曹治

摘要：生活是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)的歸宿，視覺設(shè)計(jì)必須植根于日常生活環(huán)境和民族文化土壤，充分考慮受眾的心理和基礎(chǔ)，立足于民族的文化土壤與思想積淀，體現(xiàn)日常生活的審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣，突出民族文化的風(fēng)格和特性。否則就失去了文化之根，造成國(guó)人民族文化心理的不適。

關(guān)鍵詞：生活視野 視覺設(shè)計(jì) 文化批評(píng)

一、視覺設(shè)計(jì)在日常生活中的體現(xiàn)

現(xiàn)如今，人們走出了傳統(tǒng)原生態(tài)生活，到處都是人工作用的痕跡。人們獲取信息的主要方式是視覺感知，影響人們生活最大的是各種可見的人文景觀，尤其是都市化生活的范圍不斷擴(kuò)大，每個(gè)人都在接觸各種和自己相關(guān)以及不相關(guān)的事物。隨著市場(chǎng)化程度的不斷推進(jìn)，商業(yè)文化遍布整個(gè)社會(huì)，各種人工作用的事物充斥著人們的視野，影響著人們的日常生活，即便有些地方打著回歸田園的旗號(hào)，但也是經(jīng)過視覺設(shè)計(jì)的非田園。

每個(gè)人都是生活中的人，都是經(jīng)歷過民族文化長(zhǎng)期浸潤(rùn)的人，都有著特殊的文化心理和審美標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都希望生活能夠有些變化，出現(xiàn)一些新鮮事物，各種藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該有所突破，讓生活不至于沉悶。但是，這種需求不是沒有標(biāo)準(zhǔn)、沒有限制，沒有文化和精神底線的，如果超出了人們的承受標(biāo)準(zhǔn)或者接受范圍，就會(huì)給人帶來極大的沖擊，產(chǎn)生強(qiáng)烈的不適感，以至于嚴(yán)重影響了人們的生活，嚴(yán)重的還會(huì)改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，造成了重大的文化和信仰危機(jī)。

二、視覺設(shè)計(jì)應(yīng)該成為文化教育的具體載體

文化的載體有兩種最重要的形式：一是經(jīng)過抽象化的文字記載，凝結(jié)了人們的理性思考、抽象認(rèn)識(shí)與感性積淀;另一種是把各種思考、認(rèn)識(shí)、審美具化為一定的視覺視物，給人們帶來直觀的印象、無盡的想象和審美的體驗(yàn)。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)融入世界的步伐不斷加快，視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，也是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)化的重要體現(xiàn)，它能夠更好地弘揚(yáng)中華文化，并與西方現(xiàn)當(dāng)代文化進(jìn)行更好地交流。

視覺設(shè)計(jì)是一種更有意味的文化展現(xiàn)形式，更具形象性和親切感，帶給人更具體的視覺沖擊、想象空間和審美體驗(yàn)，使人們獲得更多的思想教育和文化熏陶。從這個(gè)角度來看，視覺設(shè)計(jì)必須立足于日常生活的視野，充分考慮到受眾的心理和基礎(chǔ);必須立足于民族的文化土壤與思想積淀，不能過分地顛覆民族文化和傳統(tǒng)審美。否則，就會(huì)給人們帶來極強(qiáng)的不適感，影響人們的文化感知，給傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)帶來斷層，從而影響人們的審美情趣、文化判斷與思想發(fā)展。當(dāng)前的視覺設(shè)計(jì)更多的是強(qiáng)調(diào)顛覆與突破，在另類和標(biāo)新立異中突出的表現(xiàn)，不能更多地考慮日常生活基礎(chǔ)，不能在日常生活視野之外進(jìn)行創(chuàng)作和生產(chǎn)，也不能考慮經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)效益，忽視了文化的傳承與教育，影響了人們的接受能力，不能更多地發(fā)揮視覺設(shè)計(jì)審美和教育功能。

三、視覺設(shè)計(jì)需要兼顧民族文化的豐富性

不同區(qū)域和民族之間存在不同的文化特色、審美標(biāo)準(zhǔn)和精神信仰，視覺設(shè)計(jì)需要兼顧區(qū)域、民族的差異性，突顯出民族文化的豐富性。每個(gè)民族都有屬于本民族的文化背景，都有對(duì)異族文化的好奇心。在民族文化的基礎(chǔ)上有效借鑒其他民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念，既是文化的交流，又是文化的創(chuàng)新。隨著我國(guó)民族文化交流和中外文化交流的日益頻繁，國(guó)人對(duì)異族文化由排斥到好奇再到勇于接收，顯示出了國(guó)人的開放性，也體現(xiàn)了民族的融合性。

但是，在視覺設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)以及文化生產(chǎn)企業(yè)，都不能把握好民族和異域這對(duì)關(guān)系張力，不能很好地適應(yīng)人們的生活。無論是建筑、城市雕塑，還是各種藝術(shù)商品，過分地突出異域特色，反而失去了文化之根，背離了日常生活，造成國(guó)人民族文化心理的不適。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙慧臣.知識(shí)可視化視覺表征的內(nèi)容構(gòu)建方法[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2011，（9）.

[2]黃世龍.現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)交互性研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2011.

（作者單位：南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）