■王 建

體育文化軟實(shí)力的作用機(jī)制

■王 建

體育作為現(xiàn)代社會(huì)日益受歡迎的一種文化，其軟實(shí)力作用不斷加大,而要充分發(fā)揮它的作用，就需要深入了解體育文化軟實(shí)力的內(nèi)涵并對(duì)其作用機(jī)制進(jìn)行探索。體育文化軟實(shí)力是一種以文化服人的競(jìng)爭(zhēng)力，它的作用是在施力者與被施力者之間進(jìn)行的，是施力者利用各種體育文化軟實(shí)力資源，通過(guò)體育交流活動(dòng)、賽事、各種媒體以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等途徑將影響力傳遞給被施力者，最終使其在認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感和行為傾向上發(fā)生變化，達(dá)到增強(qiáng)綜合實(shí)力的效果。因此，要提高實(shí)施效果，就需增強(qiáng)實(shí)施主體的施力意識(shí)與能力，充分挖掘和發(fā)揮各種資源與渠道，使被施力者更易于接受并發(fā)生顯著的應(yīng)力反應(yīng)。

體育文化；軟實(shí)力；實(shí)施系統(tǒng)；作用機(jī)制

王 建，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院人文社科學(xué)院副教授。（江西景德鎮(zhèn) 333001）

進(jìn)入21世紀(jì)，文化在國(guó)際政治和綜合國(guó)力較量中的作用日顯重要。如今，文化軟實(shí)力已成為征服人心的一種無(wú)形的但又無(wú)比強(qiáng)大的力量，這種力量甚至可以決定一個(gè)國(guó)家在世界上的地位，世界各國(guó)無(wú)不把增強(qiáng)文化軟實(shí)力作為國(guó)家戰(zhàn)略。

在現(xiàn)代社會(huì)里，隨著人們對(duì)體育文化的需求的不斷提高，體育文化的力量——體育文化軟實(shí)力在不斷增長(zhǎng)，其作用越來(lái)越大。體育文化軟實(shí)力本質(zhì)上是一種無(wú)形的文化競(jìng)爭(zhēng)力，這種競(jìng)爭(zhēng)力主要來(lái)源于由本國(guó)核心價(jià)值觀所決定的體育核心價(jià)值觀、具有本國(guó)特色的傳統(tǒng)體育文化、來(lái)源于本國(guó)的體育發(fā)展模式、國(guó)家體育形象以及國(guó)際體育話語(yǔ)權(quán)等。體育文化軟實(shí)力的本質(zhì)與來(lái)源決定了它對(duì)本國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有導(dǎo)向與動(dòng)力功能，具有對(duì)內(nèi)的凝聚功能和對(duì)外滲透、感染與征服人心的功能，然而，這些功能的實(shí)現(xiàn)，還需靠掌握體育文化資源的主體的具體實(shí)施才能起到應(yīng)有的作用。因此，要正確實(shí)施體育文化軟實(shí)力以獲得更大的作用效果，就需要探明其內(nèi)在的作用機(jī)制。

一、體育文化軟實(shí)力的含義

世界上所有的事物都在運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)存在兩種不同性質(zhì)的力量。從物質(zhì)世界來(lái)看，推動(dòng)其運(yùn)動(dòng)的是一種客觀具體的物質(zhì)性力量；而從人類社會(huì)來(lái)看，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的除了物質(zhì)力量外，還有一種是抽象的精神性力量。

