劉婕 王劍輝 宋曉靜

摘要：廣播社教節(jié)目的題材選擇要符合社教類節(jié)目的獨立品格，節(jié)目形態(tài)要符合現(xiàn)代人的接收習慣，表現(xiàn)方式要符合創(chuàng)新的時代需求，只有這樣方可與時俱進、大放光彩。

關(guān)鍵詞：社教節(jié)目;題材選擇;節(jié)目形態(tài);表現(xiàn)方式;創(chuàng)新;與時俱進

作為現(xiàn)代廣播信息的三大支柱節(jié)目之一，廣播社教類節(jié)目正發(fā)揮著越來越廣泛突出的功能和效力，它與新聞類、文藝類等其他兩大支柱節(jié)目相互輝映，呈現(xiàn)出多元化、豐富化的發(fā)展趨勢。筆者結(jié)合近年來的獲獎節(jié)目，粗淺談一下對廣播社教類節(jié)目創(chuàng)作的幾點思考。

思考一：題材選擇符合社教類節(jié)目的獨立品格

社教類節(jié)目顧名思義就是社會教育類節(jié)目，主要由知識性節(jié)目和對象性節(jié)目構(gòu)成。社教節(jié)目是相對新聞節(jié)目而言的，新聞節(jié)目時效性強，但信息相對單一，社教節(jié)目時效性相對較差，但信息綜合性強、承載量大，是一個很寬泛的范疇。不言而喻，社教節(jié)目與宣傳有著十分密切的關(guān)系，不同的是，宣傳傳播的是一種主張和觀念，目的是以此影響被傳播者的意識和行為，而社教節(jié)目的傳播是對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事實的一種報道，它雖然也傳播主張和觀念，但它以事實為前提。這里就有個新聞價值問題，社教節(jié)目的選題要注重新聞價值，這樣受眾才有興趣關(guān)注它，宣傳價值就可以依托新聞價值得以實現(xiàn)。此外，社教節(jié)目更要傳遞生活中的真善美，這構(gòu)成了當代廣播電視社教節(jié)目的“主旋律”。它沒有行政命令的職能，沒有法定的約束力，但是具有明顯傾向的報道，卻能夠引導受眾的思想和行為，廣播社教節(jié)目對受眾意識、觀念和行為的影響是潛移默化的。

也正是依據(jù)這些獨立品格，最初接觸到《兩位老人和一份遺愿》、《在路上》這兩個新聞素材時，筆者就將其歸類為社教類節(jié)目范疇。《兩位老人和一份遺愿》講述的是為完成丈夫遺愿，于芳蘭老人將10萬元積蓄捐贈給丈夫生前所在的承德醫(yī)學院資助貧困學子的義舉?！对诼飞稀分v述的則是肢殘女羅愛群赴石家莊做節(jié)目這一旅途中的風景和心情，展示出這位殘疾女子積極樂觀的人生態(tài)度和將人生行在路上的灑脫與激情。這兩篇作品的共性就是情感為表，理性為心，無論是對其橫斷面的剖析，還是沿著時間的縱軸進行記錄，都毫無爭議地展示著時代的風貌，事實上又是平常人的生活積淀。正是因為如此，這兩個具備時代性、典型性、品位性，體現(xiàn)責任感、價值感的選題，被筆者歸納入社教類節(jié)目范疇進行創(chuàng)作。實踐證明，社教類節(jié)目題材廣泛，只要編采人員能夠深入到生活里面去，就會找到既具有新聞價值又具有宣傳價值，群眾關(guān)注的真善美的東西。

思考二：節(jié)目形態(tài)符合現(xiàn)代人的接收習慣

社教類節(jié)目指的是社會教育類節(jié)目。如今提到“教育”似乎就意味著簡單地說教，意味著低估受眾的認識水平，甚至有人會問，在受眾與廣播節(jié)目已經(jīng)形成互動的情況下，社教類節(jié)目還有存在的必要么？如果說以前的社教節(jié)目僅僅是引導、教育受眾的載體，那么今天的社教節(jié)目則為受眾開辟出一片溝通心靈的天地?；谶@些觀點，就要求廣播社教節(jié)目所傳遞的信息，不但要有新聞性，還要有趣味性和思想性，要有情有意。

