政治教育工作者要加以正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)。可以定期在校園內(nèi)開(kāi)展“道德之星”或者“道德標(biāo)兵”的評(píng)選活動(dòng)，候選人可以是自薦，也可以是提名。通過(guò)學(xué)生公開(kāi)評(píng)選的方式，評(píng)出學(xué)生身邊的道德模范或是標(biāo)兵，學(xué)?；?qū)W院要適時(shí)地以表彰大會(huì)的形式給予表獎(jiǎng)，對(duì)獲獎(jiǎng)同學(xué)的德性加以肯定。并且要通過(guò)宣傳板、海報(bào)、網(wǎng)站和微博微信等各種新舊媒體形式加以廣泛宣傳，號(hào)召全體同學(xué)，以獲獎(jiǎng)同學(xué)為榜樣，向他們學(xué)習(xí)，從自己做起，人人爭(zhēng)做道德模范和標(biāo)兵，使榜樣的力量達(dá)到最大化，通過(guò)塑造先進(jìn)典型，不斷增強(qiáng)學(xué)生的德性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王梅.立德樹(shù)人學(xué)校德育論文[EB/OL].

作者簡(jiǎn)介：周洪，男，1981年11月生，遼寧大石橋人，漢族，就職于遼寧大學(xué)，研究方向：思政教育。