劉艷麗

內(nèi)容摘要：從文學(xué)發(fā)生學(xué)角度分析，民間文學(xué)從來沒有停止過發(fā)生，而且當(dāng)前仍然在發(fā)生，尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)個(gè)體都是作家和出版家，他們的“作品”全部屬于民間文學(xué)，盡管這些作品可能署名，仍然不能改變他們的“民間”性質(zhì)。民歌、民謠、段子，都是最用活力的民間文學(xué)。學(xué)校作為文化傳承的重要單元，有必要重新接納民間文學(xué)。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué) 正統(tǒng)文學(xué) 校本課 研究課

一.正統(tǒng)文學(xué)與民間文學(xué)：兄弟、父子

民間文學(xué)是發(fā)生在社會基層的自在文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)則是發(fā)生于社會生活高端有主名的自為文學(xué)。兩者發(fā)生之前差別如此之大，一個(gè)是“家生子”，一個(gè)是街頭“棄嬰”（因?yàn)樗鼈儧]有主名），但一旦出世，正統(tǒng)文學(xué)與民間文學(xué)的的關(guān)系卻親密無間，甚至不分彼此，使兩者達(dá)成這種親密關(guān)系的，就是學(xué)校，從小學(xué)到大學(xué)各級學(xué)校。

在所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間文學(xué)與校園關(guān)系最為密切。清末學(xué)校開辦學(xué)校之初，寓言就被選入進(jìn)入小學(xué)課本，以后相沿不變。以“人教版”為例，一年級語文教材的課文基本是民間文學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)入中學(xué)，寓言仍然是課本的一個(gè)單元。這些寓言類故事和事理都發(fā)生在民間，屬于純粹的民間文學(xué)，即使有主名的寓言故事，也仍然是民間文學(xué)，比如《伊索寓言》和《阿凡提的故事》，《莊子》中的寓言本質(zhì)上仍然屬于民間文學(xué)。大學(xué)文學(xué)課的講義還為民間文學(xué)設(shè)立專門章節(jié)，比如中國古代文學(xué)的“先秦寓言”和外國文學(xué)的“伊索寓言”，實(shí)際上各國文學(xué)的發(fā)軔期無不以民間文學(xué)的形式出現(xiàn)，所以各國早期文學(xué)形式一定是民間文學(xué)。

但是，民間文學(xué)成規(guī)模進(jìn)入校園，進(jìn)入統(tǒng)編教材，或進(jìn)入校本課程教材，還存在許多問題，第一，民間文學(xué)在中小學(xué)語文教材中的分布很不均勻，從二年級開始，民間文學(xué)的頻率急劇下降，有主名的正統(tǒng)文學(xué)作品占據(jù)絕對主流，到中學(xué)，語文第一冊有寓言課文三篇七則，第二冊有寓言三篇四則，但是從第三冊開始，民間文學(xué)就不見了，正統(tǒng)文學(xué)全面統(tǒng)治初高中語文教材。大學(xué)把民間文學(xué)單獨(dú)列為一門課程，1990年代一度列為必修課、主干課，現(xiàn)在大學(xué)的民間文學(xué)只列為通識類公選課，文學(xué)專業(yè)關(guān)于民間文學(xué)的講授只限于先秦寓言，魏晉以后部分完全排斥民間文學(xué)，外國文學(xué)則很少涉及民間文學(xué)部分。

民間文學(xué)與正統(tǒng)文學(xué)原本就是共生關(guān)系，是兄弟，而且民間文學(xué)顯然早于正統(tǒng)文學(xué)，從這個(gè)意義上說，兩者有又形同父子。對此，中國文化界很早就注意到了，魯迅說：“舊文學(xué)衰頹時(shí)，因?yàn)閿z取民間文學(xué)或外國文學(xué)而起一個(gè)新的轉(zhuǎn)變，這例子是常見于文學(xué)史上的?！彼€說：“士大夫是常要奪取民間的東西的，將竹枝詞改成文言，將‘小家碧玉作為姨太太，但一沾著他們的手，這東西也就跟著他們滅亡”。（《且介亭雜文·門外文談》）鄭振鐸說：“純民間的作品既新鮮活泛卻又粗鄙幼稚，后來經(jīng)過有才能的文人加工、轉(zhuǎn)化后，便會出現(xiàn)優(yōu)秀的作品，但以后被文人利用太甚，日益遠(yuǎn)離民間，就又趨于衰頹而將被更新鮮的民間文學(xué)樣式所取代?！保ā吨袊孜膶W(xué)史序》）魯迅和鄭振鐸的意見相近，魯迅的許多作品如《故事新編》《朝花夕拾》，民間的色彩濃厚，鄭振鐸所著《插圖本中國文學(xué)史》和《中國俗文學(xué)史》，就極力推崇民間文學(xué)。在魯迅等人的影響下，出現(xiàn)知識分子或文人抬高白話文學(xué)、民間文學(xué)或俗文學(xué)，貶低古文文學(xué)、貴族文學(xué)或文人文學(xué)的風(fēng)氣。這樣的說法盡管今天聽來仿佛言過其實(shí)，但仔細(xì)玩味，卻很難否定他們的說法：正統(tǒng)文學(xué)的確來自民間文學(xué)。

