堯傳虹

摘 要：當(dāng)前部分大學(xué)生的生命觀存在生活方式不健康，變相虐待生命；生命安全意識淡薄，生命耐挫力弱等問題。為此，優(yōu)化大學(xué)生生命觀的對策是：思想政治教育滲透生命教育，激發(fā)生命價值；社會實(shí)踐活動彰顯生命教育，增強(qiáng)生命體驗；大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行自我生命教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命觀；生命教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）15-0260-02

“郁悶”“無聊”“悲劇”等成了一些大學(xué)生的口頭禪，反映出這類大學(xué)生缺乏對生命目的和意義的深刻認(rèn)知，生活目標(biāo)不明確，對自己目前的生命狀態(tài)不滿意；有的大學(xué)生深度迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，忽視專業(yè)學(xué)習(xí)，把玩樂當(dāng)成大學(xué)生活的主題；有的大學(xué)生心理承受能力較差，在挫折和打擊面前經(jīng)不起考驗，產(chǎn)生低落情緒，甚至有踐踏自己生命、殘害他人生命的想法和行為?！爱?dāng)代大學(xué)生所面臨的種種生命問題已不僅僅是個別問題，而是一種具有社會影響力、輻射力的現(xiàn)象，嚴(yán)重者很可能產(chǎn)生大學(xué)生的生命危機(jī)?！盵1]

一、相關(guān)概念厘清

馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！盵2]生命是什么？不同人賦予它的內(nèi)涵和外延有很大差異，學(xué)術(shù)界的詮釋也是仁智互見。從狹義上看，生命專指人的生命。“動物和它的生命是直接同一的，它沒有自己和自己的生命活動之間的區(qū)別。人則把自己的生活活動本身變成自己的意志和意識的對象?！盵3]可見，人具有思維和意識，人與其他生物的生命有著本質(zhì)不同。筆者認(rèn)為，人的生命首先是自然的肉體存在，生老病死是生命發(fā)展的自然規(guī)律。每個人的生命都是宇宙中的獨(dú)特存在，不同的人會形成不同的思維方式、行為方式。生命的生成過程不是動物式、平面型，而是一個不斷創(chuàng)造的成長過程，在各種創(chuàng)造性實(shí)踐中提升生命價值。

大學(xué)生生命觀即大學(xué)生對自我生命的總的認(rèn)識或看法。關(guān)于大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵，許多研究者從不同角度對其進(jìn)行闡釋，學(xué)術(shù)界至今還沒有提出一個統(tǒng)一性的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生在生理上基本成熟，但由于社會閱歷較淺，其心理發(fā)展處于不穩(wěn)定期。主要特點(diǎn)有：自我意識增強(qiáng)，但是發(fā)展不成熟；性格獨(dú)立性增強(qiáng)，但是易于主觀化；能將發(fā)展目標(biāo)與理想結(jié)合，但具有一定功利性。那么，大學(xué)生生命教育就是指以大學(xué)生為教育對象，根據(jù)大學(xué)生自身的思想行為特點(diǎn)，通過各種恰當(dāng)教育方式，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識生命、熱愛生命、尊重生命和敬畏生命，樹立科學(xué)生命觀。

二、大學(xué)生生命觀存在的問題

當(dāng)前大學(xué)生對生命的認(rèn)知情況主流是好的，但也有一些值得深思的問題存在。如：生活方式不健康，變相虐待生命；生命安全意識淡薄，生命耐挫力弱。

1.生活方式不健康，變相虐待生命

健康的生活方式有益身心健康，相反，則容易導(dǎo)致食欲不振、精神萎靡、煩躁不安、情緒低落等亞健康狀態(tài)。通過對大學(xué)生日常生活方式的觀察，可以發(fā)現(xiàn)一些不健康的生活習(xí)慣，其中最常見的應(yīng)屬生活不規(guī)律、飲食不當(dāng)、吸煙和酗酒等。