實(shí)力是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)而言的，競(jìng)爭(zhēng)最終是要征服對(duì)手的，硬實(shí)力征服是要強(qiáng)迫對(duì)手在外顯的行為上屈服，而軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)是要征服人心，讓人心服口服。硬實(shí)力的體現(xiàn)是物質(zhì)性與外顯性的，而軟實(shí)力的體現(xiàn)是精神性與內(nèi)在性的?！拔幕泴?shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化體現(xiàn)出來(lái)的凝聚力、吸引力、影響力。文化在國(guó)家內(nèi)部形成的民族凝聚力和對(duì)世界他國(guó)形成的吸引力，從內(nèi)外兩個(gè)方面構(gòu)成了國(guó)家的文化軟實(shí)力，擴(kuò)大了國(guó)家的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力?！保?］軟實(shí)力最終的目的是使受力者感知、接受、認(rèn)可、內(nèi)化施力者的思想、觀念、主義以及某種事實(shí)。實(shí)際上，軟實(shí)力和硬實(shí)力在本質(zhì)上是相同的，都是要控制他人而最終實(shí)現(xiàn)自己的目的，只是控制的方式與途徑的不同以及被控制的感覺(jué)不同。體育運(yùn)動(dòng)淋漓盡致地展示了人類競(jìng)爭(zhēng)的特征，在體育運(yùn)動(dòng)的各種競(jìng)爭(zhēng)中，同樣是以實(shí)力來(lái)決定高低的，而這種實(shí)力應(yīng)當(dāng)包含有體育硬實(shí)力和文化軟實(shí)力兩部分。

從國(guó)家之間的體育水平較量來(lái)看，一個(gè)國(guó)家體育實(shí)力的高低不僅取決于體育經(jīng)費(fèi)的投入、體育場(chǎng)館器材、體育人口、國(guó)民體質(zhì)、競(jìng)技體育競(jìng)賽成績(jī)等硬實(shí)力的實(shí)際水平，也取決于一個(gè)國(guó)家的體育價(jià)值觀、體育精神、體育道德風(fēng)尚、體育發(fā)展模式、體育制度等文化深層結(jié)構(gòu)是否先進(jìn)，是否有強(qiáng)大的吸引力和感染力。實(shí)際上，體育硬實(shí)力與文化軟實(shí)力是一個(gè)整體，衡量國(guó)家體育水平的高低如僅靠硬實(shí)力的提高是難以令人信服的，只有在硬實(shí)力提高的同時(shí)，展示出具有吸引力、感染力、令人贊賞的體育文化軟實(shí)力，才能在各國(guó)的較量中得以服人。在各種競(jìng)技體育項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)中，同樣需要軟硬實(shí)力的相輔相成。一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)要在比賽中獲勝，除了全隊(duì)要有良好的體能和競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)水平外，還需要有強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)凝聚力、高昂的斗志和拼搏精神等無(wú)形的力量，而這種力量往往在關(guān)鍵時(shí)刻能起到制勝的決定性作用。因此說(shuō)，在各種層面的體育運(yùn)動(dòng)較量中，體育文化軟實(shí)力都顯示出它是能夠決定較量結(jié)果的一種實(shí)實(shí)在在的力量。

軟實(shí)力主要通過(guò)價(jià)值觀所產(chǎn)生的吸引，促使他人自愿改變其認(rèn)識(shí)和行為，從而實(shí)現(xiàn)施力者所要達(dá)到的目的。體育文化作為國(guó)家文化的一部分，它也是國(guó)家文化軟實(shí)力的一方面，體育文化受世人的關(guān)注度很高，它經(jīng)常承載一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀、精神面貌、道德、制度、政策等，對(duì)外產(chǎn)生不可忽視的影響，發(fā)揮出強(qiáng)大的影響作用，使人們通過(guò)體育認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和信服該國(guó)家的文化。因此，體育文化軟實(shí)力就是指在體育競(jìng)爭(zhēng)中通過(guò)體育價(jià)值觀念、體育發(fā)展模式和制度以及民族傳統(tǒng)體育等核心文化的吸引、感染與影響，最終達(dá)到征服人心讓人服氣而實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)目的一種無(wú)形的力量。體育文化具有非強(qiáng)制性、內(nèi)隱性、易接受性、吸引性和擴(kuò)散性，既是國(guó)家體育總體實(shí)力的重要方面，又是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。