二.民間文學(xué)進(jìn)校園：專業(yè)課

在大學(xué)本科，專業(yè)課屬于第一類課程，用以衡量學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)識和技能，一般都是考試課。1990年代國家教育部開始對本科教學(xué)進(jìn)行評估，發(fā)布過一個(gè)本科課程指令性科目表，其中中文專業(yè)文學(xué)類的課程是這樣幾門：古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、民間文學(xué)、外國文學(xué)、古代文論、美學(xué)。這份科目表的指向很明顯，把民間文學(xué)列入主干課，反映了教育部對民間文學(xué)的高度重視。也反映學(xué)者們對民間文學(xué)的認(rèn)知程度。當(dāng)然，這份認(rèn)知來自學(xué)者們長期對這個(gè)問題的探索，包括前述魯迅鄭振鐸等人的巨大影響。

民間文學(xué)列為本科教學(xué)專業(yè)主干課，是進(jìn)入校園主渠道之一，除此以外，還有另外兩條渠道，而且全部暢通。第一，專業(yè)選修課，主要修課者是文學(xué)專業(yè)和新聞專業(yè)的本科生。由于專業(yè)選修課屬于較高級的課程，這里的民間文學(xué)更具有研究課的性質(zhì);第二，通識課，選修對象面相向全校各專業(yè)的本科生。通識課的優(yōu)勢在于不限專業(yè)，可以讓更多的學(xué)生了解認(rèn)識民間文學(xué)，擴(kuò)大民間文學(xué)的受眾，更有利于這門學(xué)科的傳承。

目前各高校大幅度改革課程設(shè)置，改革的核心是增加實(shí)踐類課程，大幅度削減理論類課程，在理論類課程方面，主要削減非實(shí)用性課程，這兩點(diǎn)，民間文學(xué)全部“中槍”，果斷被裁撤，此外，一些高校還有師資缺乏的問題，由于全國高校除了少數(shù)幾個(gè)如北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)，絕大多數(shù)不培養(yǎng)民間文學(xué)研究生。于是多數(shù)高校的民間文學(xué)被撤出專業(yè)主干課序列，甚至被撤出專業(yè)選修課，僅僅保留通識類公選課的資格。所謂通識類公選課，是各專業(yè)報(bào)送學(xué)校教務(wù)處的課程，這類課程為全校除本專業(yè)以外的學(xué)生開設(shè)，所以講授的層次遠(yuǎn)遠(yuǎn)淺于專業(yè)課。同時(shí)，通識類公選課能否開設(shè)，完全取決于學(xué)生的興趣，如果學(xué)生不選這門課或者選科學(xué)生不足“法定”開課名額，那么這門選修課就得期待來年，更如果連續(xù)三年不能開課，這門課程就要退出教學(xué)大綱。

民間文學(xué)留在大學(xué)校園，或重新進(jìn)入大學(xué)校園，可以走兩條道路。第一條道路，1990年代的辦法，使民間文學(xué)成為本科文學(xué)專業(yè)的主干課。這種辦法簡便易行，而且部分高校有長期形成的教學(xué)力量支持。第二條道路，在文學(xué)史的各個(gè)階段分別設(shè)立民間文學(xué)章。現(xiàn)有的本科教材僅在先秦部分涉及到民間文學(xué)，而且坦言民間文學(xué)對正統(tǒng)文學(xué)導(dǎo)引關(guān)系，但在先秦以后，文學(xué)史成了清一色的文人文學(xué)，除了南朝樂府民歌一枝獨(dú)秀。其實(shí)，民間文學(xué)一直與正統(tǒng)文學(xué)齊頭并進(jìn)，有時(shí)候民間文學(xué)比正統(tǒng)文學(xué)更活躍，文學(xué)作品的質(zhì)量和數(shù)量也更大，但以正統(tǒng)文學(xué)為基準(zhǔn)的文學(xué)史對此置若罔聞，民間文學(xué)到南北朝以后戛然而止。此后學(xué)生接觸的全部是魯迅所說“僵死的文學(xué)”，文學(xué)的生命力被消解了。

三.民間文學(xué)進(jìn)校園：校本課

民間文學(xué)在中學(xué)的推廣和普及，與大學(xué)略有不同，在這里應(yīng)該依賴校本課程，即民間文學(xué)列入中學(xué)校本課程計(jì)劃。校本課程一般是指由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評價(jià)的課程，它的本質(zhì)內(nèi)容主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在課程的權(quán)力方面，學(xué)校擁有課程自主權(quán);二是在課程開發(fā)的主體方面，教師是課程開發(fā)的主體;三是在課程開發(fā)的場所方面，具體學(xué)校是課程開發(fā)的場所。校本課程與校本教材在內(nèi)涵上的主要區(qū)別在于前者是課程，后者是課程實(shí)施的媒介，二者在某種程度上體現(xiàn)著目的與手段的關(guān)系。校本課程開發(fā)可以像語文、數(shù)學(xué)一樣以系統(tǒng)知識為主，以長周期、教師講解為主。

