衛(wèi)榮凡 衛(wèi)緒華

[摘 要]通過(guò)論述教師師德“六論”的價(jià)值，重點(diǎn)探討了教師師德現(xiàn)實(shí)境遇論、教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力論、教師師德自律外生動(dòng)力論、教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團(tuán)隊(duì)互動(dòng)論，還提出了對(duì)教師師德“六論”深化研究的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]教師師德 師德自律 內(nèi)生動(dòng)力 外生動(dòng)力

[中圖分類號(hào)] G651[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 2095-3437（2015）12-0001-04

教師職業(yè)道德課，可稱為教師師德課。這門課主要是面對(duì)高校師范本、?？拼髮W(xué)生而開設(shè)的，是教師資格證考試培訓(xùn)的課程，也是對(duì)青年教師入職培訓(xùn)及平時(shí)師德教育的內(nèi)容之一。

教師師德課“六論”問(wèn)題，圍繞六個(gè)論點(diǎn)展開，即教師師德現(xiàn)實(shí)境遇論、教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力論、教師師德自律外生動(dòng)力論、教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團(tuán)隊(duì)互動(dòng)論。

一、教師職業(yè)道德“六論”的價(jià)值

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》指出，要建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的教師隊(duì)伍。在這里，師德高尚是教師隊(duì)伍建設(shè)的首要問(wèn)題。

教師師德課作為面對(duì)高校師范大學(xué)生和教師而開設(shè)的一門重要課程或?qū)ｎ}講座，探討如何改革其教學(xué)內(nèi)容，如何提高其教學(xué)質(zhì)量，如何使其收到應(yīng)有的效果，具有重要意義。

（一）有助于教師師德存在問(wèn)題的分析

當(dāng)前，從教師師德的現(xiàn)狀看，其主流是好的，絕大多數(shù)教師忠于教育事業(yè)，具有敬業(yè)精神，認(rèn)真履行從教的職責(zé)，積極參與教育改革與發(fā)展，注重師德修養(yǎng)，熱愛學(xué)生，教書育人，潛心治學(xué)，崇尚學(xué)術(shù)，獻(xiàn)身科學(xué)研究，并能熱心為社會(huì)服務(wù)。但是，教師師德存在的問(wèn)題也不能忽視，如有的教師理想信念模糊，缺乏敬業(yè)精神，缺乏崗位責(zé)任心，僅把從教作為謀生的手段;有的教師學(xué)習(xí)懶惰，知識(shí)陳舊，教育觀念落后，教學(xué)敷衍了事，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不熱心輔導(dǎo)學(xué)生;有的教師學(xué)風(fēng)浮躁，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力欠缺等。針對(duì)師德存在的諸種問(wèn)題，在教師師德“六論”問(wèn)題中，教師師德現(xiàn)實(shí)境遇論，專門探討在社會(huì)大環(huán)境中各種社會(huì)因素對(duì)教師師德的影響，包括正面的和負(fù)面的影響，探討教師師德存在問(wèn)題的危害性及原因;教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力論、教師師德自律外生動(dòng)力論、教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團(tuán)隊(duì)互動(dòng)論，從自律的角度對(duì)師德存在問(wèn)題進(jìn)行多方面的探討。這些無(wú)疑有助于對(duì)教師師德存在的問(wèn)題進(jìn)行探究與分析。

（二）有助于“四好”教師隊(duì)伍的建設(shè)