體育作為一種獨(dú)特的文化，它以身體運(yùn)動(dòng)的形式展示著人對(duì)生命和生活的追求，生氣勃勃的體育鍛煉和令人矚目的體育競(jìng)賽體現(xiàn)了人的旺盛生命力和朝氣蓬勃的精神面貌。體育文化不僅有豐富多彩的運(yùn)動(dòng)形式，在這運(yùn)動(dòng)形式之中同樣蘊(yùn)含著十分豐富的精神世界。體育文化中的精神世界不僅豐富，而且還由于體育文化的廣泛性與易接受性，使體育的精神性文化具有廣闊的展現(xiàn)力，具有很強(qiáng)的滲透力和感染力。［2］因此，體育文化影響和改造人的精神世界能力是巨大的。在當(dāng)今社會(huì)中，體育已成為現(xiàn)代人的一種生活方式，人們?cè)隗w育文化的熏陶下，通過(guò)參加身體鍛煉不但得到了健康的體魄，同時(shí)也形成了樂(lè)觀的精神和對(duì)美好生活的熱愛(ài)與追求，使人們獲得自信和戰(zhàn)勝一切困難的力量?，F(xiàn)代人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)需求的不斷增長(zhǎng)，使體育文化有了更大的魅力，這種巨大的魅力吸引人們因體育而聚集，這種聚集不僅是活動(dòng)形式上的聚集，更是精神上的聚集——即對(duì)某種體育價(jià)值觀和精神的共識(shí)與認(rèn)同。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中體育文化具有強(qiáng)大的影響力，具備了對(duì)內(nèi)凝聚、對(duì)外擴(kuò)張的潛能。但是，讓這種潛能充分發(fā)揮并取得應(yīng)有的作用，則還需要有施力的過(guò)程。體育文化軟實(shí)力的施力過(guò)程是內(nèi)隱的和抽象的，如同磁鐵吸引他物一樣，它可以通過(guò)各種具體的體育活動(dòng)與媒體發(fā)出內(nèi)涵的信息，發(fā)揮它的影響力，取得施力的效果。

二、體育文化軟實(shí)力實(shí)施系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析

體育文化軟實(shí)力的發(fā)力是在實(shí)施系統(tǒng)中按一定程序運(yùn)作的過(guò)程，這個(gè)實(shí)施系統(tǒng)是由施力主體、體育文化軟實(shí)力資源、傳遞的途徑、施力對(duì)象等組成的。

（一）體育文化軟實(shí)力的施力主體

體育文化軟實(shí)力的施力是由施力主體發(fā)動(dòng)的，它的施力主體可以是國(guó)家，也可以是社會(huì)組織和個(gè)人。體育文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)雖然是在國(guó)家之間進(jìn)行的，但軟實(shí)力發(fā)揮的時(shí)空是無(wú)限的，它不僅僅是政府部門的事，而且也是本國(guó)各種社會(huì)體育組織和每位參與各種體育活動(dòng)民眾的事，只有三方面共同發(fā)力才能形成合力，取得明顯的效果。一個(gè)國(guó)家或民族都有自己的體育文化，在這樣一個(gè)體育文化共同體中，政府、體育組織和體育運(yùn)動(dòng)參與者的言行反映出來(lái)的體育價(jià)值觀、體育道德精神、體育發(fā)展模式等，隨時(shí)隨地都在對(duì)國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生一定的影響，都可能產(chǎn)生體育文化軟實(shí)力的作用。