學(xué)校課程的開發(fā)要求教師不僅會“教”書，還要會“編”書。提高學(xué)校和教師課程開發(fā)意識與開發(fā)能力是校本課程開發(fā)的關(guān)鍵。長期以來，學(xué)校和教師完全執(zhí)行指令性的課程計(jì)劃，不可能也不需要具備多少課程意識和課程開發(fā)能力，教師的職前職后教育也缺少應(yīng)有的課程知識和培訓(xùn)。因此，學(xué)校和教師課程意識與開發(fā)能力的欠缺，是校本課程開發(fā)的最大困難。實(shí)踐證明，校本課程開發(fā)是提高教師專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新能力的一條有效途徑。也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民間文學(xué)進(jìn)校園的暢達(dá)的渠道，各校可以根據(jù)校本課的設(shè)計(jì)思路，納入民間文學(xué)的內(nèi)容，使中學(xué)有效地連接小學(xué)和中學(xué)的民間文學(xué)，保證非遺教育的連續(xù)性。

校本課程的設(shè)計(jì)遵循地方和本位原則，這對于非遺民間文學(xué)進(jìn)入中學(xué)十分有利，各個(gè)地區(qū)各中學(xué)校本課程的地方原則一項(xiàng)，可以統(tǒng)編為當(dāng)?shù)氐摹懊耖g文學(xué)”，特別注意采取那些已經(jīng)被列入當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的民間故事、民間傳說、歌謠等。校本課的內(nèi)容不追求數(shù)量，在不增加教學(xué)總課時(shí)的情況下，使文學(xué)類的文化遺產(chǎn)獲得傳承的機(jī)會，校本課的預(yù)期目標(biāo)也就達(dá)到了。

四.民間文學(xué)進(jìn)校園：研究課

研究課有兩種類型，一種是指大學(xué)或研究院開設(shè)的研究課，突出這門課程的專業(yè)性質(zhì)，全面研究民間文學(xué)的各個(gè)層面的問題，研究結(jié)果在于闡明這門學(xué)科的基本問題，同時(shí)發(fā)現(xiàn)更多的問題。這類課程在一些高校堅(jiān)持設(shè)立，是民間文學(xué)的“香火”得以延續(xù)。但這一支香火正在式微，多數(shù)大學(xué)不招收民間文學(xué)研究生，研究課也就無從談起，這類課程目前只發(fā)揮延續(xù)作用，不具有發(fā)展的功能。一種是指各級各類學(xué)校開辦的講座、學(xué)術(shù)團(tuán)體等。這類研究課內(nèi)容豐富，形式靈活，覆蓋面積廣大，民間文學(xué)研究課進(jìn)校園，主要指這一種。

講座，是高校教育的重要內(nèi)容，看一座高校的學(xué)術(shù)水平，目前采取的指標(biāo)是該校教師發(fā)表的論文數(shù)量和級別，但是更直接然而無法具體量化衡量的，應(yīng)該是該校每年舉辦各種學(xué)術(shù)講座的數(shù)量和質(zhì)量，以及聽講座的總?cè)藬?shù)。就講座來說，目前各大高校的講座與它們的教學(xué)計(jì)劃一樣，走實(shí)用路線，講座也大都屬于經(jīng)濟(jì)類金融類財(cái)政類申報(bào)方法類，或者是時(shí)事政治類，很少有高校舉辦民間文學(xué)類的講座。

就民間文學(xué)來說，舉辦這樣的講座具有多重意義。首先，民間文學(xué)本來是最大眾的學(xué)科，實(shí)際目前卻是最小眾的，除了大學(xué)文學(xué)專業(yè)，很少有人知道民間文學(xué)，如果舉辦一場或幾場高水平的講座，可以提振精神，更可以增加民間文學(xué)的普及率。1980年代以后，民間文學(xué)轉(zhuǎn)入低潮，各類講座也難以尋覓民間文學(xué)的蹤跡。

民間文學(xué)進(jìn)校園，直接的意義是繼承文化遺產(chǎn)，屬于保護(hù)，但從更長遠(yuǎn)的意義上著眼，就不止于“保護(hù)”這一單純的效果。因?yàn)閺奈膶W(xué)發(fā)生學(xué)角度分析，民間文學(xué)從來沒有停止過發(fā)生，民歌、民謠、段子，都是最用活力的民間文學(xué)。他們正是魯迅所說士大夫是常要奪取的民間的東西，在沒被雅化之前，他們具有鮮活的富有生命力和持續(xù)再生能力。

（作者單位：遼寧大連市沙河口區(qū)文化館）