進(jìn)入大學(xué)后，沒有父母的悉心照料和監(jiān)管約束，大學(xué)生的生活自主性和隨意性隨之增強(qiáng)，部分大學(xué)生甚至開始放任，生活缺乏規(guī)律。如：熬夜，不按時起床、睡覺、用餐，不能妥善安排學(xué)習(xí)、休息、娛樂的時間，生活無計劃。甚至有些學(xué)生以玩電腦游戲為主要娛樂方式，形成“夜玩游戲，晨入睡”的反常規(guī)作息方式。大學(xué)生中飲食不當(dāng)現(xiàn)象較普遍，如：挑食偏食；暴飲暴食；過分節(jié)食；不吃早飯；迷戀街邊小攤或快餐食品、油炸燒烤食品；用餐不規(guī)律，不定時，想多吃就多吃，不想吃就不吃?！霸诒徽{(diào)查的大二和大一學(xué)生中，50%以上的學(xué)生都沒有每日固定吃三餐的習(xí)慣?！盵4]長此以往，不規(guī)律的生活和不良的飲食習(xí)慣都會給生命發(fā)展帶來不可低估的負(fù)面影響。王泉海對豫北地區(qū)6所4年制大學(xué)和4所3年制大學(xué)共953名大學(xué)生的吸煙行為進(jìn)行調(diào)查，被調(diào)查者中吸煙人數(shù)為487人，占調(diào)查總數(shù)的51.10%，其中男性吸煙者有421人，占72.84%；女性吸煙者有66人，占17.60%。經(jīng)常吸煙和吸煙成癮者占被調(diào)查學(xué)生的23.30%[5]。在有些大學(xué)生眼里，考試過關(guān)、同學(xué)生日等都是“無酒不成席”的場合。高興喝酒，不高興也喝酒。

2.生命安全意識淡薄，生命耐挫力弱

高校中因郊游、游泳、失火等意外事故而導(dǎo)致死亡的悲劇時有上演。一部分死亡因事故發(fā)生的嚴(yán)重與急迫而無可挽回，而另一部分則是因為當(dāng)事者生命安全意識不強(qiáng)，缺乏一些基本的求生技能而最終導(dǎo)致生命隕落。如：湖南城市學(xué)院城市規(guī)劃系的一名大學(xué)生因不擅長游泳最終溺水身亡。上海商學(xué)院徐匯校區(qū)學(xué)生使用“熱得快”引發(fā)火災(zāi)，4名女生情急跳樓身亡。此外，“據(jù)調(diào)查，高校新生中有60%左右的人不會使用滅火器，90%左右的人不知道火災(zāi)逃生的基本方法。”[6]在高校學(xué)生宿舍里，個別大學(xué)生不顧生命安全，因私拉電線、亂接電源而引發(fā)的火災(zāi)事故時有耳聞。

當(dāng)今較多大學(xué)生沒有經(jīng)歷過重大人生苦難與挫折的考驗，一旦遭遇失敗、失意或不幸，就較容易被挫傷，其生命耐挫力弱?！俺闃诱{(diào)查表明，約有四分之一的在校大學(xué)生心理承受能力脆弱，經(jīng)不起挫折，甚至根本談不上挫折的一點(diǎn)點(diǎn)不如意，就可以讓他們傷心、沮喪、萎靡、甚至毀掉自己?！盵7]部分大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后產(chǎn)生了“船到碼頭車到站”的思想，出現(xiàn)“目標(biāo)斷裂期”，面對現(xiàn)實(shí)，感到十分迷惘，不知自己下一步該怎么走。貧困郁悶，學(xué)習(xí)枯燥郁悶，活動沒意思郁悶，失戀郁悶，生活單調(diào)郁悶。一些畢業(yè)生在求職過程中稍受挫折，就容易悲觀失望，產(chǎn)生自卑心理，甚至一蹶不振，產(chǎn)生輕生念頭。

三、大學(xué)生生命觀問題的解決對策

部分大學(xué)生疏于對生命意義和價值的思考而出現(xiàn)“生之困惑”，消極游戲生命；少部分大學(xué)生不能善待生命，肆意結(jié)束自己或他人的生命。反思這些現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)固然有多種深層次原因，但高校生命教育的忽略是其中一個重要因素。為全面貫徹“以人為本”教育理念，幫助大學(xué)生生命實(shí)現(xiàn)真、善、美的和諧，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立科學(xué)生命觀。

1.思想政治教育滲透生命教育，激發(fā)生命價值

大學(xué)生生命教育與現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)有許多共通之處，堅持以“生命之維”創(chuàng)新高校思想政治教育。“當(dāng)前部分大學(xué)生漠視生命、傷害生命的現(xiàn)象充分折射出他們對生命價值的不理解，所以，引導(dǎo)他們走出生命認(rèn)知的誤區(qū)，理解生命的意義、珍惜生命、保護(hù)生命、享受生命應(yīng)成為思想政治教育中不可或缺的一課?！盵8]大學(xué)生思想政治教育的主渠道是高校思想政治理論課。思想政治理論課程中生命教育資源豐富，教師應(yīng)擅于挖掘其中的有益素材，促使大學(xué)生深刻理解生命價值與意義。當(dāng)講解唯物辯證法時，教育學(xué)生運(yùn)用辯證的思維來理解人的生命，正確看待生與死，最終深化對生命的理解。教師在教學(xué)中需主動融入自身的生命體驗與大學(xué)生進(jìn)行互動。