這其中，“講故事”是社教類節(jié)目的一個重要形態(tài)，這種節(jié)目形態(tài)滿足的是受眾對新聞事件深層解讀的要求，對人類情感家園的追尋。在現(xiàn)實社會中，人們被娛樂、資訊包裹的越緊，就越發(fā)渴望用張弛有序的故事來調(diào)節(jié)他們的心緒。因此，在《兩位老人和一份遺愿》這件作品開篇我們就通過插入片花有意進行了故事懸念設(shè)計，接下來的主持人敘述部分則起到故事承轉(zhuǎn)起合的妙用。正是通過懸念引領(lǐng)、承轉(zhuǎn)起合，以及當事人用第一語境同期聲講述和主持人以第二語境的旁白敘述，使故事線索起伏跌宕，由一個情節(jié)自然過渡到另一個情節(jié)，讓受眾在展開的故事結(jié)構(gòu)中漸漸進入情感世界，分享到了兩位老人大公無私的高尚品質(zhì)和人生追求，以及由一己之愛升華至博愛并足以溫暖世道的力量，從而感受到了精神上的歡悅和美感，使審美主體真正進入審美情景，達到了講述故事的目的。

社教類節(jié)目的另一種形態(tài)是對生活原生態(tài)的關(guān)注和再現(xiàn)。有專家認為，這是媒體傳播洗盡鉛華之后所可能選擇的最洗練的形態(tài)之一，這是一個安靜而簡單的形態(tài)，所以它可以承載恢宏的人生百態(tài)，讓受眾從中感到一份熟悉，他們才可能接受并愿意聽下去。《在路上》這件作品就是全程再現(xiàn)了羅愛群赴石家莊做節(jié)目這一旅途中的真實情景，這其中包括出租車內(nèi)的善談與愉悅，火車上的遐想與傾訴，化妝間里的陶醉與神往，錄播室里的鮮花與掌聲，大學校園里的悵然與感懷。通過透視典型人物在彼時彼地的不同經(jīng)歷和情感變化，從一個普通人的視角去關(guān)注新聞人物還原于生活中的狀態(tài)，在近距離的貼近中，對受眾進行普遍性的精神撫慰。就這樣，《在路上》很自然的講述了一個道理：那就是我們的現(xiàn)實生活需要適時的觀照，以便讓我們能夠在不斷地回望中體味那些被浮華所遮蔽的東西，抹去蒙在樸素的幸福感表面的灰塵，而羅愛群搖著輪椅將人生行在路上的灑脫與激情就是一種觀照。

思考三：節(jié)目表現(xiàn)方式符合創(chuàng)新的時代需求

無論是什么樣的節(jié)目形態(tài)，灌輸式的表現(xiàn)方式在大眾已充分認知自己感知能力的今天，都不會有多少市場。而社教節(jié)目的主要特點就是綜合性和靈活性，因此，社教節(jié)目應采用更加多樣的手法來表現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容，如細節(jié)音響、音樂渲染、結(jié)構(gòu)設(shè)計等手法的運用，無疑會加深受眾對節(jié)目的印象，符合創(chuàng)新的時代需求。

就審美角度而言，其中細節(jié)音響可以通過展示生動真實的形象，營造出一種表情達意的意境美，使聽眾獲得獨特的審美享受。細節(jié)音響就是利用聲畫通感，喚起聽眾內(nèi)心的聲源形象，從而構(gòu)建大大小小的不同的“景”，即“聲景”。當然不是所有的音響都能起到畫龍點睛的作用，要捕捉那些瞬間發(fā)生的具有典型意義的音響，這樣才能增強作品的表現(xiàn)力和感染力?；诖?，在《在路上》這篇對生活原生態(tài)關(guān)注和再現(xiàn)的稿件中，筆者特別注意了細節(jié)音響的運用，如表針滴答聲、下樓聲、列車奔馳聲……這些聲景既有轉(zhuǎn)場之功效，構(gòu)建出沒有畫面出現(xiàn)的現(xiàn)場感，同時又起到了烘托氣氛、情緒的作用?！秲晌焕先撕鸵环葸z愿》這篇作品由夫婦之間的一己之愛衍生，又以溫暖世道的博愛升華。根據(jù)故事情境，筆者特意將舒婷的愛情經(jīng)典詩作《致橡樹》貫穿始終，符合情境的音樂詩作的渲染，以及由此產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)層次，為作品增加了傳情達意的表現(xiàn)力和新鮮感，更營造出了耐人尋味的意境，使作品寄寓深遠。其實廣播社教類節(jié)目的表現(xiàn)方式是多種多樣的，只要深入了解其特性，熟練掌握其技巧，開動腦筋在形式和內(nèi)容上做一些與時俱進的創(chuàng)新，社教類節(jié)目就可以大放光彩。