【摘要】20世紀(jì)90年代，民族主義再次掀起一股熱潮，成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。就日常生活來(lái)說(shuō)，民族主義與愛(ài)國(guó)主義是一致的，就其本質(zhì)而言，民族主義是愛(ài)國(guó)主義另一種表現(xiàn)方式。但是因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)的因素，當(dāng)今我國(guó)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神出現(xiàn)了弊端，存在激進(jìn)的民族主義情緒，他們盲目排斥外來(lái)文化，產(chǎn)生浮躁、自負(fù)心理，混淆歷史與現(xiàn)實(shí)，并在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展下，不斷擴(kuò)散這種激進(jìn)情緒。這樣一種激進(jìn)民族主義情緒是愛(ài)國(guó)主義的毒瘤，要不得。因此我們既要正視民族主義存在，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多元文化教育，也要尊重大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，辯證看待歷史與現(xiàn)實(shí)，更要抓好網(wǎng)絡(luò)新媒體管理，優(yōu)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民族主義教育，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神中的激進(jìn)民族主義進(jìn)行疏導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義 激進(jìn)民族主義 表現(xiàn) 疏導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G414

20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體，東歐劇變之后，曾經(jīng)龐大的社會(huì)主義陣營(yíng)消失。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家一員，為了抵御西方愈發(fā)強(qiáng)大的勢(shì)力不得不在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)で髱椭?，于是民族主義趁勢(shì)而起，掀起一股民族主義浪潮。當(dāng)然這種民族主義是愛(ài)國(guó)主義精神語(yǔ)境下的民族主義，可以說(shuō)與愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)上是一致的。我國(guó)大眾特別是大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神開(kāi)始與民族主義出現(xiàn)裂痕，呈現(xiàn)出一種非理性、激進(jìn)色彩的情感，愛(ài)國(guó)主義變成了民族主義的口號(hào)，甚至變成激進(jìn)民族主義的一個(gè)工具。那么，如何疏導(dǎo)大學(xué)生群體愛(ài)國(guó)主義精神中的激進(jìn)民族主義情緒，在當(dāng)今面臨復(fù)雜多變形勢(shì)下的中國(guó)顯得尤為重要。

一、愛(ài)國(guó)主義與激進(jìn)民族主義的關(guān)系

2014年2月《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登了24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的首要內(nèi)容，體現(xiàn)著其重大的凝聚作用和深厚的歷史情感，彰顯著中國(guó)人民千百年來(lái)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。大學(xué)生群體作為新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義精神的具體承載者，其愛(ài)國(guó)主義精神則不僅僅是指對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，更是指為了祖國(guó)利益而奮斗的奉獻(xiàn)和犧牲精神。民族主義作為舶來(lái)品，在當(dāng)代中國(guó)則體現(xiàn)著一種強(qiáng)烈的民權(quán)與民主的訴求，是對(duì)以美國(guó)為首的西方霸權(quán)主義的一種本能反應(yīng)。而激進(jìn)民族主義則是民族情感民族意識(shí)在外部刺激下的一種情緒化、非理性化的表達(dá)，是民族主義的一種發(fā)炎紅腫狀態(tài)。就如英國(guó)政治學(xué)家米納格認(rèn)為，“愛(ài)國(guó)主義就是熱愛(ài)本國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，因此主要表現(xiàn)為抵抗外來(lái)侵略以捍衛(wèi)現(xiàn)實(shí)存在的祖國(guó)；反之，民族主義則是致力于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)尚未達(dá)到的理想目標(biāo)”。[1]

二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義名義下的激進(jìn)民族主義表現(xiàn)及原因

