杜娟

【摘 要】在分析民族品牌文化歷史大背景和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了品牌文化建設(shè)的觀念和思路，并從發(fā)現(xiàn)、觀察、分析等角度探討民族品牌文化建設(shè)的迫切性與重要性。

【關(guān)鍵詞】民族文化 品牌 包裝 建設(shè)

習(xí)近平主席在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上突出強(qiáng)調(diào)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我國(guó)最深厚的軟實(shí)力，民族品牌文化建設(shè)的力度也在不斷加大，加強(qiáng)民族文化品牌建設(shè)迫在眉睫。習(xí)近平主席在大會(huì)中總結(jié)出“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”的觀點(diǎn)。對(duì)闡釋中國(guó)特色、民族、歷史傳統(tǒng)文化等方面提出堅(jiān)持古為今用、洋為中用、去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用的思想路線。在世界形勢(shì)發(fā)展變化的今天，世界的經(jīng)濟(jì)、文化格局每一秒都進(jìn)行著翻天覆地的變化，民族文化的建設(shè)已經(jīng)成為我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不可或缺的重要組成部分。上下五千年的傳統(tǒng)文化并不僅僅是擺在歷史博物館里供人觀賞，它更是一種精神層面的體現(xiàn)。使人們用這種對(duì)民族文化的敬仰與崇尚之情將品牌建設(shè)融入生活，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

1 民族品牌文化建設(shè)的大背景

在我國(guó)品牌飛速發(fā)展的今天，品牌的數(shù)量達(dá)上千萬之多，從知名到不知名的，數(shù)不勝數(shù)。但其中民族品牌的數(shù)量卻少的可憐。亞洲地區(qū)的古老企業(yè)，前三位都來自日本。歷史最悠久的也是日本大阪建設(shè)公司，成立于1400年前的飛鳥時(shí)代。而日本超過200百年以上歷史的企業(yè)有3100多家。在歐洲地區(qū)，德國(guó)上百年的國(guó)家最多，歐洲超過200百年的國(guó)家也有8000多家。而在擁有五千年歷史文明的中國(guó)，超過兩百年的老品牌不過5家。這是一個(gè)很可怕的數(shù)字，最老的六必居也僅僅始于明朝嘉靖年，但國(guó)粹卻多的數(shù)不勝數(shù)，傳統(tǒng)文化的流失與傳承的斷裂，給我們帶來很大的反思。品牌建設(shè)的重要性日益明顯，在物欲橫流的高速發(fā)展時(shí)代，每一秒都有五六個(gè)新的品牌誕生，也會(huì)有三四個(gè)品牌經(jīng)不住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)被取代。好的品牌越來越少，國(guó)外的品牌在中國(guó)的地位卻根深蒂固。而品牌絕對(duì)代表著當(dāng)代的文化指標(biāo)，而我們只是不斷的向明天發(fā)展，然而卻一直在拋棄昨天古人留下的民族品牌文化精神，只是在抄襲優(yōu)秀的形體。去精華而取糟粕的方式應(yīng)該讓我們所有人都有所反思。民族品牌系統(tǒng)的建設(shè)仍處于基礎(chǔ)期，當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)品牌意識(shí)。

2 將發(fā)展民族品牌文化建設(shè)植入高校廣告學(xué)教學(xué)模式

民族品牌文化建設(shè)的緩慢速度和錯(cuò)誤方向?qū)χ袊?guó)在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，會(huì)讓其在新時(shí)代的浪潮中淘汰，中國(guó)制造的標(biāo)簽很難轉(zhuǎn)向中國(guó)創(chuàng)造。民族經(jīng)濟(jì)不能僅僅依靠生產(chǎn)，更多的高科技會(huì)取代人力。中國(guó)只有更快的加強(qiáng)民族文化品牌的建設(shè)，走出中國(guó)特色社會(huì)主義的道路才能更好的立足于世界的東方。而其中品牌意識(shí)的培養(yǎng)與建設(shè)顯得尤為重要。

日本教父級(jí)設(shè)計(jì)師、亞洲設(shè)計(jì)巨人杉浦康平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化十分敬仰和崇拜。作為東方文化的推動(dòng)者，杉浦認(rèn)為東方文化是非常重要和獨(dú)特的。而中國(guó)文化與印度文化更是亞洲兩個(gè)文化重心，它們像一枚硬幣的兩面，相互依存不可或缺。作為良性的品牌文化建設(shè)，首先要去發(fā)現(xiàn)和維護(hù)古典之美。經(jīng)濟(jì)的快速更迭，產(chǎn)生的斷層中消失了很大一批守藝人。在中國(guó)以《漢聲》雜志黃永松，亞洲書籍設(shè)計(jì)師呂敬人，臺(tái)灣設(shè)計(jì)師蔡仕偉等一批優(yōu)秀設(shè)計(jì)師走在了守護(hù)中國(guó)古典文化的道路上，一批批優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝被一一記錄在冊(cè)。作為民族品牌文化建設(shè)的首要任務(wù)則為守本，只有保留我們所擁有的最強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，才可以更有力的立足于世界。

回歸當(dāng)下高等院校廣告專業(yè)的教學(xué)模式中，為了高密度配合企業(yè)的需求，為了學(xué)生在就業(yè)中與社會(huì)更好地融合，高校廣告教學(xué)模式在結(jié)合“項(xiàng)目引進(jìn)教學(xué)模式”中，更實(shí)行了《地方品牌對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)促進(jìn)和發(fā)展作用》的實(shí)訓(xùn)課程。將守本的觀念與創(chuàng)新的思路相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上改革和創(chuàng)新，創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的作品。使中國(guó)設(shè)計(jì)，中國(guó)創(chuàng)造逐漸走向世界歷史的舞臺(tái)，成為我國(guó)民族品牌文化良性發(fā)展的切入點(diǎn)。

眾所周知，好的品牌是沒有國(guó)界的。在大數(shù)據(jù)時(shí)代中，整個(gè)傳統(tǒng)文化與個(gè)人間的距離停留在咫尺之間。我們擁有千年的優(yōu)勢(shì)，數(shù)據(jù)時(shí)代信息的迅速更迭、交融，使得民族品牌文化的建立比以往快億萬倍，更有效、更快捷地推進(jìn)了民族品牌的建設(shè)。

模糊的市場(chǎng)定位，從設(shè)計(jì)無法衡量?jī)r(jià)值到數(shù)據(jù)體現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值的時(shí)代，我國(guó)人民隨著生活水平的提高，隨著國(guó)家與國(guó)際化水平的接軌，品牌向心力、品牌定位都顯得尤為重要。數(shù)據(jù)時(shí)代所帶來的前所未有的空前激烈的品牌大戰(zhàn)，在這樣大的環(huán)境下，我們必須“要準(zhǔn)，要快，要好，要巧”。在大數(shù)據(jù)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代飛速發(fā)展下，我們擁有著五千年文化的積淀，但這種沉淀的美需要?jiǎng)?chuàng)新和設(shè)計(jì)的融合。民族品牌建設(shè)的迫切性早已顯現(xiàn)出來，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，民族文化是需要好的品牌系統(tǒng)去支持的。拯救民族品牌的發(fā)展不單要從高校教學(xué)模式開始，也不僅僅局限于新興廣告人、設(shè)計(jì)師這一范疇。更是每一個(gè)人所要具備的觀念和意識(shí)。