周靜怡

摘要：本文通過對陶行知先生理論研究的認(rèn)識，深度解讀真語文內(nèi)涵，從求“真”的角度入手，對語文教學(xué)“做人”、“做事”的內(nèi)涵進行了闡述，理論結(jié)合實踐的解讀求真語文內(nèi)涵，可以使語文教學(xué)的認(rèn)識更加深刻，思路更加清晰，體系更加完善。

關(guān)鍵詞：陶行知；求真；小學(xué)；語文

中圖分類號：G623.2文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）07-089-1

“為人須為真人，毋為假人”；“教人求真”、“學(xué)做真人”是陶行知道德教育思想的精髓，它包含的豐富的道德教育理念對我國當(dāng)今的道德教育具有非常重要的可資借鑒的作用。特別是小學(xué)最基礎(chǔ)的科目——語文，通過陶行知“求真教育”深度解讀真語文內(nèi)涵，可以使語文教學(xué)中對實踐認(rèn)識更加深刻，思路更加清晰，體系更加完善。

理智是一朵花，盛開在智慧的春風(fēng)中，情感是一場雨，常常將這一朵花摧殘，理智與情感，對立而又共生于現(xiàn)實世界。語文教學(xué)中也離不開情與理，行知理論則要求我們更加注重真情和真理?！扒笳妗本褪亲非笳媲楹驼胬恚康氖菍W(xué)做真人?！扒Ы倘f教，教人求真”，就是要教人追求真情和真理。有真情和真理的教育，才算得上是完美的教育。

一、語文教學(xué)中做真人的內(nèi)涵

陶行知先生“千教萬教，教人求真”，就是要教人講真情，重真情。小學(xué)階段的語文教材中有著豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生健全的人格的形成非常有益。

1.追求真誠，為人真誠。

想給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水。因此語文的教學(xué)中，想要學(xué)生真，老師必須真，“以真誠育真誠”。其一，真誠對語文。語文的教學(xué)離不開廣泛的閱讀，教師在日常生活中需要起到表率作用，自己愛讀書，對語文、對課堂、對閱讀飽含真情，可以激發(fā)學(xué)生熱愛語文，愛學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣。其二，認(rèn)真上好每一節(jié)課，不表演不作秀，不夸張不虛假，踏踏實實讓學(xué)生學(xué)到知識內(nèi)容。其三，真誠對學(xué)生。學(xué)生不是教師教學(xué)的道具，課堂也不是教師表演的舞臺，學(xué)生要的是學(xué)到真東西，因此教師要全心全意為學(xué)生服務(wù)，一切以學(xué)生為中心。

2.追求認(rèn)真，做事認(rèn)真。

做事情認(rèn)真的人，講究嚴(yán)謹(jǐn)，講究原則。一絲不茍地對待每一個問題，做任何事情都有分寸；認(rèn)真的人剛正不阿，對就是對錯就是錯，雖然古板嚴(yán)肅，卻是是非曲直，徑渭分明；不好的事情就是不好，敢于批評和追究；認(rèn)真的人，有責(zé)任感，不推脫，勇于擔(dān)當(dāng)和承認(rèn)錯誤。語文（2011版）課程標(biāo)準(zhǔn)中也有關(guān)于“認(rèn)真”的要求：學(xué)會認(rèn)真傾聽；聽人說話認(rèn)真、耐心；能認(rèn)真聽別人講話，努力了解講話的主要內(nèi)容；認(rèn)真寫好漢字?？梢?，認(rèn)真不光是做人的基本態(tài)度，也是新課標(biāo)下語文教學(xué)的品質(zhì)。

二、語文教學(xué)中做真事的內(nèi)涵

真理，是人們對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識。求真，是運用智慧探索規(guī)律，獲得真理，形成知識，在理論結(jié)合實踐的過程中，不斷探索、研究、發(fā)展真理并最終獲得成功。語文教學(xué)中做真事其實就是在尊重科學(xué)的前提下，按照一定的規(guī)律進行教學(xué)。

1.在尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上追求真理。

科學(xué)是需要敬畏的，不可以隨意亂改?？茖W(xué)中萬事萬物發(fā)展有一定的規(guī)律，語文作為一門學(xué)科，與科學(xué)也有相似之處。

通過語文教學(xué)，學(xué)生聽說讀寫的能力可以按照一定的規(guī)律全面發(fā)展。然而，對真語文的認(rèn)識，還必須從“真事、真人”上升到“真理”。語文教學(xué)必須要真實，肯定要真實，貼近學(xué)生的興趣和生活需要，盡量在真實的語言環(huán)境中教語文，但真語文不光是要真實。在日常的教學(xué)中，一些語文教學(xué)就文論文，不揭示聽說讀寫的科學(xué)規(guī)律，更談不上運用規(guī)律。語文教學(xué)中“真理”的缺失，嚴(yán)重影響了語文教學(xué)質(zhì)量。真語文必須追求真理，尊重科學(xué)，養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度。追求真理，生成了陶行知先生卓越的教育思想，也將生成每個人的人生智慧、語言智慧。

2.實踐出真理，按規(guī)律辦事。

哲學(xué)上說，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。陶行知先生在日常的生活中也非常重視生活實踐，他由“陶知行”改名“陶行知”，并認(rèn)為“行是知之始，知是行之成，行以求知，知更行”，還主張“教學(xué)做合一”。求真是探索規(guī)律，求真的價值體現(xiàn)在運用規(guī)律。

真語文必須在實踐的基礎(chǔ)上求真務(wù)實。其一，遵循語文學(xué)科規(guī)律。世界上沒有最好的語言，只有最適合的語言。舉個例子，我們教學(xué)過程中遇到的主動句或者被動句，哪個好我們不好說，這一切都由語境裁決，什么時候說什么話。這就是實踐的結(jié)果，這也是語文的真理，是語文實踐的實事求是和從實際出發(fā)。真語文必須重視語境。其二，遵循語文課程規(guī)律。語文教學(xué)是一門實踐的課程，語文能力是通過實踐練出來的。在平時數(shù)以萬次的教學(xué)實踐中去實現(xiàn)求真的價值，去鍛煉學(xué)生的語文能力，去形成學(xué)生的語文水平。學(xué)生多讀多練，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律，堅持并完善語文的真理。真語文必須重視語文實踐。

3.不斷學(xué)習(xí)捍衛(wèi)真理。

學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，是一項逆水行舟的工程，不進則退。真理既是絕對的，又是相對的，有一個無限發(fā)展的過程。真理和謬誤是對立的，但又是統(tǒng)一的，相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。

真語文的教學(xué)必須不斷學(xué)習(xí)并敢于質(zhì)疑，捍衛(wèi)真理。完整的教育應(yīng)該是正面與反面相結(jié)合的教育。然而，一般人不會想到課文的問題，更不會去修改課文。面對問題較多的課文，我們要更新觀念，以“大膽懷疑，小心求證”的治學(xué)態(tài)度去審視課文。語文教學(xué)是審美實踐活動。審美，審出的可能是美，也可能是丑。要“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

綜上所述，過于復(fù)雜的教學(xué)設(shè)計，過于強勢的教師主導(dǎo)，過于繁重的教學(xué)任務(wù)，不是新課標(biāo)背景下語文教學(xué)的目標(biāo)，陶行知先生真語文的價值追求是求真務(wù)實的。把語文課教得簡單而有效，才是教師真正具有教學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)。