2014年9月9日，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)看望教師并作了“做黨和人民滿意的教師”的講話，提出了“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”。并充分肯定了“廣大教師自覺貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興作出了巨大貢獻(xiàn)”。特別重要的是，習(xí)近平總書記希望廣大教師要做好教師，要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識(shí)、要有仁愛之心，即“四好教師”。加強(qiáng)“四好教師”隊(duì)伍建設(shè)，一是教師要有理想信念，忠于黨和人民的教育事業(yè)，認(rèn)真貫徹國(guó)家的方針教育，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)真履行教書育人的職責(zé);二是教師要有道德情操，學(xué)高為師，德高為范，為人師表，以身作則，愛崗敬業(yè)，注重師德修養(yǎng)，注重師德自律，注重升華師德境界，以德立身，以德施教;三是教師要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，具有堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基本理論、基本知識(shí)、基本能力，具有從教的教育知識(shí)、教學(xué)能力、教學(xué)技能，具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力，做智慧型的教師;四是教師要有仁愛之心，教育是美的人格的教育，是愛的教育，愛是教育的主題，“仁愛之心”是教育的真諦，是撬動(dòng)學(xué)生心靈的鑰匙，熱愛教育和熱愛學(xué)生是教師的本分，是教師的天職。可以說(shuō)，“四好教師”是全面發(fā)展的教師，是高素質(zhì)的教師，是高境界的教師，是黨和人民滿意的教師。那么，如何才能成為一個(gè)“四好教師”呢？教師師德“六論”聚焦探討了這一問(wèn)題。其一，在教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力論中，重點(diǎn)探討了教師如何把從教的必然性要求轉(zhuǎn)化為教師主體的、自主的、內(nèi)在的需要，這種需要無(wú)疑會(huì)成為教師向“四好教師”努力的內(nèi)在動(dòng)力。其二，在教師師德自律外生動(dòng)力論中，深入論述了構(gòu)建教師師德行為的調(diào)控機(jī)制，構(gòu)建教師權(quán)利與義務(wù)實(shí)現(xiàn)的制度保障，構(gòu)建以人為本的教師管理制度保障，以及構(gòu)建教師師德自律的內(nèi)部與外部的良好環(huán)境和氛圍的保障，這將為教師向“四好教師”努力提供良好的外在條件。其三，在教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團(tuán)隊(duì)互動(dòng)論中，從不同的角度探討了教師發(fā)展、境界升華的路徑、環(huán)節(jié)和過(guò)程，這無(wú)疑為教師向“四好教師”努力提供了具體的思路?？傊?，教師師德“六論”所探討的內(nèi)容對(duì)加強(qiáng)“四好教師”隊(duì)伍建設(shè)是有益的。

（三）有助于教師師德自律的形成與升華

教師無(wú)論是從事教學(xué)工作、科研工作，還是承擔(dān)社會(huì)服務(wù)工作，都需要有教師自身內(nèi)在動(dòng)力的推動(dòng)，這是不言而喻的。在教師師德“六論”中，其主題是探討教師師德自律的形成與升華問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，作為一名教師，只要形成了師德自律和不斷升華師德自律的境界，就能夠積極認(rèn)真、自主、自覺地履行好教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)工作的職責(zé)，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心、上進(jìn)心，不滿足于基本的工作要求和已取得的成績(jī)，能夠嚴(yán)格要求自己，勇于拼搏，不斷地升華教師自身的思想道德境界和專業(yè)水平境界。特別是在教師師德“六論”的論述中，一方面，它較深入地探討了教師師德自律形成與自律境界升華的內(nèi)在規(guī)律性問(wèn)題，論述了教師如何把師德的必然性要求內(nèi)化為自己的需要，這種需要如何轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)生動(dòng)力，這種動(dòng)力如何外化為教師的教育教學(xué)、教書育人、社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐行為，使教師師心自律向師行自律的轉(zhuǎn)化;另一方面，社會(huì)和學(xué)校如何構(gòu)建教師師德自律形成、升華的外部環(huán)境和氛圍，以形成外在的動(dòng)力，推動(dòng)教師認(rèn)同和承接這種外在的動(dòng)力為自己內(nèi)在的需要，轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動(dòng)力，以形成教師師德內(nèi)在動(dòng)力與外在動(dòng)力的統(tǒng)一。

二、教師職業(yè)道德“六論”的內(nèi)容

教師師德“六論”各論內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，但又不可分割，是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的整體。各論的具體內(nèi)容簡(jiǎn)述如下。

