隨著新課改的推行，隨著學(xué)生主體地位和主體作用的發(fā)揮，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師都普遍重視對(duì)文本的再開(kāi)發(fā)。比如在古詩(shī)教學(xué)中，教師常常重視作者生平資料的搜集與整理，重視一些逸聞趣事的搜集，重視課堂教學(xué)中學(xué)生圍繞搜集的資料來(lái)進(jìn)行合作探究性的學(xué)習(xí)，但是卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)文本本身的研究與解讀，一趟語(yǔ)文課下來(lái)，看起來(lái)很是熱鬧，很是紅火，但是不知道這樣的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生究竟有多大的用處。

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，文本的解讀是一個(gè)重要的方面，如何解讀文本才最有效，學(xué)生的收獲才最大？文本的解讀是指向文本本身還是文本以外的東西，這些都需要每個(gè)語(yǔ)文人深入思考。時(shí)下因?yàn)槿宋恼搰?yán)重泛濫，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有深入挖掘文本，對(duì)文本只是浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水一筆帶過(guò)，這在很大程度上影響了語(yǔ)文教學(xué)的有效性，也影響了學(xué)生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升A。

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，文本解讀能力的培養(yǎng)都是語(yǔ)文教學(xué)的中心任務(wù)，無(wú)論什么樣的活動(dòng)，無(wú)論什么樣的教學(xué)，都應(yīng)該圍繞文本來(lái)進(jìn)行，都應(yīng)該直指文本而去。離開(kāi)文本的教學(xué)，必然是舍本逐末的做法，其必然導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)不清，定位不準(zhǔn)，既不利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，也不利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。因?yàn)?，語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力的形成離不開(kāi)學(xué)生對(duì)文本的深入探究，離不開(kāi)學(xué)生對(duì)文本深層次東西的挖掘。文本解讀能力的高低決定了學(xué)生語(yǔ)文能力的高低，因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把文本解讀能力的培養(yǎng)作為重要方面。

葉圣陶先生說(shuō)，語(yǔ)文課本無(wú)非是個(gè)例子。作為一個(gè)例子，就有著讓學(xué)生通過(guò)文本的學(xué)習(xí)，達(dá)到能夠舉一反三的作用。

但是，就目前的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，文本的這種例子作用并沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。特別是新課程改革，人文而論的提出，使得許多教師不重視發(fā)揮文本的作用，他們只是重視了形式的革新，而沒(méi)有重視內(nèi)容的革新。他們不知道課改的根本目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，而不是忘掉語(yǔ)文教學(xué)的根本。

作為語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)一方面是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，這種思維能力需要通過(guò)學(xué)生對(duì)文本的解讀能力的培養(yǎng)得到。許多時(shí)候，教師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)文本，閱讀文本，看起來(lái)很重視文本，但是許多時(shí)候教師根本就沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生深入到文本的內(nèi)部，將文本內(nèi)核性的東西挖掘出來(lái)，浮光掠影，淺嘗輒止，這既激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也使學(xué)生很難有所收獲。學(xué)生為什么對(duì)語(yǔ)文課沒(méi)有興趣，原因就是語(yǔ)文的繁瑣教學(xué)，淺陋分析破壞了學(xué)生的情趣。

首先，發(fā)揮好文本的作用，使學(xué)生通過(guò)最節(jié)省的學(xué)習(xí)達(dá)到最佳的效果。而這需要教師對(duì)文本有很好的認(rèn)識(shí)，需要教師有很高的解讀文本的能力。他們能夠根據(jù)文本，根據(jù)自己的解讀結(jié)果，對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)，特別是生本教育中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果有高屋建瓴的認(rèn)識(shí)，能夠通過(guò)巧妙合理的方式和方法，將自己的解讀結(jié)果傳導(dǎo)給學(xué)生。對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)不深入、不細(xì)致的地方，教師有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)他們進(jìn)行深入的研究和討論。

其次，在語(yǔ)文教學(xué)中要真正發(fā)揮文本的例子作用，教師在教學(xué)中就應(yīng)該充分重視學(xué)習(xí)策略的傳授，特別是要通過(guò)自己的解讀，通過(guò)自己設(shè)置的一些問(wèn)題，通過(guò)和學(xué)生面對(duì)面的交流和討論，讓學(xué)生充分掌握一些基本的解讀文本的方法。目前許多語(yǔ)文教師不重視這種策略的教學(xué)，他們只是為了學(xué)習(xí)文本，理解文本，但是不知道讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中掌握一些基本的方法。對(duì)此，教師在教學(xué)中要有針對(duì)性地提出一些問(wèn)題，讓他們?nèi)ニ妓?，去探討與交流。教師對(duì)學(xué)生的思路要適時(shí)地引導(dǎo)，讓他們明確自己的短板在哪兒，明白自己的欠缺在哪兒，特別是明白自己為什么沒(méi)有進(jìn)一步思考。又是教師在糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤或者是認(rèn)識(shí)上不到位的地方的時(shí)候，可以將自己的思路，將自己考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)以及問(wèn)題的來(lái)龍去脈給學(xué)生理清楚，讓他們知道為什么會(huì)有這樣的答案。這樣就可以使學(xué)生明白思考問(wèn)題的方向，掌握一些基本的方法。教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是加以否定就完事，而是讓他們思考他們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)誤，他們?cè)谒悸飞铣隽四男﹩?wèn)題，他們的方法有什么不對(duì)的地方等，時(shí)間長(zhǎng)了，就可以使學(xué)生的思維能力得到有效的鍛煉，認(rèn)識(shí)能力得到提升，為學(xué)生解讀文本能力的提高奠定了基礎(chǔ)。

再次，要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用。從讀者反映文論的角度來(lái)看，學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)都是對(duì)文本的一種再創(chuàng)造，教師對(duì)文本的解讀永遠(yuǎn)也不能代替學(xué)生對(duì)文本的解讀。因此，讓學(xué)生自主閱讀文本，自主感悟文本，并且把課堂教學(xué)的基礎(chǔ)建立在學(xué)生學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)之上，這樣就可以避免教師先入為主、主觀臆斷的被動(dòng)局面。

過(guò)去談合作學(xué)習(xí)，大家都是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地看一下文本然后就合作交流，學(xué)生對(duì)文本的思考還不深入，對(duì)文本中的問(wèn)題思考得很不深刻，教師就急于讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的效果就可想而知了。教師常說(shuō)新課改很難，難在什么地方，就在教師的觀念不能轉(zhuǎn)變，在于教師不能放手，他們總是小心翼翼地引領(lǐng)著學(xué)生在文本中走動(dòng)，很少放開(kāi)手腳讓學(xué)生自主地閱讀學(xué)習(xí)。教師始終牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生很難有主體性可言。

孔子曰“不憤不悱，不啟不發(fā)”，語(yǔ)文其實(shí)就是為了解決學(xué)生心中的憤與悱，教師的作用就是韓愈所說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑”。只要教師做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很有趣。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)就是要抓住文本這個(gè)核心，充分能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師既要給學(xué)生方法策略上的指導(dǎo)，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，又要放開(kāi)他們的手腳，讓他們自主地在文本中徘徊，只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)的效力才能提高，合作學(xué)習(xí)的作用才能有效發(fā)揮，新課改也才能有效推進(jìn)。

（王小軍 ?甘肅省山丹縣東樂(lè)中心校 ?734100）