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藏族民間故事阿克頓巴與納西族民間故事阿一旦藝術(shù)特色之比較

2015-05-30 21:27:12澤珍卓嘎
參花(上) 2015年12期
關(guān)鍵詞:納西族藝術(shù)特色

摘要:藝術(shù)風(fēng)格的形成是一個比較復(fù)雜的問題,單從形式方面來講很難把它從藝術(shù)的總體中分離出來,作品的藝術(shù)特色是認(rèn)識生活以及各種因素綜合作用的結(jié)果,具有一定的獨立性。同類事物的藝術(shù)特色是相似的,而《阿一旦的故事》和《阿克頓巴的故事》兩組故事產(chǎn)生背景、思想意義和人物形象等都極為相似且兩者都是現(xiàn)實主義的作品,因此兩組故事的藝術(shù)特色相比也幾乎相同的。

關(guān)鍵詞:藏族民間故事 阿克頓巴 納西族 藝術(shù)特色

《阿一旦的故事》和《阿克頓巴的故事》兩組故事產(chǎn)生背景、思想意義和人物形象等都極為相似且兩者都是現(xiàn)實主義的作品,因此兩組故事的藝術(shù)特色相比也幾乎相同的。

普適性。兩組故事,點點滴滴無不取材于現(xiàn)實生活。它們所反映的雖是當(dāng)時社會現(xiàn)實中的主要矛盾和斗爭,但它們不是憑著龐大的離奇的事件,也沒有曲折錯綜的情節(jié),而是切取日常生活中平凡可見、能夠觸摸的小事,每個故事幾乎是信手拈來,真切自然,散發(fā)出當(dāng)時社會生活的濃郁氣息,使人感到,這些事就像發(fā)生在自己的周圍。如《怕父親》,木老爺叫阿一旦使本事騙他跑糧架,阿一旦說怕父親知道了挨打,叫木老爺先到糧架上看他父親在不在家,如果不在就可以。木老爺真的爬上糧架看阿一旦的父親在不在家,便下來叫阿一旦騙他,阿一旦笑著說:“剛才不是騙過了嗎?”又如在《貪心的商人》中,阿克頓巴采取以子之矛攻子之盾的辦法,讓貪心的商人既賠了錢,又丟了人。

典型性。從每一個故事看,篇幅較短,情節(jié)精粹,結(jié)構(gòu)緊湊,布局嚴(yán)密,把博大的思想內(nèi)容濃縮在小容量的篇幅中,寓“全豹”于“一斑”,顯得玲瓏剔透,無疑是經(jīng)過千錘百煉的,具有高度的典型性。從所刻畫的環(huán)境和人物看,也都是典型化了的。在階級對立的環(huán)境中來刻畫人物,使人物形象具備了典型性格,栩栩如生,做到了如恩格斯所說的:“把各個人物用更加對立的方式彼此區(qū)別得更加鮮明些。”

幽默性。一個故事就是一幕出色的諷刺喜劇,充滿了詼諧幽默的氣氛,無不令人會心而笑,產(chǎn)生強烈的效果。如《狗怎么叫》中木老爺和他的夫人與阿一旦打賭,如能讓木老爺學(xué)狗叫,愿輸五兩銀子。阿一旦說有一只打獵狗“瞿瞿瞿”地叫著追趕他,木老爺自作聰明地反駁:“狗屁……大獵狗都是‘嗚嗚嗚地叫?!卑⒁坏┕笮Γ骸澳愕慕新曊嫦褚恢淮螳C狗。”這時,讀者也不禁要被感染得捧腹大笑。在笑聲中是那些假、丑、惡的東西來達(dá)到對真、善、美的贊頌和肯定,這樣就產(chǎn)生了以笑為武器揭穿舊勢力的內(nèi)在空虛和價值的本質(zhì),激勵人們?nèi)槁裨崴鼈兌窢幍南矂⌒Ч兔缹W(xué)意義。

哲理性。在不少的故事中,都或多或少蘊含著深刻的自然哲理和社會哲理,在笑聲中給人以啟迪。如《釜為貴,禾最高》中木老爺過年時貼了一副對聯(lián):“天下金為貴,人間木最高?!膘乓炯业母挥?、高貴,阿一旦只填了一兩筆便改為:“天下釜為貴,人間禾最高?!边@里雖只改了兩個字,卻鮮明地道出了兩個階級截然不同的價值取向,于平凡中顯示出深刻的哲理。

在探討藝術(shù)特色時,還應(yīng)提一下互滲性,這一性質(zhì)在阿一旦的故事中尤為明顯。阿一旦的故事與阿克頓巴的故事之間同樣存在互滲性。例如,阿一旦的故事中的《借一串還兩串》與阿克頓巴的故事中的《借糧還舞》等,在局部內(nèi)容或演繹的手法上都有些相似,這種互滲性已成為各民族機智人物故事的一個共同點。

通過觀察阿一旦的故事和阿克頓巴的故事,本文得出這樣的一個結(jié)論,他們是在相連的兩片大地中開放的兩朵奇葩。

第一,他們的故事都是有一個特定的人物作為正面的主人公貫穿起來的。故事主人公都是扎根在被壓迫的勞動人民之中的普通勞動者,都是有機敏詼諧、見義勇為、扶弱濟(jì)貧的高貴品質(zhì),都表現(xiàn)出以智慧取勝、以弱克強的過人本領(lǐng)。

第二,故事的基本主題都是反映納西族與藏族人民同統(tǒng)治階級和剝削階級之間的階級矛盾和斗爭,反映勞動人民在統(tǒng)治階級桎梏下,被欺壓被盤剝的悲慘生活,表現(xiàn)勞動人民反抗壓迫、剝削的斗爭精神和他們要求改變不合理的現(xiàn)實生活的思想愿望。故事的結(jié)局都是善良正直的勞動人民贏得斗爭的勝利,而狠毒殘暴的統(tǒng)治者剝削者遭到辛辣的嘲諷和嚴(yán)厲的制裁。

第三,故事都具有濃郁的生活氣息,從一定意義上來說是現(xiàn)實主義與浪漫主義的藝術(shù)作品。故事的現(xiàn)實作用和社會意義,常常是伴隨著笑聲傳達(dá)出來的,故事的篇幅都比較短小,能充分發(fā)揮諷刺藝術(shù)的特長。善于運用虛構(gòu)和夸張的表現(xiàn)手法,把現(xiàn)實生活中的時間描繪得有聲有色,新鮮有趣,興趣盎然,引人入勝。對反面人物帶有漫畫式的勾勒,從不同的角度揭示了反面人物的精神世界。故事結(jié)構(gòu)單純、緊湊,情節(jié)生動,構(gòu)思新穎,不落俗套,語言貼切,耐人尋味。

以上綜合分析兩個故事的共同特征,可以看出,作為不同民族的兩個一樣機智的人物的故事屬于同類型的題材,同類人物。

(作者簡介:澤珍卓嘎,女,西藏大學(xué)文學(xué)院2013級碩士研究生;研究方向:藏漢翻譯)

(責(zé)任編輯 劉冬楊)

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