摘要：外國文學教學與學習中普遍存在重講授輕閱讀和跨文化閱讀這兩個問題，學生閱讀量少，對閱讀不感興趣，直接影響了學生對作品的審美體驗及對文學史的把握。本文從激發(fā)學生閱讀興趣和指導學生文本細讀這兩個方面入手，主要以《包法利夫人》的教學過程為例，總結(jié)教師在外國文學教學中可以采取的教學策略，倡導以文本細讀為基礎的外國文學教學。

關鍵詞：外國文學教學;文本細讀;包法利夫人

外國文學教學與學習中普遍存在兩個問題，一是重講授輕閱讀。外國文學教學內(nèi)容多，課時數(shù)量少，不少老師采用“一言堂”的教學方式，從時代背景到作者生平，從作品介紹到藝術特色，集中精神加快馬力，絲毫不敢有半點耽擱，生怕學期結(jié)束仍完不成教學計劃。課堂上教師洋洋灑灑幾個小時，而學生只限于聽和記，一本厚厚的課堂筆記便能輕松應對期末考試。學生也往往對文學作品棄之一旁，快餐化的圖文閱讀和功利化學習心態(tài)的影響，學生更傾向于接受零碎的信息，而缺少坐下來看長篇巨著的耐心。他們寧愿去看改編過的電影，也不愿讀原汁原味的文本作品。大學生對外國文學作品的閱讀量少之又少。試問沒有對經(jīng)典作品的閱讀感悟，何來對文學史的理解和把握？二是跨文化閱讀。外國文學作品與中國傳統(tǒng)文學經(jīng)典存在文化差異，從古希臘神話中的人神同形同性到《荷馬史詩》中阿喀琉斯的憤怒，從莎士比亞筆下哈姆萊特對自我生存境遇的思索到歌德筆下浮士德在理想與現(xiàn)實間的上下求索，從托爾斯泰作品中的懺悔貴族到陀思妥耶夫斯基作品中的思辨對話，無一不是西方人本精神的展現(xiàn)，無一不是對人性的深度挖掘，學生不能簡單地用傳統(tǒng)的價值觀念、思維方式去解讀西方文學作品?；谝陨蟽蓚€問題，外國文學教學中，教師應重視文本細讀，激發(fā)學生的閱讀興趣并給與指導，使學生能夠多角度多層次的對文本進行解讀。

首先，對細讀篇目要有所選擇。外國文學經(jīng)典篇目繁多，教師要選擇能夠激發(fā)學生閱讀興趣、適于在課堂上進行文本細讀探討的篇目。比如莎士比亞的悲劇和卡夫卡的短篇小說，雖然文本意蘊深厚，但作品篇幅較短，文本細節(jié)易于記憶，適合在課堂上對文本進行深入討論，人物語言、場景細節(jié)等可以隨時抽調(diào)出來展示給大家;再如塞萬提斯的《堂·吉訶德》，雖然篇幅較長，但情節(jié)生動有趣，事件發(fā)展脈絡清晰，堂·吉訶德出游三次立下“大功”17件，作品第一部環(huán)境真實而堂·吉訶德虛幻，第二部環(huán)境虛假而堂·吉訶德以假當真，稍加引導，學生就能發(fā)現(xiàn)作品所展現(xiàn)出的理想與現(xiàn)實相沖突的典型環(huán)境。尤其是對于堂·吉訶德大夢初醒后的幻滅感與虛無感，學生們都能有所體驗，他們幾乎都經(jīng)歷過一段充滿激情和幻想、痛苦和歡樂的人生歷程，或是高考馬拉松里的奮勇拼搏，或是一段傾注感情的朦朧初戀，或是一次對夢想的艱苦追尋，當這些“歷險”結(jié)束，無一迎來得不是平淡的復歸和激情不復的失落。當學生們看到深秋清晨白發(fā)蒼蒼的堂·吉訶德流下莫名的眼淚時，學生們無一不受感染，與主人公產(chǎn)生情感共鳴。在此情感體驗的基礎上，學生已經(jīng)跨入對作品哲學意蘊的理解之門。還有19世紀現(xiàn)實主義作家的經(jīng)典作品，《高老頭》、《包法利夫人》、《安娜·卡列尼娜》等，以及女性作家的《傲慢與偏見》、《簡·愛》、《呼嘯山莊》等，這些作品中的人物情感體驗、故事背景都接近學生的生活經(jīng)驗，更容易與學生產(chǎn)生共鳴，引發(fā)學生的閱讀興趣。以《簡·愛》為例，作者通過第一人稱自傳般的敘事抒情筆調(diào)，在講述愛情故事同時展露了女性細膩的心理體驗，讀者在閱讀過程中所感受到的心理體驗活動使得作品的價值超出了它的故事框架。從舅母家中憤怒的反抗到勞渥德學校隱忍的學習，從桑菲爾德府的謹慎防范到大膽正視自己的愛情，從拒絕不合法的婚姻離開桑菲爾德到抗拒圣約翰求婚，這一路的歷程中，簡·愛始終遵從著內(nèi)心的愿望，逐步成長為一個人格獨立的人。最后她在不知道羅切斯特的妻子已經(jīng)死亡、羅切斯特雙目失明的前提下回到桑菲爾德，這說明了簡·愛不僅打破了傳統(tǒng)的婚姻觀念，也超越了個人以往的觀念。女主人公勇于追尋自我、完善自我的個性是值得每個學生學習和欣賞的。

