高紅麗

【摘要】新世紀(jì)以來(lái)，一方面信息科技飛速發(fā)展，學(xué)科體現(xiàn)育人價(jià)值是新時(shí)期精神文明建設(shè)的重點(diǎn)。藝術(shù)學(xué)科中體現(xiàn)的人的藝術(shù)素養(yǎng)被視為是符合現(xiàn)代社會(huì)需要的基本素養(yǎng)?，F(xiàn)代教學(xué)中教學(xué)評(píng)價(jià)是現(xiàn)在教學(xué)系統(tǒng)的重要組成部分，是評(píng)判學(xué)科教學(xué)中是否體現(xiàn)育人價(jià)值的重要依據(jù)。文章通過(guò)筆者在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中的探索，探討總結(jié)在高中藝術(shù)課堂上提升育人價(jià)值的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】育人價(jià)值 ?藝術(shù)素養(yǎng) ?教學(xué)評(píng)價(jià)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）05-0220-01

高中藝術(shù)教學(xué)中教授傳統(tǒng)的知識(shí)技能的方法已成為過(guò)去，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展已成為新時(shí)代教學(xué)的重要目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中融入育人價(jià)值教育，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)符合藝術(shù)教育在人的個(gè)體發(fā)展中起的重要作用。

一、高中藝術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值定位

上海二期課改以來(lái)，從傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂(lè)分科教學(xué)進(jìn)入到藝術(shù)綜合課程教學(xué)時(shí)代，高中藝術(shù)學(xué)科的育人核心目標(biāo)是提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。高中藝術(shù)學(xué)科育人價(jià)值的內(nèi)涵與學(xué)科所要培養(yǎng)的核心能力是一致的。它以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)為目標(biāo)，既包括感知、欣賞、創(chuàng)作等基礎(chǔ)能力，也包括對(duì)藝術(shù)的人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的理解等。

高中藝術(shù)學(xué)科立足于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的多元智能。合作、交流、分享、評(píng)價(jià)等是高中藝術(shù)教學(xué)中常見(jiàn)的方式，它們有利于學(xué)生集體意識(shí)與合作精神的養(yǎng)成。藝術(shù)作品多呈現(xiàn)的時(shí)代性、經(jīng)典型、地域性和民族性能幫助學(xué)生更好地把我母語(yǔ)文化并認(rèn)識(shí)到世界文化的多樣性。

二、現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)概念與形態(tài)

教學(xué)評(píng)價(jià)是基于所獲得的信息對(duì)教學(xué)過(guò)程及其效果、價(jià)值做出客觀、科學(xué)的判定，有效地評(píng)估課程、教學(xué)方法、教師表現(xiàn)、學(xué)生學(xué)習(xí)狀況、教學(xué)環(huán)境及實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。20世紀(jì)50年代布魯姆對(duì)教學(xué)行為目標(biāo)的方法做了研究，并提出了“教育目標(biāo)分類學(xué)”。

學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是學(xué)校教學(xué)管理中的重要內(nèi)容，也是學(xué)校實(shí)施課程的保障機(jī)制。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的基本依據(jù)是課程目標(biāo)。根據(jù)高中藝術(shù)課程的性質(zhì)、功能、目標(biāo)等方面的定位，根據(jù)評(píng)價(jià)本身具有“增值”的目的，對(duì)高中藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)絕不能用傳統(tǒng)的統(tǒng)一的標(biāo)尺去衡量，而應(yīng)遵循以下一些基本原則來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)施學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方法。

三、從育人角度提升教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)效性

筆者在教授高二年級(jí)《慷慨激越歌好漢京劇新編〈野豬林〉》一課時(shí)由于京劇臉譜色彩有“水白奸邪、油白狂傲”一說(shuō)，但學(xué)生在剛開(kāi)始看到白色臉譜時(shí)對(duì)白色臉譜有先入為主的觀念，都認(rèn)為是奸人臉譜。筆者在課堂上讓學(xué)生分了兩組，并出示兩組臉譜比較一組是高俅和王飛天，一組是曹操和魯智深。請(qǐng)學(xué)生從人物性格體現(xiàn)方面自行選擇欣賞分析最終判斷出人物名字。在小組交流時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從人物善惡對(duì)比進(jìn)行賞析，比如魯智深仗義豪爽，具有強(qiáng)烈的反抗性和堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神，這些人性的閃光點(diǎn)在臉譜上如何體現(xiàn)，在賞析過(guò)程中為學(xué)生樹(shù)立正面榜樣。在生生評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生對(duì)另一小組同學(xué)關(guān)于人物對(duì)比上的審美對(duì)比、美丑善惡情感態(tài)度等對(duì)比進(jìn)行感觸性評(píng)價(jià)，同時(shí)也可闡述對(duì)別的同學(xué)價(jià)值觀對(duì)自己的影響;在師生評(píng)價(jià)時(shí)，教師從學(xué)生對(duì)人物性格閃光點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)程度、闡述深度、學(xué)生與學(xué)生之間的積極影響程度及賞析過(guò)程中小組配合程度做出評(píng)價(jià)，過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，發(fā)展育人價(jià)值廣度。從育人角度進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)不僅促進(jìn)單維藝術(shù)教育評(píng)價(jià)向多維藝術(shù)教育評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，更提升了教學(xué)評(píng)價(jià)的高度，增強(qiáng)了教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)效性。

四、在多種教學(xué)評(píng)價(jià)形式融入育人觀念

筆者在教授《〈千與千尋〉動(dòng)漫形尋找自我化純真》一課時(shí)，在河神洗澡片段中，原先河神的骯臟和洗滌后的清新有鮮明的對(duì)比，引發(fā)學(xué)生發(fā)散性思考，此處隱喻了什么？有的學(xué)生能想到夸張的形象對(duì)比襯托千尋的吃苦耐勞，有的學(xué)生想到隱喻河水污染問(wèn)題，有的學(xué)生想到人與自然的關(guān)系。在此可以判斷出由于學(xué)生知識(shí)、能力、心理的差異性，不同的學(xué)生應(yīng)有不同的評(píng)價(jià)方式，這是一個(gè)診斷性評(píng)價(jià)過(guò)程。不同的同學(xué)可以有不同的感悟，品德無(wú)大小之分，只要學(xué)生能引發(fā)感觸，以求“實(shí)踐立行”。

又比如在本課開(kāi)頭和找工作片段，在千尋父母的變化、無(wú)臉人對(duì)千尋的饋贈(zèng)和幫助、千尋克服恐懼找到工作、名字的含義等幾個(gè)細(xì)節(jié)，用剪切的方式讓學(xué)生總結(jié)千尋的優(yōu)點(diǎn)并概括本課的主題。學(xué)生在討論過(guò)程中先分散回答每個(gè)細(xì)節(jié)反映的人性優(yōu)點(diǎn)，教師評(píng)價(jià)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，用小故事的方式檢驗(yàn)學(xué)生是否能抵制金錢的誘惑、人性的貪婪等，樹(shù)立學(xué)生信心，強(qiáng)化下一步學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為概括主題做準(zhǔn)備，此處為形成性評(píng)價(jià)等以達(dá)到各種評(píng)價(jià)形式的育人價(jià)值提升。

總之，提升育人價(jià)值有助于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)以及綜合素養(yǎng)，可促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，完善學(xué)生人格，而作為體現(xiàn)藝術(shù)課堂成效的重要部分的教學(xué)評(píng)價(jià)提升育人價(jià)值的重要載體。

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