體育文化軟實(shí)力實(shí)施主體的發(fā)力可能是有明顯意識(shí)的，也可能是潛意識(shí)的。有意識(shí)的發(fā)力是指主體為達(dá)到實(shí)施體育文化軟實(shí)力的目的，在明顯意識(shí)的支配下有目的、有設(shè)計(jì)、有組織的實(shí)施過(guò)程，這樣的施力能取得較好的預(yù)期效果。此類主體主要指國(guó)家體育行政部門。潛意識(shí)的發(fā)力指的是主體雖然事先并沒(méi)有明確的實(shí)施目的，但由于潛意識(shí)中的文化因素卻讓主體的言行無(wú)意識(shí)地表達(dá)出自身體育文化的特點(diǎn)，使人感受到并受到影響，這種影響力難以預(yù)料。此類主體可以是參與體育的個(gè)體，也可以是各種體育組織。

無(wú)論施力的主體是誰(shuí)，施力的方式如何，施力的動(dòng)因都來(lái)自于主體的對(duì)本國(guó)體育文化的自覺(jué)與自信，同時(shí)也來(lái)自于體育競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。體育文化軟實(shí)力的實(shí)施，無(wú)論是有意識(shí)還是潛意識(shí)，都是由施力主體發(fā)動(dòng)的。施力主體在體育文化軟實(shí)力的發(fā)揮過(guò)程中起到導(dǎo)向、選擇和調(diào)控的核心作用。

（二）體育文化軟實(shí)力的來(lái)源

體育文化軟實(shí)力要發(fā)揮其作用，就需要有力量的來(lái)源。一個(gè)國(guó)家體育文化軟實(shí)力的主要來(lái)源是這個(gè)國(guó)家的體育價(jià)值觀、體育國(guó)家形象、體育發(fā)展模式、民族傳統(tǒng)體育文化和體育話語(yǔ)權(quán)等。

1.體育價(jià)值觀。體育價(jià)值觀是體育文化軟實(shí)力的核心根源，一個(gè)國(guó)家的體育文化能否產(chǎn)生出強(qiáng)大的軟實(shí)力，其價(jià)值觀的親和力、吸引力、感染力起到關(guān)鍵的作用。要發(fā)揮我國(guó)體育文化軟實(shí)力作用，首先就應(yīng)當(dāng)具有建立在社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀基礎(chǔ)上的我國(guó)體育價(jià)值觀，堅(jiān)持以這一價(jià)值觀指導(dǎo)我國(guó)體育體制與制度的改革，指導(dǎo)社會(huì)體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育和體育產(chǎn)業(yè)等實(shí)踐層面的改革，讓體育各領(lǐng)域?qū)嵺`體現(xiàn)出其價(jià)值觀的優(yōu)越性和先進(jìn)性。

2.國(guó)家體育形象。國(guó)家體育形象是指一個(gè)國(guó)家的體育在本國(guó)和國(guó)際上給人們留下的總體印象，它包括：對(duì)一個(gè)國(guó)家的競(jìng)技體育、社會(huì)體育、學(xué)校體育和體育產(chǎn)業(yè)以及國(guó)民體質(zhì)實(shí)際狀況的印象；對(duì)一個(gè)國(guó)家的體育價(jià)值觀、體育發(fā)展模式、民族體育文化的特色和優(yōu)勢(shì)的好感程度，包括在各種體育交流中體現(xiàn)出來(lái)的體育精神與道德倫理。在現(xiàn)代社會(huì)中，體育是一個(gè)國(guó)家形象的重要組成部分，它不僅關(guān)系到體育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，還直接影響到國(guó)家形象。

3.體育發(fā)展模式。體育發(fā)展模式是由發(fā)展目標(biāo)、策略、體制機(jī)制、發(fā)展方式等要素組成的。一個(gè)國(guó)家的體育發(fā)展模式總是與一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相適合，發(fā)展模式的優(yōu)劣決定了一個(gè)國(guó)家體育能否健康發(fā)展和它的影響力。好的體育發(fā)展模式一定深得民心，因此它對(duì)內(nèi)將受到民眾的擁護(hù)而將產(chǎn)生巨大的凝聚力；對(duì)外將得到世界各國(guó)的認(rèn)可與羨慕，甚至成為模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，產(chǎn)生良好的影響力。

