鄧科

摘要：道路問題是關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福的根本問題。長(zhǎng)期以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了民族解放、民族獨(dú)立和民族復(fù)興的艱巨歷史任務(wù)，正視社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，將馬克思列寧主義與具體實(shí)際相結(jié)合，在不同的時(shí)期提出與時(shí)俱進(jìn)的理論。這些共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。只有準(zhǔn)確把握理論內(nèi)涵，才能在實(shí)際中貫徹好，落實(shí)好。

關(guān)鍵詞：理論自信;精神內(nèi)涵;發(fā)展

（一）理論自信，是對(duì)理論內(nèi)容的自信

從鄧小平理論對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索，到“三個(gè)代表”重要思想對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的解讀，再到科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的方向引導(dǎo)，無不閃爍著共產(chǎn)黨人智慧的光芒，無不經(jīng)受住了歷史和人民的檢驗(yàn)，無不指引著中國(guó)走上一條更光明的道路。從初期的醞釀到開始登上歷史的舞臺(tái)在中國(guó)大地上發(fā)揮作用，再到實(shí)踐中的不斷改進(jìn)和豐滿，這套日臻完善的理論體系，一來遵循了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不斷實(shí)事求是地總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，又及時(shí)而適時(shí)地解放思想，勇于改革創(chuàng)新;二來始終堅(jiān)持人民的主體性地位，理論為人民而生，又靠人民來踐。對(duì)于這套科學(xué)性與人民性高度統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們倍感自信。

（二）理論自信，是對(duì)理論創(chuàng)造者的自信

中國(guó)共產(chǎn)黨人，是一個(gè)由科學(xué)理論孕育催生、用科學(xué)理論武裝發(fā)展的馬克思主義政黨，如今，他們已嫻熟地掌握了如何去創(chuàng)造科學(xué)的理論。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)造者，中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放以來，便與時(shí)俱進(jìn)地不斷推動(dòng)著其創(chuàng)新和完善，中國(guó)特色社會(huì)主義理論從無到有，從有到優(yōu)，彰顯了執(zhí)政黨的政治魄力和辦事效率。正是因?yàn)槲覀兊狞h從馬克思主義和毛澤東思想中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷堅(jiān)持實(shí)事求是的理論研究方法，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能如此正確地反映國(guó)情，才能具備充沛的活力。對(duì)于這套由奮進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們倍感自信。

（三）理論自信，是對(duì)理論踐行者的自信

馬克思曾經(jīng)說過：“思想本身不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！痹谥袊?guó)，跟著共產(chǎn)黨人從民族苦難中掙脫和崛起的人民群眾便是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的忠實(shí)踐行者。中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖由黨中央繪制，但復(fù)興的景象從圖紙到現(xiàn)實(shí)的飛躍由人民完成。廣大人民群眾從實(shí)踐中切身感受和認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系能夠而且已經(jīng)為他們創(chuàng)造了幸福生活，因此產(chǎn)生了用心學(xué)、傾心信、真心用的自覺性和積極性。對(duì)于這套擁有廣泛而堅(jiān)定的群眾基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們倍感自信。

任何一種自信都不應(yīng)也不能憑空產(chǎn)生，沒有基礎(chǔ)的自信經(jīng)不住時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，終會(huì)落下自負(fù)和虛妄的罵名。黨中央既然在樂于并勇于提出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信，是以多重原因?yàn)槠鋱?jiān)強(qiáng)的依托。就像來自美國(guó)科學(xué)家華特·H·柯亭姆的一句名言：“價(jià)值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。”我們的理論自信，是基于昨天斐然成績(jī)，是為了解決今天的猶存問題，是為了明天的光輝目標(biāo)。

（一）成績(jī)斐然，我們有理由自信

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的閃光點(diǎn)，在于其以馬克思主義為指針，創(chuàng)新性地加入了符合中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色的精華。昔日，從馬克思主義到毛澤東思想的飛躍帶來了中國(guó)新民主主義革命的偉大勝利，今天，從馬列主義、毛澤東思想升華而來的中國(guó)特色社會(huì)主義理論也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的初步勝利——“我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階”。帶領(lǐng)人民躍上這“三大臺(tái)階”的中國(guó)共產(chǎn)黨人，有理由更有底氣提出“理論自信”。

（二）矛盾猶存，我們有必要自信

內(nèi)斂和誠(chéng)懇，是與自信并存的共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)。斐然成績(jī)的背后，是共產(chǎn)黨人不得不面對(duì)、也有信心去戰(zhàn)勝的猶存的社會(huì)矛盾——“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。”

（三）目標(biāo)明確，我們有方向自信

我們的目標(biāo)，是建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，并最終奔向無比美好的共產(chǎn)主義。這樣的目標(biāo)，讓人精神振奮、動(dòng)力十足，更激勵(lì)著一代代中華兒女為之奮斗。我們自信，有目標(biāo)，有努力的方向。只有這樣的自信，才能源泉不竭，讓全國(guó)人民都能感受到這股強(qiáng)大的精神力量，并為之奮斗。

十八大會(huì)議的精神像涓涓細(xì)流般滋潤(rùn)著祖國(guó)大地的各個(gè)角落，人民能夠感受到黨中央朝著新的工作目標(biāo)的奮斗，并享用著各項(xiàng)努力帶來的香甜成果。重讀十八大報(bào)告全文，我感受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體的自信與堅(jiān)定——努力之后，我們?cè)跀?shù)十載的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得了豐碩的成績(jī)，我們有理由自信;成績(jī)背后，社會(huì)上存在著許多未解決的矛盾，我國(guó)仍是處在社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家，為了進(jìn)步，我們必須自信。

【參考文獻(xiàn)】

[1]汪俊昌.社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化理論內(nèi)涵與實(shí)踐路徑[J].倫理學(xué)研究，2010（08）

[2]柏生.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的結(jié)構(gòu)分析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009（12）

[3]牛先鋒.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概念解析及其意義[J].山東社會(huì)科學(xué)，2009（12）

[4]陳秉公.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的規(guī)律性[J].江漢論壇，2009（11）

[5]李金勇.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)分析[J].社會(huì)科學(xué)家，2009（09）

[6]呂寧.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].前沿，2009（10）