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)以及國(guó)際環(huán)境的日益復(fù)雜，我國(guó)民族主義的呼聲日益高漲，尤其是大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神中激進(jìn)民族主義情緒不斷加重。從1993年“銀河號(hào)事件”開(kāi)始，到北約轟炸我國(guó)南斯拉夫大使館，再到奧運(yùn)火炬受阻、釣魚(yú)島事件等，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心如同大火蔓延般迅速崛起，但是這種帶有強(qiáng)烈情感色彩的愛(ài)國(guó)主義卻往往走向非理性、激進(jìn)甚至極端。而此時(shí)，潛伏已久的激進(jìn)民族主義正好戴上愛(ài)國(guó)主義的面具，打著愛(ài)國(guó)的幌子，鼓吹民族歧視，煽動(dòng)民族仇恨，將愛(ài)國(guó)主義變成民族主義的一句口號(hào)。

（一）自古以來(lái)的民族優(yōu)越感導(dǎo)致大學(xué)生盲目排斥外來(lái)文化

從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)開(kāi)始，我國(guó)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，“天朝上國(guó)”大國(guó)的觀念一直蘊(yùn)藏在國(guó)人心中，形成了濃厚的民族優(yōu)越感，這主要體現(xiàn)在文化方面，認(rèn)為本民族的文化才是優(yōu)秀的，其他民族的文化都是糟粕，依舊沉醉在昔日中國(guó)的輝煌之中。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生群體有一部分認(rèn)為中華民族就是世界各民族中最好的民族，中國(guó)的“仁義禮智信”要比西方“自由民主博愛(ài)”更好，中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)要比西方資本主義社會(huì)更長(zhǎng)久。他們認(rèn)為對(duì)本民族傳統(tǒng)的保護(hù)和繼承、對(duì)一切外來(lái)文化的排斥和抵制就是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。

（二）我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加重大學(xué)生浮躁、自大的心理

1978年改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，特別是2001年加入WTO，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有更多的機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我們的民族自信心一下子增強(qiáng)了不少，但這也導(dǎo)致部分大學(xué)生開(kāi)始浮躁、驕傲，出現(xiàn)自大、自負(fù)的心理。當(dāng)前大學(xué)生處在一個(gè)物質(zhì)欲極大的社會(huì)環(huán)境中，他們從小接受的教育就是不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大國(guó)家，因此在他們心中，一直就是“有錢了腰桿子就得挺起來(lái)”的觀念。在面對(duì)其他國(guó)家的時(shí)候，總用自己民族的優(yōu)點(diǎn)去和他們的缺點(diǎn)比，用他們不足為慮的“反面教材”來(lái)夸大本民族的優(yōu)秀與強(qiáng)大。

（三）長(zhǎng)久的“受害意識(shí)”使得大學(xué)生混淆歷史與現(xiàn)實(shí)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民的民族自尊心和自信心受到嚴(yán)重打擊，形成的“受害意識(shí)”在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)間內(nèi)仍不能徹底消除，并且一旦受到某些外部刺激，就會(huì)演變成為激進(jìn)民族主義。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)不斷強(qiáng)大，出現(xiàn)了“中國(guó)威脅論”，西方國(guó)家由此開(kāi)始對(duì)中國(guó)實(shí)行新帝國(guó)主義式的威脅和壓迫，于是民族主義帶著強(qiáng)烈的情緒作為一種獨(dú)立話語(yǔ)登上了政治舞臺(tái)。當(dāng)代大學(xué)生以80后、90后居多，他們的年齡特征使他們看待歷史和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)偏差，他們只看到中華民族與其他民族歷史上的沖突與仇恨，完全忽視當(dāng)今時(shí)代的主題，用激進(jìn)的手段解決所謂的歷史問(wèn)題。2002年日本首相小泉再次參拜靖國(guó)神社、2004年中國(guó)大陸民間發(fā)起的“保釣行動(dòng)”、2005年中韓端午節(jié)申遺之爭(zhēng)、2008年奧運(yùn)圣火法國(guó)受阻后的家樂(lè)福事件等等，這些事件本應(yīng)該可以用更加理性的方式去處理，但是大學(xué)生們卻將歷史的情感帶到當(dāng)下，采用如暴力游行、毆打外國(guó)人、抵制外國(guó)商品、搶砸出售外國(guó)商品的商店、毀壞外國(guó)車輛等不理智的方式，進(jìn)行自己的愛(ài)國(guó)宣言，但是這種激進(jìn)民族主義情緒卻偏偏綁架了愛(ài)國(guó)主義。