4.民族傳統(tǒng)體育。世界各民族的體育文化都是在本民族的文化土壤中產(chǎn)生并傳承下來(lái)的，它們攜帶著本民族文化的基本元素，因此我們稱之為民族傳統(tǒng)體育?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的集體智慧與精神追求，是歷久彌新的潛力巨大的精神資源。”［3］我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它能激起國(guó)民的文化認(rèn)同感，又能引起世人的關(guān)注并向外滲透，因此它對(duì)內(nèi)能夠起到凝聚民族的作用，對(duì)外能對(duì)其他民族與國(guó)家起到吸引與感染的作用。

5.體育話語(yǔ)權(quán)。話語(yǔ)權(quán)是指國(guó)家、組織或個(gè)人說(shuō)話的資格和權(quán)力，也就是表明自己觀點(diǎn)、意向，提出自己的主張，以維護(hù)和爭(zhēng)得自己利益的權(quán)力。在體育全球化的今天，爭(zhēng)奪體育話語(yǔ)權(quán)成了國(guó)際體育競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)組成部分。話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)大多是在幕后進(jìn)行的，不那么顯山露水，但它卻與一個(gè)國(guó)家體育的發(fā)展緊密相關(guān)。缺少體育話語(yǔ)權(quán)，將會(huì)使國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展處于被動(dòng)適應(yīng)的狀態(tài)。

（三）體育文化軟實(shí)力傳遞的途徑

一個(gè)國(guó)家具有豐富的體育文化軟實(shí)力資源，并不能自然而然地產(chǎn)生軟實(shí)力的作用?！耙粋€(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特的魅力，是否具有普世的文明價(jià)值觀，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。”［4］體育文化軟實(shí)力僅僅只有動(dòng)力來(lái)源是難以實(shí)現(xiàn)其作用的，這些動(dòng)力源的能量還需要通過(guò)各種途徑才能對(duì)作用對(duì)象產(chǎn)生效應(yīng)。傳遞體育文化軟實(shí)力的途徑主要有體育文化交流、體育賽事、現(xiàn)代媒體、體育文化產(chǎn)業(yè)等。

1.體育文化交流。體育文化是世人普遍喜聞樂(lè)見(jiàn)的健身、休閑和娛樂(lè)的文化，又是一種較少存在政治、文化、語(yǔ)言障礙而易于交流的文化。各種官方和民間的體育交流活動(dòng)為人們提供了展示自己體育文化的平臺(tái)，通過(guò)這一平臺(tái)人們不但切磋技藝和學(xué)術(shù)，還交流思想和感情。因此，要擴(kuò)大自己體育文化的影響力，就應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造和尋找各種體育交流的機(jī)會(huì)，并有目的地利用各種機(jī)會(huì)有效地傳遞自己的體育文化。

2.體育賽事。在現(xiàn)代社會(huì)中，體育賽事是最能吸引大眾的事件。當(dāng)今先進(jìn)的交通與通信工具促使全球的體育賽事日益頻繁，諸多的大型賽事有許多國(guó)家參加，就像打一場(chǎng)無(wú)硝煙的“世界大戰(zhàn)”。代表各個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)隊(duì)在賽場(chǎng)上不僅展示自己國(guó)家的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)實(shí)力，同時(shí)也展示自己的文化，特別是賽事舉辦國(guó)可以利用東道主的機(jī)會(huì)，以各種方式充分讓世界了解本國(guó)的文化，增強(qiáng)本國(guó)文化的國(guó)際影響力。

3.現(xiàn)代媒體。隨著現(xiàn)代通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，各種新聞媒體對(duì)于體育文化的傳播更加頻繁，尤其是電視和網(wǎng)絡(luò)可以讓體育賽事、表演以及各種活動(dòng)及時(shí)地傳播到全球的每一個(gè)角落。電視和網(wǎng)絡(luò)可以讓更多的人如臨現(xiàn)場(chǎng)，從中深刻地領(lǐng)略到不同國(guó)家的體育文化，感受到體育運(yùn)動(dòng)中團(tuán)結(jié)、友誼和積極向上的氛圍。因此，體育文化要發(fā)揮其軟實(shí)力的作用，現(xiàn)代新聞媒體是一個(gè)重要的途徑。