（一）教師師德現(xiàn)實(shí)境遇論

教師師德的現(xiàn)狀與發(fā)展，一方面受到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育、社會(huì)道德、職業(yè)道德等方面發(fā)展的制約;另一方面，它又能動(dòng)地作用于這些發(fā)展。教師面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)境遇，既有師德發(fā)展的機(jī)遇，又面臨著各種挑戰(zhàn)。其一，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政治民主、科技及文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自由性、平等性、法治性、開放性、效益性、競(jìng)爭(zhēng)性、創(chuàng)新性、宏觀調(diào)控性的特點(diǎn)，同時(shí)，它天然地生長(zhǎng)出拜金主義、利己主義和商品拜物教等消極的東西，侵蝕人們的心靈，尤其是社會(huì)上存在的腐敗問(wèn)題，對(duì)教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的敬業(yè)精神、教書育人的奉獻(xiàn)精神以及現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變帶來(lái)沖擊。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)不斷向前推進(jìn)，教師的民主意識(shí)、依法執(zhí)教意識(shí)、廉潔自律意識(shí)和民主監(jiān)督意識(shí)必須隨之增強(qiáng)。當(dāng)今，高新科學(xué)技術(shù)革命的興起及迅猛發(fā)展，對(duì)教師的知識(shí)更新及知識(shí)結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)，對(duì)創(chuàng)新精神、教育教學(xué)改革精神的挑戰(zhàn)是不言而喻的?，F(xiàn)代文化建設(shè)的大力推進(jìn)，在凸顯文化主旋律的同時(shí)，也使得教師的師德修養(yǎng)、師德自律、教書育人能力以及信息能力都不可避免地受到挑戰(zhàn)。其二，社會(huì)公民道德與職業(yè)道德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義公民道德和職業(yè)道德建設(shè)卓有成效地推進(jìn)，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行的普及，對(duì)教師的師德行為選擇能力和師德評(píng)價(jià)能力、師德素質(zhì)、為人師表、師德自律、師德境界等的要求更高了。其三，義務(wù)教育、終身教育和高等教育大眾化推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)境遇。這些方面的境遇，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展水平、教育教學(xué)能力及技能、培養(yǎng)高質(zhì)量人才的意識(shí)、教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神、師德及師德自律等方面提出了更直接、更迫切、更高的新要求。教師身在其中，深感自身的差距與不足，必須注重反思與發(fā)展，這樣才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的要求。

（二）教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力論

人的動(dòng)力問(wèn)題，尤其是人的精神動(dòng)力問(wèn)題，是當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)重要問(wèn)題。作為教師，如何形成師德自律，怎樣才能做到和持之以恒地堅(jiān)持師德自律，不斷升華師德自律的境界，關(guān)鍵在于教師能否把師德自律的必然性要求轉(zhuǎn)化為自己的主體需要，能否形成內(nèi)生動(dòng)力。教師師德自律主體需要，是教師對(duì)自身職業(yè)的本質(zhì)利益關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)師德自律具有自我發(fā)展的動(dòng)力價(jià)值的認(rèn)同，是自覺踐行師德自律的渴求與精神自覺。其一，教師師德自律主體需要，其特性具有精神性、自覺性、自主性和穩(wěn)定性。其二，教師師德自律主體需要具有自主性的師德理性智慧的功能;具有使教師獲得師德主體性的功能;具有形成師德主體動(dòng)力的功能;具有自主地調(diào)控教師自身各種需要的功能。其三，教師師德自律主體需要的內(nèi)容主要有：教師教育教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)的道德需要;教師從教職業(yè)中維護(hù)與發(fā)展共同利益的需要;教師思想道德、專業(yè)素養(yǎng)等方面全面發(fā)展完善的高層次需要;教師人格境界升華的需要?？傊?，教師師德自律主體需要，對(duì)教師師德自律的形成與其境界的提升具有持久的推動(dòng)作用。