（四）信息化時(shí)代的到來(lái)加速大學(xué)生激進(jìn)情緒的擴(kuò)散與影響

20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大家普遍使用的交流工具。網(wǎng)絡(luò)的普及為民族主義情緒的表達(dá)提供了一個(gè)平臺(tái)，打破了之前縱向交流和政府壟斷輿論的局面。當(dāng)前大學(xué)生激進(jìn)情緒的表達(dá)往往帶有很大的自發(fā)性、盲從性，加之網(wǎng)絡(luò)便捷快速的特點(diǎn)使他們這種情緒的擴(kuò)散速度極快，范圍極廣，在微博、微信、QQ、BBS等工具中經(jīng)常出現(xiàn)煽動(dòng)性、攻擊性言論，然后引起一次次軒然大波，并且還會(huì)使人分不清真假。畢竟現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)絕大部分還是不記名的，是相對(duì)自由寬松的，網(wǎng)絡(luò)的交融復(fù)雜，使得不同地區(qū)、不同語(yǔ)言的人在一秒鐘之間就能夠直接交流，直接獲得信息。

三、對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神中激進(jìn)民族主義情緒的疏導(dǎo)

大學(xué)生有愛(ài)國(guó)主義精神固然是好的，但是隨著全球化的不斷推進(jìn)，民族主義作為一種民族認(rèn)同情感、一種思想意識(shí)形態(tài)、一種社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，其往往會(huì)帶有偏激的情感色彩，其最終的結(jié)果可能不僅未體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神，反倒以愛(ài)國(guó)為由進(jìn)行民族分裂、挑撥民族情感等活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育產(chǎn)生重大不良影響，對(duì)國(guó)家、民族也會(huì)有負(fù)面作用。因此，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神中的激進(jìn)民族主義情緒進(jìn)行合理疏導(dǎo)是十分必要的。

（一）正視民族主義存在，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多元文化教育

“中國(guó)民族主義是世界現(xiàn)代化過(guò)程的產(chǎn)物，它的興起和發(fā)展，與歷史環(huán)境以及社會(huì)政治條件有密切關(guān)聯(lián)。”[3]真正意義上的中國(guó)民族主義應(yīng)該是出現(xiàn)在20世紀(jì)初，由一系列的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和革命所引起的“中華民族”的形成。大學(xué)生一方面要在心里上肯定民族主義存在，知道其重要性，另一方面要自覺(jué)矯正和抑制狹隘的民族主義情感，防止極端化。此外，民族主義作為一種社會(huì)思潮，與其他思潮相互交織，因此要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多元文化的教育，在認(rèn)清多種文化本質(zhì)和多種思潮理念的基礎(chǔ)上，允許它們部分合理的存在。黨的十六屆六中全會(huì)指出：“要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣”。[4]世界各民族不同的文化都有其存在的價(jià)值，我們不能因其出現(xiàn)一部分瑕疵就丟棄整塊璞玉，而是要在理性分析的基礎(chǔ)上，合理吸收借鑒不同文化、不同思想的精華，尊重其他民族的民族意識(shí)、民族精神。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確自我定位，戒驕戒躁

大學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)激進(jìn)民族主義情緒，一個(gè)重要原因就是對(duì)本國(guó)、本民族和自身的定位不夠準(zhǔn)確。我國(guó)在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)實(shí)力確實(shí)增強(qiáng)不少，在國(guó)際社會(huì)中的地位也逐漸上升，但是這并不意味著我國(guó)就成為同美國(guó)一樣的大國(guó)了，我們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域仍舊有很大的上升空間。所以，作為大學(xué)生，要理性的愛(ài)國(guó)，不能一味仇視他國(guó)而成為“憤青”，要明白“非我族類，其心必異”的時(shí)代早就過(guò)去了，要在看清本國(guó)與他國(guó)存在相異之處的基礎(chǔ)上正確定位愛(ài)國(guó)主義與民族主義，防止愛(ài)國(guó)主義向激進(jìn)化方向發(fā)展。

