語文是情智雙修的學(xué)科。語文，是精神的語文，是喚醒情感、點(diǎn)染心靈的“人生語文”，也是“言意語文”。我們主張語文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)結(jié)合起來，并把教語文同教做人有機(jī)結(jié)合起來。在平時教育教學(xué)的實踐中，筆者努力地思考實踐，并積極地用這樣的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)。下面筆者就作文教學(xué)中如何思考與實踐來談?wù)勛约旱捏w會。

一、生活——作文寫作的源頭

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活的實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感?！泵鞔_地認(rèn)為寫作的源頭活水是生活。在這個基礎(chǔ)上，中學(xué)寫作教學(xué)就應(yīng)該生活化，老師要充分地接觸學(xué)生，細(xì)心地觀察學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的世界，用善于發(fā)現(xiàn)的心靈去尋找生活中的源頭活水。在日常教學(xué)中，也要充分考慮學(xué)生的主觀感受和愛好，讓學(xué)生說真話、寫真情。為了讓學(xué)生在積極主動的參與其中寫作文、抒真情。為此，筆者做了以下嘗試：

（一）鼓勵學(xué)生打開善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力。要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話?！弊鳛槔蠋?，我們要指導(dǎo)學(xué)生以記敘和議論熟悉的生活對象為主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生寫自己想寫的內(nèi)容，說真話，寫真事，抒真情。要培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察力、思考力和想象力。學(xué)生的寫作素材應(yīng)該從生活中來，只有寫真實的生活，表達(dá)自己真摯的情感的文章才能打動人，寫出的文章才能有活力。然而目前學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)生作文普遍出現(xiàn)假、大、空的現(xiàn)象。因此，有目的地引導(dǎo)學(xué)生觀察生活成為筆者作文教學(xué)的任務(wù)之一。古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！痹谄綍r的教學(xué)中我們可以鼓勵學(xué)生，去游山玩水，用自己的慧眼去發(fā)現(xiàn)美，在玩的途中豐富自己的人生。

（二）激發(fā)學(xué)生樂于觀察生活

鼓勵學(xué)生成為生活的有心人，在生活中學(xué)會觀察并隨時將自己有感而發(fā)的內(nèi)容記錄下來。我班開展的蓮花燈義賣通過學(xué)生自己制作蓮花燈、廣場義賣蓮花燈實踐活動，讓學(xué)生鍛煉了動手能力與交際能力;如社會實踐的野炊讓學(xué)生在燒烤的過程中體會了父母的艱辛與生活的不易。這一次次生活實踐加深了學(xué)生觀察生活的興趣，一次次的體驗也成為學(xué)生作文中鮮活的素材。筆者還利用每天的晨讀時間與學(xué)生們交流議論生活中的趣聞樂事，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，從平淡中找尋新奇與心動。這樣的交流給學(xué)生帶來了內(nèi)心的觸動，或愉快、或感動，幫助學(xué)生增添了作文中的“米”。

（三）教會學(xué)生勤于觀察生活

課堂小天地，天地大課堂。生活是語文學(xué)習(xí)的課堂。每天五分鐘的交流、議論讓筆者發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生的觀察浮于表面，有些純粹是為了完成任務(wù)。因此，在激發(fā)學(xué)生觀察生活的同時還要教會學(xué)生勤于觀察生活的方法，避免走馬觀花。比如，在教授《紫藤蘿瀑布》一文時，正逢學(xué)校的紫藤蘿花開。為了給學(xué)生一個直觀的認(rèn)識，筆者便引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察學(xué)校里的紫藤蘿，在學(xué)生交上來的作文片段中，筆者看到有的學(xué)生不但觀察了它的顏色、形狀、大小，而且直觀地感悟了《紫藤蘿瀑布》中寫到的花瀑、花穗、花朵，從而進(jìn)一步感受了宗璞借《紫藤蘿瀑布》想要表達(dá)的對生命本質(zhì)的認(rèn)識。這樣的積累便于學(xué)生們寫作時有米可炊，避免了平時作文的枯燥無味。