（三）教師師德自律外生動(dòng)力論

教師師德自律既需要內(nèi)生動(dòng)力，也需要外生動(dòng)力。這種外生動(dòng)力的實(shí)質(zhì)是教師師德自律的他律，它包括教師師德自律的外在導(dǎo)向、外在教育、外在要求、外在約束、外在制度、外在管理、外在保障、外在環(huán)境、外在氛圍和外在調(diào)控等。它是相對(duì)于教師師德自律主體需要——教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力而言的。其一。教師師德自律外生動(dòng)力的主要根據(jù)是教育職業(yè)職責(zé)的要求，是教育職業(yè)社會(huì)關(guān)系的要求，特別是反映這種職業(yè)職責(zé)與社會(huì)關(guān)系的教師師德規(guī)范的要求。其二，教師師德自律外生動(dòng)力的本質(zhì)特征有：激勵(lì)導(dǎo)向性與約束性的統(tǒng)一;現(xiàn)實(shí)性與理想層次性的統(tǒng)一;管理性與自覺性的統(tǒng)一。其三，教師師德自律外生動(dòng)力主要包括以下幾個(gè)方面。一是構(gòu)建師德自律行為的調(diào)控機(jī)制，注重教師師德自律行為前導(dǎo)向，以師德規(guī)范導(dǎo)向、教師職業(yè)價(jià)值觀導(dǎo)向、社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向等為主;注重教師師德自律行為過(guò)程監(jiān)督，主要以學(xué)校師生的民主監(jiān)督、年度工作考核、社會(huì)輿論監(jiān)督為主;注重教師師德行為后獎(jiǎng)懲，包括學(xué)校行政獎(jiǎng)懲、輿論褒貶和法律懲處等方式，以切實(shí)可行的措施促進(jìn)教師師德自律。二是構(gòu)建教師權(quán)利與義務(wù)實(shí)現(xiàn)的制度保障。教師的合法權(quán)利只有得到制度性的安排和保障，才能為教師實(shí)踐師德規(guī)范的要求和履行從教的義務(wù)等的內(nèi)心認(rèn)同提供一種外生動(dòng)力。教師既有從教的職責(zé)與義務(wù)，又有從教的個(gè)人利益與權(quán)利，兩者是統(tǒng)一的。為此，在注重激發(fā)教師的自我保障的同時(shí)，更要注重社會(huì)的法律保障和學(xué)校的組織保障，特別要重視發(fā)揮學(xué)校工會(huì)維權(quán)職能的作用。三是構(gòu)建以人為本的教師管理制度保障。以人為本的教師管理制度，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是改進(jìn)和完善現(xiàn)行的教師管理制度的需要，是構(gòu)建和諧校園的重要前提，是教師主體性的呼喚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。這一制度要突出教師的主體性;突出教師的發(fā)展性;突出柔性管理和突出學(xué)校民主管理，以保障教師的主人公地位和其作用的發(fā)揮。四是構(gòu)建教師師德自律的良好的內(nèi)部和外部環(huán)境。教師師德自律的形成和其境界的提升，總是處在一定的社會(huì)環(huán)境中，受到環(huán)境的影響和制約。這一環(huán)境可分為校內(nèi)環(huán)境和校外環(huán)境。校內(nèi)環(huán)境主要是樹立校園文化精神，構(gòu)建積極向上的校園文化，尤其是推進(jìn)師德文化建設(shè)，張揚(yáng)良好的師德師風(fēng)。校外環(huán)境，主要是營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，充分發(fā)揮社會(huì)輿論的正能量導(dǎo)向作用，為教師的師德自律的形成和其升華提供基本的保障及巨大的外生動(dòng)力。

（四）教師師德師心自律論

教師師德師心自律，是教師師德自律形成的路徑之一。師心自律，是教師的師德自律意識(shí)與師德必然性要求的統(tǒng)一，師德的要求已成為教師內(nèi)在的自主要求和師德的實(shí)踐精神。教師師德師心自律的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的過(guò)程，它受制于一定的社會(huì)關(guān)系、教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等多種復(fù)雜因素，但教師的主體能動(dòng)性應(yīng)是最重要的因素。為此，要形成師德師心自律，一是教師要自覺地培養(yǎng)師德自律意識(shí)。這種師德自律意識(shí)的形成是教師內(nèi)心深處進(jìn)行吐故納新的長(zhǎng)期過(guò)程。教師要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我教育、自我鍛煉、自我修養(yǎng)的過(guò)程，充分發(fā)揮自己的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，這是教師師德師心自律形成的重要前提條件。二是教師要實(shí)現(xiàn)師德規(guī)范內(nèi)化，即教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、認(rèn)知、體驗(yàn)、選擇、修養(yǎng)、磨煉、認(rèn)同，把教師師德規(guī)范的要求內(nèi)化為自己內(nèi)在的師德意識(shí)、師德情感、師德意志、師德信念、師德準(zhǔn)則、師德原則、師德理想、師德良心、師德榮辱觀、師德價(jià)值觀，逐步形成師心自律。

