張婷

摘要：馬克思主義實踐觀不僅是馬克思主義和唯物史觀的基礎(chǔ)，同時也是中國全面深化改革的重大理論基礎(chǔ)，馬克思主義實踐觀不僅揭示了全面深化改革的原因和目的，同時也提供了使全面深化改革走向成功的唯一途徑。我們必須從歷史和現(xiàn)實的角度全方位把握馬克思主義實踐觀，牢牢抓住實踐觀與全面深化改革的結(jié)合點，調(diào)動全國人民的積極性，將全面深化改革落實到具體實踐中，只有這樣，才能在全面深化改革的戰(zhàn)役中取得全面的勝利。

關(guān)鍵詞：馬克思主義實踐觀；全面深化改革；理論基礎(chǔ)

中圖分類號：D9

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：16723198（2015）12015602

1 馬克思主義實踐觀

實踐的觀點最初起源于亞里士多德，他的實踐觀點有兩層內(nèi)涵，一層是道德德性，一層是日常生活實踐智慧，之后的是在馬克思之前的哲學(xué)家都只是片面的、單一的發(fā)展了亞里士多德實踐觀點的一部分，直到馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中首次制定了科學(xué)的實踐范疇，從總體上、從同一切舊唯物主義的根本對立上提出了科學(xué)的馬克思主義實踐觀，奠定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)。馬克思主義實踐觀具有深刻的歷史意義。

1.1 馬克思把實踐的觀點與認識論相結(jié)合，奠定了馬克思主義哲學(xué)體系的基礎(chǔ)

實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。從根本上說認識過程中，主體和客體的關(guān)系不僅僅是認識和被認識的過程，更重要的是在于改造和被改造的過程。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把他們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！痹谶@里我們不難看出，費爾巴哈和舊唯物主義認為人是通過感覺器官去認識事物的，而不是通過實踐活動，雖然他把人看作是認識的主體，但是并沒有從改造和被改造這個根本的關(guān)系上去理解。馬克思把實踐的觀點引入認識論，正確的理解了在認識中主體與客體的關(guān)系。他認為主體是具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人，客體是實踐和認識的活動對象。實踐把主體和客體區(qū)分開，但同時也是二者的共同環(huán)節(jié)和聯(lián)系。

馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的彼岸性。”正是由于馬克思把實踐的觀點引入了認識論，才使我們認識到檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)不是其他，而是實踐。

1.2 馬克思將新的實踐觀應(yīng)用于社會歷史研究，闡明了唯物史觀的主要基本原理

要了解人類社會發(fā)展的歷程，要借鑒前人的歷史經(jīng)驗使社會不斷發(fā)展前進就必須要了解歷史，在對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上，存在著兩種根本對立的觀點：唯物史觀和唯心史觀。馬克思通過實踐觀，把對其的研究奠定在實踐的基礎(chǔ)上，正確解釋了歷史的發(fā)展問題，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀是立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。社會歷史發(fā)展過程離不開人的活動，而人的本質(zhì)是人們在共同的社會實踐活動中所形成的。馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！薄叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！彼晕ㄎ锸酚^揭示了歷史是人民群眾在實際的實踐活動中創(chuàng)造出來的，社會要發(fā)展也必須依靠人民群眾的不斷創(chuàng)新前進的實踐。

1.3 馬克思從實踐觀出發(fā)，揭示了馬克思主義哲學(xué)的特點和意義，并闡明了其歷史使命

馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！闭軐W(xué)是人們認識世界、改造世界的系統(tǒng)的世界觀和方法論，是適應(yīng)社會需要而產(chǎn)生的，但是，舊的哲學(xué)并沒有深刻認識到實踐的重要性，只是對世界做出了簡單的說明。而馬克思主義哲學(xué)把實踐觀作為其理論基石，不僅科學(xué)的解釋了世界，更告訴我們要能動的改變世界。馬克思主義哲學(xué)堅持把理論與實際相結(jié)合，用理論指導(dǎo)實踐，真正的成為了世界不斷發(fā)展的力量。

2 全面深化改革

馬克思主義實踐觀是全面深化改革的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯指出：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西，思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！比嫔罨母锞褪且褜崿F(xiàn)中國特社會主義的理論思想具體化，使理論現(xiàn)實可行。

1978年，黨的十一屆三中全會做出了實行改革開放的重大決策，到現(xiàn)在新世紀的2014年，我國在這36年的改革開放發(fā)展中取得了許多舉世矚目的偉大成就。在這改革開放的36年里，馬克思主義呈現(xiàn)了無限的活力，綻放出了前所未有的生命之花。

改革是推動發(fā)展的重要動力，是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的革新舉措。

在現(xiàn)在的中國，我們必須深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動過程中的利益關(guān)系以促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時加快上層建筑領(lǐng)域的改革。黨的十八屆三中全會上通過的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》告訴我們，必須要堅持馬克思主義實踐觀，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題并不斷解決問題，全面深化改革，才能發(fā)展中國。