2.社會實(shí)踐活動彰顯生命教育，增強(qiáng)生命體驗

高校為了培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的生命觀，倘若只是把生命教育編制在精致的課堂里，那么，這種方式的教育非常缺乏生命力。大學(xué)生大多不愿一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，他們渴望在實(shí)踐中成長，他們對生命的認(rèn)識和理解最終應(yīng)落實(shí)到實(shí)際行動中去，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)生命的價值，為此，高校應(yīng)通過形式多樣的社會實(shí)踐活動引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中掌握和運(yùn)用生命知識，感悟生命的意義。

在校內(nèi)開展豐富多彩的課外活動，讓學(xué)生在快樂體驗中感悟生命的可貴。例如組織學(xué)生看槍決死刑犯的紀(jì)錄片，通過死刑犯的聲音、動作、表情進(jìn)而觀察他們對生命的留戀，體驗生命的可貴；舉辦生命知識專題講座或研討會；結(jié)合“母親節(jié)”組織學(xué)生開展珍愛生命的主題活動；結(jié)合“感恩節(jié)”組織學(xué)生開展感恩活動等。

積極組織大學(xué)生參加校外社會實(shí)踐活動。例如，一是鼓勵學(xué)生當(dāng)義工、志愿者，活動范圍包括助農(nóng)、助殘、助學(xué)等幫助弱勢群體的幫扶活動，提倡環(huán)保、清理街道垃圾、公益宣傳、義賣等社會愛心公益活動。大學(xué)生在活動中獲得成就感，激發(fā)他們對生活的積極態(tài)度和對社會的責(zé)任感。二是組織野外活動，如集體露營或叢林探險等，增強(qiáng)學(xué)生個體對苦難的體驗，鍛煉生存能力；帶領(lǐng)學(xué)生參觀監(jiān)獄，感悟失去親人和自由后的痛苦；組織學(xué)生到烈士墓園、革命紀(jì)念館、名人故居、紅色景區(qū)等地參觀，感受生命的崇高意義；組織學(xué)生參觀太平間、殯儀館、醫(yī)院、戒毒所等地，增加生命體驗，揭開死亡面紗，樹立科學(xué)生死觀。

3.大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行自我生命教育

一方面，學(xué)會積極地生活。部分大學(xué)生背負(fù)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中方與西方的交融與嬗變而帶來的茫然、失落的感受，諸如“我是誰”“我該怎么生活”“我生活的意義是什么”等問題時常讓他們倍感疑惑。俗話說，解鈴還須系鈴人，能站在生命的層面上看待問題，把自己從壞情緒中解放出來，最關(guān)鍵還是要靠自己。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會在不同的存在環(huán)境中尋找和發(fā)現(xiàn)生命的可貴之處。懂得合理宣泄生活中的消極情緒，學(xué)會換位思考，改變看問題的視角。學(xué)會向死而思生，在挑戰(zhàn)苦難中實(shí)現(xiàn)生命意義。人的一生中不僅有愉悅、幸福的體驗，還有重大挫折、苦難、逆境甚至死亡的威脅。這些負(fù)性體驗并不都是有害的，只有在面對生活的失意、苦難和死亡中才能更好體會到生命的脆弱和珍貴，進(jìn)而更加熱愛生命。

另一方面，勇于承擔(dān)生命責(zé)任。責(zé)任關(guān)乎每一個大學(xué)生的幸福與成長，生命因承擔(dān)和履行著對他人、對社會的責(zé)任而顯得更有意義?！白鳛榇_定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[9]人活著，就意味著一定的責(zé)任和義務(wù)。一個隨意放棄和侵犯生命的人是一個對生命不負(fù)責(zé)任的人。對自己，形式上的解脫其實(shí)質(zhì)是對自我生命的放縱與褻瀆；對親人，它帶來了無盡的悲傷和失望；對社會，它給積極向上的人帶來負(fù)面影響。生活中，大學(xué)生不僅由于自己的需要，應(yīng)對自身的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，而且由于與世界的聯(lián)系，應(yīng)對他人、群體、社會的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)。

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