（三）尊重大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，辯證看待歷史與現(xiàn)實(shí)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)名句從小就深深烙在每個(gè)中國(guó)人心中，大學(xué)生在拳拳愛(ài)國(guó)之心下出現(xiàn)的激進(jìn)民族主義情緒也是可以理解的。因此，我們不能簡(jiǎn)單打擊、否定這種民族主義，這樣就會(huì)抹殺他們的愛(ài)國(guó)情懷，而是要在疏導(dǎo)激進(jìn)民族主義情緒的過(guò)程中呵護(hù)大學(xué)生愛(ài)國(guó)的血性，尊重他們愛(ài)國(guó)的熱情，用馬克思主義的唯物辯證思維去看待歷史與現(xiàn)實(shí)。首先，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情高漲的時(shí)候，切不能簡(jiǎn)單粗暴的打壓過(guò)激愛(ài)國(guó)行為，可以通過(guò)小范圍教育、引導(dǎo)的方式層層擴(kuò)大教育影響的范圍。當(dāng)然，也不能只是在突發(fā)情況發(fā)生的情況下才搞突擊式的疏導(dǎo)教育，短時(shí)間內(nèi)是不能達(dá)成理想效果的，因此防患于未然是很必要的。其次，在對(duì)待中華民族和其他民族的歷史問(wèn)題上，用唯物辯證的思維和歷史分析的方法去分析當(dāng)前出現(xiàn)的一些民族矛盾、國(guó)家沖突，公正的對(duì)待現(xiàn)實(shí)與歷史間的嫌隙，不要被歷史問(wèn)題牽制現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此外，還要在高校教育中加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和理性愛(ài)國(guó)的培養(yǎng)，將愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，不能浮于表面搞形式主義。除了要加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，更重要的是在高校校園內(nèi)形成一個(gè)健康理性的愛(ài)國(guó)情懷氛圍，在新的歷史時(shí)期培養(yǎng)大學(xué)生的憂患意識(shí)和法制意識(shí)，摒棄高高在上的純理論灌輸，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)分析和獨(dú)立思考的能力，不要被社會(huì)不良分子“有心”利用，成為愛(ài)國(guó)的“奴隸”。

（四）抓好網(wǎng)絡(luò)新媒體管理，優(yōu)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民族主義教育

我們現(xiàn)在正處于全球化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)迅速普及化，愛(ài)國(guó)主義和民族主義作為開(kāi)放的思想和行動(dòng)也找到了前所未有的平臺(tái)與空間，網(wǎng)絡(luò)民族主義在大學(xué)生中頗有市場(chǎng)。但是，我們不能任由民族主義往激進(jìn)化方向發(fā)展，“中國(guó)不能實(shí)行極端、狂熱、狹隘的民族主義，而必須奉行溫和、理性和開(kāi)放的民族主義”。[6]黨的十七大報(bào)告和十八大報(bào)告中都提到了要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，做好意識(shí)形態(tài)工作，凝聚共識(shí)。我們要時(shí)刻掌握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民族主義的表現(xiàn)、變化和主流思想，要能掌握網(wǎng)絡(luò)輿論的主動(dòng)權(quán)和支配權(quán)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去武裝大學(xué)生的頭腦，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民族主義的控制力、說(shuō)服力和感染力，克服其向極端與非理性方向發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王小東.當(dāng)代中國(guó)民族主義論[J].戰(zhàn)略與管理，2000（5）：6

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[3] 徐迅.民族主義[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998：127

[4]中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì).中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2006-10-19（1）

[5] 張永紅.當(dāng)代中國(guó)民族主義透視[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（1）：41

[6] 林治波.當(dāng)代中國(guó)是否需要民族主義[Z].央視國(guó)際網(wǎng)站《網(wǎng)評(píng)天下》論壇

作者簡(jiǎn)介：彭麗麗（1991.2——），女，25，漢族，籍貫江蘇省南通市，江蘇師范大學(xué)法律與公共事務(wù)學(xué)部13級(jí)馬克思主義理論專業(yè)研究生