但是社會在發(fā)展，我們的生產(chǎn)力水平在逐步上升，隨之而來的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑，人民日益增長的文化需求同相對落后的生產(chǎn)力之間的矛盾也在不斷出現(xiàn)。例如，現(xiàn)在我國的貧富差距越來越大，官員貪污腐敗的問題層出不窮，為了發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境問題也日益嚴重。

面對問題，我們必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義實踐觀，用科學(xué)的方法和態(tài)度去分析并找到解決的途徑。這次的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》就深刻的體現(xiàn)了馬克思主義實踐觀，并提供了解決問題的基本方法和實現(xiàn)途徑。

通過《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》我們可以看到針對我國面臨的經(jīng)濟問題，它提出了堅持和完善基本經(jīng)濟制度，加快完善現(xiàn)代市場體系等措施，從政府的方面，也提出了加快轉(zhuǎn)變政府職能，深化財稅體制改革的要求。之所以在《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中會提出這樣的措施和條例，正是由于我們黨和政府堅持了馬克思主義實踐觀，并把實踐觀運用于我國的經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。

我國最初實行的是計劃經(jīng)濟政策，然而鄧小平同志在具體的社會實踐生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)，計劃經(jīng)濟容易產(chǎn)生生產(chǎn)和需求之間的矛盾問題，而這會阻礙我國的發(fā)展，于是針對當(dāng)時的具體情況提出了市場經(jīng)濟，從此使我國的經(jīng)濟進入了大踏步的時代。到今天，我們依然在不斷完善和發(fā)展我們的經(jīng)濟政策，來使我國的經(jīng)濟更上一層樓。

在《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中我們還能看到一條：推進法治中國建設(shè)，這說明我國的法律制度正在不斷的適應(yīng)中國的國情，并將持續(xù)的發(fā)展和完善。中國是法治的國家，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家是建設(shè)中國特色社會主義的重要目標(biāo)，我們不僅要從全國的違法案件中看到我們法律存在的不足，針對性的去完善，同時，更要在平時將法律意識和守法的觀念通過實踐活動傳達到我們?nèi)珖嗣竦男闹?，使我們的國家真正的成為一個人人知法，人人守法的法治大國。

在《決定》中，同時也提出了加快生態(tài)文明建設(shè)。這也是黨在十八大上提出的五位一體總布局中十分重要的一部分，也是和我們社會生活實踐聯(lián)系的最緊密的環(huán)節(jié)。

近年來，全國各地都在競相發(fā)展經(jīng)濟，而這種不管不顧的發(fā)展導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境遭受了嚴重的破壞和污染，當(dāng)?shù)鼐用褚驗槲廴径疾∩踔了劳龅男侣剤蟮澜?jīng)常出現(xiàn)在我們的視野中，北方由于植被被大面積破壞而造成的沙塵暴問題已經(jīng)迫在眉睫。放眼全球，南極臭氧空洞導(dǎo)致的海平面上升，珍惜動物瀕臨滅亡等等，這些環(huán)境問題都在影響著我們?nèi)祟惖陌l(fā)展，長此以往，我們的生活環(huán)境將無法承載我們的實踐活動，甚至導(dǎo)致我們無法生存。正是在這樣的關(guān)鍵時刻我國提出了生態(tài)文明建設(shè)。

建設(shè)生態(tài)文明，不是一句口號就能實現(xiàn)的，必須要全民一起行動起來，通過自己的實踐活動來改變我們的自然環(huán)境，它關(guān)系人民的福祉，關(guān)乎民族未來的長遠大計，只有貫徹落實生態(tài)文明建設(shè)，我們中華民族才能得到和諧的永續(xù)發(fā)展。

3 堅持馬克思主義實踐觀

縱觀《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，我們可以看到其中的每一條每一項都深刻體現(xiàn)了馬克思主義實踐觀的內(nèi)涵，但是如何認真貫徹落實馬克思主義實踐觀和全面深化改革的具體措施才是我們面臨的難題。首先我們必須加強關(guān)于理論的學(xué)習(xí)。馬克思主義實踐觀不是一句話一篇文章就能簡單說明的，它需要我們認真研究并結(jié)合真正的實踐活動去理解它，中央頒布的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》也不是我們簡單學(xué)習(xí)一下就能夠理解其真正的目的的，所有的這些理論問題都值得我們?nèi)フJ真研習(xí)，我們也只有在真正的理解了這些理論的內(nèi)涵和外延后才能更好的使其指導(dǎo)我們的實踐活動，才能真正的讓這些理論化為我們前進的無上動力。

從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！崩碚撀?lián)系實際就是我們當(dāng)前最核心的部分。毛澤東在《實踐論》中說：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而正是真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動的發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動的指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮。”這正是說我們要理論聯(lián)系實際，不僅要吃透理論，掌握馬克思主義實踐觀的內(nèi)涵和意義，掌握全面深化改革文件中傳達的精神和要求，更要使理論上升到理性把握，真正的能夠運用到我們的實踐活動中。

馬克思主義實踐觀為我國的全面深化改革提供了理論指導(dǎo)，而全面深化改革又更加推進了馬克思主義實踐觀在我國的應(yīng)用和發(fā)展，二者的結(jié)合將使我們偉大的中華民族走向更加輝煌的明天。

參考文獻

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.