第二，在文本細讀的基礎上，教師要引導學生對作品進行多層次多角度的解讀。在學生細讀了法國作家福樓拜的《包法利夫人》之后，學生基本上都可以理清事件發(fā)展脈絡，說明人物關系，對人物形象進行簡單的總結(jié)，他們大多會得出艾瑪是一個不務實際、耽于幻想，如同堂·吉訶德般沉醉在個人假想世界中，但堂·吉訶德的理想是高尚偉大的，而艾瑪?shù)睦硐胫皇莻€“有一個情人”，她沒有責任心，只是期盼生活中的激情，卻不了解生活的平淡，最終因無力償還債務被情人拋棄而吞砒霜自身，是個可悲的女性。在此基礎上，教師需要引導學生深入解讀人物形象的獨特價值，可以引導學生對文中三個與包法利醫(yī)生相關的女性進行比較，通過人物形象比較發(fā)現(xiàn)艾瑪?shù)莫毺刂?。包法利醫(yī)生的母親，她年輕時曾有過夢想和激情，向往幸福生活，卻因丈夫的沉溺酒色而不得不向生活妥協(xié)，成為一個默默忍受命運、專心經(jīng)營生活、把所有希望寄托到兒子身上的老婦人;包法利醫(yī)生的前妻艾洛伊絲，她是個丑陋邋遢、尖嘴薄舌、渴望得到包法利醫(yī)生寵愛的老女人，她會對丈夫說甜言蜜語，還懂得防范包法利醫(yī)生的出軌，因財產(chǎn)的謊言揭穿而突然死去;艾瑪則與前兩位女性截然不同，她容貌并不漂亮但善于裝扮，富有靈性卻對財務一竅不通，對家務的料理只限于好看雅致，閱讀書籍是為了神游，活在包法利醫(yī)生的欣賞愛慕中卻尋找著能帶給她浪漫的情人。如此比較，學生能夠發(fā)現(xiàn)三位女性都有可悲可憐之處，老包法利夫人丟棄愛情和激情，如同小人物般無聲且卑微的生活著;愛洛依絲用金錢捆綁婚姻，時刻盯著自己的丈夫，沒有自我的生活著;艾瑪?shù)氖澜缋镏挥袗矍楹屠寺瑨侀_家庭和親情，盲目地追求著理想。三位女性都有對愛的需求，出身、境遇、選擇的不同也帶來不同的人生。那么，人如何確立自我生存的位置和價值，這是讓學生言之不盡的話題。此外，通過艾瑪與包法利醫(yī)生的比較，細心的學生會發(fā)現(xiàn)艾瑪所渴求的對象其實就是包法利醫(yī)生眼中的艾瑪，優(yōu)雅浪漫、多才多藝。在艾瑪死后，包法利醫(yī)生穿上了艾瑪生前所希望看到的著裝，并用浪漫的方式安葬艾瑪，呆板無趣的包法利醫(yī)生才是唯一愛艾瑪、欣賞艾瑪?shù)娜?，而他“迷戀艾瑪、欣賞艾瑪?shù)?，正是艾瑪本人在浪漫的幻想中百般尋求卻無法獲得的那些東西”[1]。福樓拜給予兩位主人公的諷刺和哀憐難以堪言！