（四）引導(dǎo)學(xué)生善于反思生活

學(xué)生在觀察和體驗生活之后都會留有一定的文字資料，但是這些文字資料往往是交流之后就束之高閣了。這樣甚是可惜，筆者引導(dǎo)學(xué)生要經(jīng)常瀏覽留下來的文字資料，并且把自己再次閱讀的感受用不同顏色的筆寫在旁邊。同時還可以思考如何把這些資料運(yùn)用到自己的作文中，思考一下寫哪些主題的文章可以用這些資料。這樣可以加深學(xué)生對這些生活片段的理解，再寫作文時就可以運(yùn)用自如，有感而發(fā)。而不是看著資料還是大腦空白、或者思想膚淺了。

二、閱讀——生活的拓展

生活是閱讀的基礎(chǔ)，閱讀又可以增加生活體驗，兩者相輔相成。一個毫無生活經(jīng)驗和體驗的人是很難讀懂或者深刻地理解一篇文章的深意的。筆者會鼓勵學(xué)生大量的閱讀，同時用閱讀所獲得的知識再反觀生活，指導(dǎo)寫作。

（一）閱讀與生活相輔相成

看到一個以各科教師為對象的調(diào)查，調(diào)查目的是了解不同任課老師眼中閱讀的價值與份量。數(shù)據(jù)顯示，69%的語文教師認(rèn)為課外閱讀對學(xué)生的成長具有重要作用，而其他科目任課老師中只有6%的認(rèn)同這一觀點(diǎn)。而筆者，自然是堅定地認(rèn)為閱讀的作用是無可取代的。

記得教授“童年趣事“單元時，筆者就想盡快結(jié)束單元教學(xué)，然后盡可能補(bǔ)充相關(guān)課外閱讀。原因是，筆者認(rèn)為這一單元教學(xué)篇目都符合學(xué)生心理，他們有閱讀的興趣，同時也有讀懂的能力。因此筆者認(rèn)為通過課外閱讀大量補(bǔ)充及豐富他們的情感體驗更為重要，也就是藉由課外閱讀培養(yǎng)他們“他人之心，予忖度之”的能力。

中國文學(xué)史上那些文論家的經(jīng)歷及經(jīng)典理論進(jìn)一步證明大量的閱讀是學(xué)好語文的前提。無論讀王國維的《人間詞話》，金圣嘆的《評水滸》，甚至嚴(yán)羽《滄浪詩語》，你都會禁不住地嘆服，其用語只管“飄忽朦朧”，但是深得你心。其原因不外是古人熟讀熟誦熟抄經(jīng)典而已。

（二）用閱讀指導(dǎo)寫作

具有現(xiàn)實意義的是，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，主體意識和主觀能動性被真正喚醒，學(xué)習(xí)成了學(xué)生與自我的對話。這樣的過程即自主學(xué)習(xí)、自動構(gòu)建、趨同優(yōu)化、探究深化、提升內(nèi)化。這樣在和自我對話和他人對話中不斷地加深對文本的理解，這樣的形式使閱讀教學(xué)更貼近了學(xué)生、更貼近了生活，也更好地指導(dǎo)了學(xué)生的寫作。我們必須要有意識地在閱讀教學(xué)中滲透寫作。盡量做到每教一篇課文都能讓學(xué)生在這篇文章中學(xué)到寫作手法，進(jìn)行一個小練筆寫作。

比如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，筆者和學(xué)生在分析父親“爬月臺”的背影時共同地融入角色，一起感受了父親的慈愛和迂執(zhí)，艱難和努力，困頓和掙扎，深深體會了父親對兒子樸實真摯的愛。師生感情融合在一起，學(xué)生為情所動，文思便如流水一般，自然順暢。在此基礎(chǔ)上學(xué)生結(jié)合自身實際寫出的感悟不僅富有個性而且真摯感人，避免了寫父愛素材的單一。展示的環(huán)節(jié)給我們呈現(xiàn)的不僅僅是一篇篇動情之作，更是對生活中父愛的體悟。這樣的有感而發(fā)、思維碰撞寫出的東西定是可以打動人心有真情實感的。從而使源于生活的閱讀教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生的寫作。

生活教育是語文教學(xué)的土壤。作為語文教師，我們理應(yīng)讓學(xué)生多體驗生活，用生活豐富自己的人生、讀中豐富自己的情感，從生活點(diǎn)滴中不斷挖掘語文資源，去打造作文教學(xué)的新天地。

（張晨霞 ?江蘇省南通市啟秀中學(xué) ?226000）