4.體育文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今，體育與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來(lái)越緊密，經(jīng)濟(jì)以體育文化為手段達(dá)到賺錢的目的；體育文化則通過(guò)產(chǎn)業(yè)化得到更好的傳播，體育產(chǎn)業(yè)成為現(xiàn)代社會(huì)傳播體育文化的富有生命力的途徑?！绑w育文化產(chǎn)業(yè)的興盛，不僅可以傳播體育文化，更因?yàn)槠浞袭?dāng)今社會(huì)的價(jià)值體系而不斷衍生和擴(kuò)大傳播效果，形成一個(gè)個(gè)體育文化消費(fèi)群落，進(jìn)而對(duì)全社會(huì)的體育文化意識(shí)產(chǎn)生引導(dǎo)作用?！保?］這就是說(shuō)，體育產(chǎn)業(yè)可以把國(guó)家核心價(jià)值觀包裝進(jìn)有創(chuàng)意的產(chǎn)品之中，起到隱形的、潛移默化的傳播作用。

（四）體育文化軟實(shí)力作用的對(duì)象

體育文化軟實(shí)力施力系統(tǒng)的終端也是人。實(shí)際上，體育文化軟實(shí)力的施力過(guò)程就是一些人通過(guò)某種體育文化為媒介達(dá)到對(duì)另一些人的影響作用。由于現(xiàn)代媒體的先進(jìn)性，使得體育文化的影響范圍不斷擴(kuò)大。體育文化軟實(shí)力的作用指向有對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面，對(duì)內(nèi)指向本國(guó)或同一文化共同體內(nèi)的人們，對(duì)外指向國(guó)外或文化共同體之外的人們。由于這兩類人的文化背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，當(dāng)他們的感覺(jué)器官接收到不同渠道傳遞而來(lái)的體育文化信息時(shí)，他們對(duì)這些文化信息的選擇與接納的狀況有所不同，因而對(duì)同樣信息刺激的反應(yīng)是不同的，也就是說(shuō)體育文化軟實(shí)力對(duì)不同文化背景人群所產(chǎn)生的效應(yīng)是不同的。

三、體育文化軟實(shí)力的作用機(jī)制

機(jī)制，泛指一個(gè)復(fù)雜的工作系統(tǒng)或工作原理，更為具體地說(shuō)就是有目的、有計(jì)劃地駕馭事物進(jìn)程的方式方法或手段。［6］體育文化軟實(shí)力的作用機(jī)制是由其工作系統(tǒng)的構(gòu)成要素以及這些要素之間的內(nèi)在聯(lián)系所決定的，具體地說(shuō)就是施力主體有效地開(kāi)發(fā)利用體育文化軟實(shí)力資源，通過(guò)一定的傳播途徑對(duì)作用對(duì)象的思想、感情和意識(shí)傾向施加影響并取得影響效果的過(guò)程。體育文化軟實(shí)力施力過(guò)程的作用機(jī)制可見(jiàn)圖1。