針對《包法利夫人》這部作品，教師也可以引導學生關注文本細節(jié)，以一斑窺全豹，引導學生深入解析作品。比如艾瑪喜歡閱讀，文中多次出現(xiàn)艾瑪閱讀的場景，那么閱讀在艾瑪?shù)纳钪谐洚斨裁礃拥慕巧?？艾瑪?shù)纳罱?jīng)驗幾乎都來自于閱讀，而其閱讀的文本則是男性話語的顯現(xiàn)，是否可以把艾瑪?shù)钠珗?zhí)理解為男權社會里男性話語的犧牲品？教師可以引導學生通過女性主義的視角解讀文本，進一步思考女性如何在男性話語世界中找到自身的定位。艾瑪臨死前呼號一聲“瞎子”，瞎子這個人物在文本中出現(xiàn)了三次，那么“瞎子”這個意象隱喻著什么？這個問題一旦拋出，就引發(fā)學生許多討論。學生們聯(lián)想到了堂·吉訶德，這兩個人物有著相似之處，艾瑪最后看到自己一心追求的愛情之虛偽，堂·吉訶德終于從荒誕的騎士夢中醒來，這二人的行為如若在合理的背景之下進行，他們的真誠、熾烈、勇敢以及對理想的忠貞，將成就一個何等激情的人生。然而，他們只專注于自我精神追求，卻沒有一雙審視現(xiàn)實的眼睛，自我與現(xiàn)實的錯位導致了人生的悲劇。顯而易見，這是人類所面臨的普遍境遇，我們總是難以在紛繁蕪雜的現(xiàn)實生活中確立正確的自我精神追求，更是難以超越肉體現(xiàn)實的限制達到自我的精神覺醒。由于“瞎子”這一意象的獨特性，學生很容易從失明引申出行動的盲目性，繼而通過堂·吉訶德與艾瑪?shù)谋容^分析，學生會發(fā)現(xiàn)二人表面上存在一個理想高尚、一個理想狹窄自私的差別，實則二人的生存境遇有一致性，這樣學生就可以拋卻艾瑪?shù)膫€體特殊性，將其放在人類生存的普遍境遇中加以考察，并由此反觀作者的創(chuàng)作藝術，作者是如何把自己心靈世界的圖景通過作品展示出來的。在此基礎上，學生可以進一步結(jié)合時代背景、文學思潮、作者福樓拜的生平、創(chuàng)作思想、作品藝術手法等，對作者的創(chuàng)作特色乃至《包法利夫人》的經(jīng)典性與創(chuàng)新性做進一步的探究。

通過以上對《包法利夫人》教學過程的分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)教師在學生細讀文本的基礎上引導學生分析作品時，要從小而易的問題入手，問題要貼近文本，貼近學生的生活經(jīng)驗，從文本感悟到審美活動循序漸進。

第三，教師還可以采用作品比較的方法激發(fā)學生的閱讀興趣并深化學生對作品的理解。可以是同一時期作家作品的比較，如福樓拜的《包法利夫人》與托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，兩位作家作品的授課時間相近，學生很容易從安娜的形象聯(lián)系到艾瑪;也可以將同一作家的作品進行比較，如通過對莎士比亞四大悲劇的比較，發(fā)現(xiàn)不同的悲劇主題及悲劇意義的演變;也可以對某類人物形象進行比較，如通過對俄國作家筆下“小人物”傳統(tǒng)的梳理理清作家創(chuàng)作思想、創(chuàng)作環(huán)境的變化;也可以對不同作家的藝術手法進行比較，比如托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基同為19世紀俄國著名的現(xiàn)實主義小說家，共同將俄國現(xiàn)實主義文學推向高潮，兩位作家的創(chuàng)作風格各不相同。托爾斯泰的三部長篇巨著各有特點，陀思妥耶夫斯基的小說整體上采用“對話式”的藝術手法，故事情節(jié)被淡化。兩位作家都是心理描寫大家，托爾斯泰重于描寫人物心理發(fā)展變化的過程，心理變化合乎邏輯和理性，而陀思妥耶夫斯基筆下的人物心理往往是病態(tài)的、分裂的。另外，如果時間允許，也可以讓學生將文本與影視進行比較，比如《荷馬史詩》與電影《特洛伊》的比較。

另外，為促進文本細讀的閱讀效果，提升學生的文學鑒賞能力，可以輔助開設一些選修課，如英美經(jīng)典文學、莎士比亞戲劇藝術、西方文學批評、西方文論、比較文學、東方文學等，學生可根據(jù)個人興趣和需要繼續(xù)對外國文學的學習。在考核評價上，教師要兼顧到學生讀書筆記、課堂討論發(fā)言、課程小論文等平時成績。教師在學期初即給學生列出必讀和選讀的書單，劃出課堂重點討論的書目，讓學生有充裕的時間去認真讀書。

外國文學教學因其對象的不同，教學目標也不盡相同，如何在趣味引導與深度挖掘、知識講授與自主探究之間找到契合點和平衡點，不僅要讓學生喜歡，還要讓學生有所收獲和進步，這是每位外國文學教師需要思考的問題。

【參考文獻】

[1][美]納博科夫.文學講稿[M]，申慧輝等譯，北京：三聯(lián)書店，1991：193

作者簡介：李爽（1983-），女，河南鄭州人，碩士研究生，鄭州師范學院文學院講師，研究方向：歐美文學研究。