體育文化軟實(shí)力的施力過(guò)程是由施力主體發(fā)起的。今天，隨著人們對(duì)體育文化軟實(shí)力認(rèn)識(shí)的逐漸深入，施力主體大多數(shù)是在有意識(shí)的情況下有目的、有計(jì)劃地發(fā)起文化軟實(shí)力的實(shí)施過(guò)程。要取得有效的實(shí)施效果，作為施力主體的行政部門、體育組織和體育參與者應(yīng)具有必要的文化自覺(jué)與自信，應(yīng)當(dāng)了解并認(rèn)同自己的體育文化，知道其本質(zhì)、特征和核心內(nèi)容，這才能保證他們能發(fā)出正確的指令，有效地調(diào)控施力過(guò)程，取得預(yù)期的施力效果。具體地說(shuō)，他們應(yīng)知道如何在把握自己核心文化的基礎(chǔ)上，選擇并開(kāi)發(fā)利用自己的體育文化；如何創(chuàng)新、包裝、組合自己的體育文化，并尋找、謀求與媒體結(jié)合的各種機(jī)會(huì)，利用媒體充分將體育文化傳播出去；如何與經(jīng)濟(jì)結(jié)合走創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)道路，讓體育文化融入產(chǎn)品，既產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，又使軟實(shí)力得以發(fā)揮；還要知道施力后產(chǎn)生的效果如何，清楚如何改進(jìn)施力的過(guò)程，提高施力效果。

北京奧運(yùn)會(huì)之所以成功申辦，就是因?yàn)檎麄€(gè)過(guò)程中始終是在政府的主導(dǎo)下，將中國(guó)文化的人本、和諧、共贏等思想貫穿于舉辦的全過(guò)程，展示了文明古國(guó)的優(yōu)秀文化和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，同時(shí)充分利用了各種現(xiàn)代媒體的力量，向全球傳播大會(huì)期間的各種信息，讓世界各國(guó)人民更多地了解并認(rèn)可中國(guó)，甚至使一部分外國(guó)人改變了對(duì)中國(guó)的原來(lái)的負(fù)面看法，我國(guó)的國(guó)家形象得到了一次很好的塑造。

體育文化軟實(shí)力是否強(qiáng)大，不僅取決于資源的潛能是否強(qiáng)大，還取決于傳遞的手段是否高效。體育文化軟實(shí)力產(chǎn)生的作用大小與體育文化發(fā)出信息刺激的強(qiáng)度、時(shí)間、頻率和質(zhì)量都有一定的關(guān)系，這就需要各種有效的傳遞途徑與手段，而且這些途徑與手段要達(dá)到相當(dāng)?shù)囊?guī)模與數(shù)量。西方國(guó)家正是借助他們先進(jìn)傳播技術(shù)和龐大的傳播媒體，以豐富的體育文化信息頻繁地刺激受眾，掌控著全球體育文化的傳播，不斷向世界輸出自己的體育價(jià)值觀，發(fā)出強(qiáng)大的體育文化軟實(shí)力?！拔鞣襟w育借助龐大的媒介帝國(guó)傳播西方體育的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，對(duì)世界各地的傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)沖擊。‘大到世界性比賽的轉(zhuǎn)播，小到運(yùn)動(dòng)員穿的耐克、阿迪達(dá)斯、可口可樂(lè)和漢堡等飲食，無(wú)不是宣揚(yáng)西方價(jià)值觀念和生活方式的活廣告，通過(guò)媒體潛移默化地滲透到人們的意識(shí)中’。”［7］當(dāng)今，我國(guó)體育文化軟實(shí)力之所以還不夠強(qiáng)大，其中一個(gè)重要原因就是文化軟實(shí)力的傳遞途徑有限與手段貧乏，導(dǎo)致豐富的體育文化軟實(shí)力資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的影響作用。因此，要提升我國(guó)體育文化軟實(shí)力，就需要加強(qiáng)體育文化的傳播與交流，加強(qiáng)體育媒體和體育文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

圖1 體育文化軟實(shí)力作用機(jī)制

體育文化信息傳播出去后，接收到的人都會(huì)受到一定的影響，這些受到影響的人即是文化軟實(shí)力作用的對(duì)象，這些受力者可以是他國(guó)的民眾也可以是本國(guó)民眾。受力者通過(guò)視聽(tīng)器官接收到現(xiàn)場(chǎng)或媒體傳送來(lái)的體育文化信息，經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷和選擇后，融入他們大腦中已有的文化結(jié)構(gòu)，從而引起他們?cè)谡J(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感和行為傾向上的變化，即達(dá)到了體育文化軟實(shí)力作用的效果。對(duì)于國(guó)內(nèi)民眾來(lái)說(shuō)，他們的感官接收到相關(guān)體育文化的信息后，是以本國(guó)文化為基礎(chǔ)來(lái)對(duì)信息進(jìn)行價(jià)值判斷與選擇的，融入他們自身的文化體系后所產(chǎn)生的效果是認(rèn)同、自信、熱愛(ài)的情感與態(tài)度上的變化，對(duì)他們產(chǎn)生的是一種文化向心的吸引力作用，即通常所說(shuō)的是一種凝聚力的作用。反之，認(rèn)同、自信、熱愛(ài)的情感與態(tài)度又是一種推動(dòng)國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。而對(duì)于他國(guó)民眾，則是一種跨文化的力的傳遞。為了讓他們更好地接受傳遞給他的體育信息，就必須根據(jù)文化差異，如傳統(tǒng)習(xí)俗、法律和法規(guī)、自然環(huán)境、人文環(huán)境以及宗教信仰等文化，進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)換。［8］這是因?yàn)?，他們?cè)诮邮艿较嚓P(guān)體育信息后，是以自己國(guó)家的文化背景對(duì)信息進(jìn)行價(jià)值判斷與選擇的，如果信息轉(zhuǎn)換適當(dāng)，就能較順利地融入他們?cè)械奈幕w系后而產(chǎn)生贊同、欣賞和傾心的情感與態(tài)度上的變化，也就是起到滲透、感染而最終讓人信服的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今，體育文化在全球的影響力日益增大，體育文化軟實(shí)力已成為一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。體育文化軟實(shí)力想要發(fā)揮應(yīng)有的作用，則需要其實(shí)施過(guò)程遵循有效的施力機(jī)制。體育文化軟實(shí)力的實(shí)施是由施力者發(fā)起的，施力者利用掌握的體育文化軟實(shí)力資源，通過(guò)各種傳遞途徑與手段傳遞給受力者。施力者的文化軟實(shí)力意識(shí)和實(shí)施能力越強(qiáng)，體育文化資源開(kāi)發(fā)利用得越多，傳遞途徑越順暢、手段水平越高，就越可能發(fā)出強(qiáng)大的軟實(shí)力，起到的作用效果就越大。體育文化軟實(shí)力的作用效果，還取決于施力者能否根據(jù)受力者的文化背景和跨文化交流特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)和信息轉(zhuǎn)換，讓受力者更容易接受傳遞而來(lái)的體育文化信息，并在認(rèn)知、情感和行為傾向上產(chǎn)生明顯的變化。

［1］駱郁廷.我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略［J］.馬克思主義研究,2009，(5).

［2］易劍東.體育文化學(xué)［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，2006.

［3］陸衛(wèi)明，曹飛燕.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的地位［J］.求實(shí)，2013，（9）.

［4］尹鋒.從體育傳播的視角看中國(guó)軟實(shí)力的建構(gòu)［D］.上海：華東師范大學(xué)，2008.

［5］李鵬.試析當(dāng)前我國(guó)的體育文化傳播［J］.新聞與傳播研究，2011，（7）.

［6］吳開(kāi)松.當(dāng)代中國(guó)動(dòng)員機(jī)制轉(zhuǎn)化形態(tài)研究［J］.內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版）,2007，(3).

［7］趙得龍.全球化語(yǔ)境下體育跨文化傳播的現(xiàn)狀與分析［J］.搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011,（4）.

［8］舒娜.文化差異視域下的廣告翻譯特點(diǎn)［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014,(3）.

【責(zé)任編輯：胡 煒】

G80-045

A

1004－518X（2015）12－0234-06

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“提升我國(guó)體育文化軟實(shí)力核心問(wèn)題研究”（10BTY015）