（五）教師師德師行自律論

教師師德師行自律，這是教師師德自律形成的路徑之二。師行，即教師的師德行為。教師師德師行自律，是教師在師心自律的導(dǎo)向下，按師德規(guī)范的要求做出的有利于社會(huì)和他人的，且可進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的行為。其一，教師師德師行自律的特征：它是教師在師心自律的主導(dǎo)下選擇的師德行為，是教師的自覺行為、自主行為、自愿行為;它是教師內(nèi)心遵循師德規(guī)范要求所選擇的且與師德規(guī)范要求相統(tǒng)一的師德行為;它是教師出于對(duì)他人和社會(huì)有利所選擇和做出的師德行為;它是可以進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的師德行為。其二，熱愛學(xué)生是師德師行自律形成的前提。愛生既是教育的前提、教育的靈魂，是取得良好教育效果的基礎(chǔ)，更對(duì)教師師行自律的形成具有推動(dòng)作用，還是教師師行自律社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。其三，忠于職守是教師師行自律形成的關(guān)鍵。忠于職守，是教師在從教的過(guò)程中盡心盡力完成所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的各項(xiàng)任務(wù)，且取得的成效符合其崗位的要求。忠于職守既是教師從教的社會(huì)要求，也是教師從教其內(nèi)心的天職和師德師行自律形成的極其重要的內(nèi)容：忠于職守履行教書育人、培養(yǎng)高質(zhì)量人才的職責(zé);忠于職守從事科學(xué)研究，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展;忠于職守用教師的知識(shí)、技術(shù)等直接為社會(huì)服務(wù);忠于職守傳承中華文化。其四，行為示范是教師師行自律形成的標(biāo)志。行為示范，是教師嚴(yán)格自律，以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模。行為示范，是教師的傳統(tǒng)美德，是教師從教的特殊要求，是教師師行自律形成的內(nèi)在本質(zhì)的根本體現(xiàn)。其五，張揚(yáng)教師的主體性和增強(qiáng)教師的責(zé)任感是教師師行自律形成的重要保證。

（六）教師師德自律教師團(tuán)隊(duì)互動(dòng)論

教師團(tuán)隊(duì)，是教師為教育教學(xué)改革、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)所組建的工作群體。教師團(tuán)隊(duì)的類型是多種多樣的，有教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)、科學(xué)研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、社會(huì)服務(wù)團(tuán)隊(duì)等。其一，教師團(tuán)隊(duì)具有以下特征：具有共同的工作目標(biāo);具有專業(yè)素質(zhì)、能力及技能的互補(bǔ)性;具有成員間的互動(dòng)性。其二，教師團(tuán)隊(duì)對(duì)教師師德自律的作用。教師團(tuán)隊(duì)具有其成員間互動(dòng)的自覺性、團(tuán)隊(duì)運(yùn)行的規(guī)范性和工作協(xié)調(diào)性的特點(diǎn)。其自覺性有利于形成教師師德自律的內(nèi)生動(dòng)力;其規(guī)范性有利于形成教師師德自律的外生動(dòng)力;其協(xié)調(diào)性有利于形成師德自律的內(nèi)生動(dòng)力與外生動(dòng)力的良性互動(dòng)。其三，加強(qiáng)有利于教師師德自律形成和其師德自律境界升華的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)。一是加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)的精神、目標(biāo)、理念的認(rèn)同，培育充分發(fā)揮教師個(gè)體的主動(dòng)性、自覺性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性、與團(tuán)隊(duì)成員團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。二是加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)有利于形成師德自律的科學(xué)性、針對(duì)性、可行性和時(shí)效性的制度建設(shè)。加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)的師德文化建設(shè)，能為教師團(tuán)隊(duì)形成師德自律和團(tuán)隊(duì)的持續(xù)性良性運(yùn)行提供保障。

三、教師職業(yè)道德“六論”的深化

關(guān)于教師師德“六論”，仍有許多問(wèn)題需要做更深入地研究。

（一）現(xiàn)實(shí)境遇對(duì)教師師德自律影響的內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)聯(lián)性問(wèn)題

現(xiàn)實(shí)境遇對(duì)教師師德自律的影響，既有正面的推動(dòng)作用，又有負(fù)面的消極作用，并且每個(gè)時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)境遇都是不一樣的，往往同一個(gè)教師面對(duì)不同時(shí)期的現(xiàn)實(shí)境遇，不同的教師以及不同經(jīng)歷的教師面對(duì)同一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)境遇，其對(duì)師德自律的影響是各不相同的。在這些問(wèn)題當(dāng)中，影響其內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)聯(lián)性是否有規(guī)律性，或是規(guī)律性與偶然性相聯(lián)系，對(duì)諸種問(wèn)題作更深入的探討是有意義的。

（二）如何更有效地激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力的問(wèn)題

在教師師德自律的問(wèn)題上，其內(nèi)生動(dòng)力是一個(gè)十分關(guān)鍵的問(wèn)題。一個(gè)教師能否有師德自律的意識(shí)，能否認(rèn)同師德自律，能否自覺實(shí)踐師德自律的要求，能否形成師德自律的境界，能否不斷地升華這一境界，這些問(wèn)題都與師德自律的內(nèi)生動(dòng)力相關(guān)聯(lián)。為此，如何激發(fā)教師的師德自律內(nèi)生動(dòng)力，是一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。這里就有許多問(wèn)題需要深入探討，如社會(huì)生活環(huán)境怎樣才能激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力，教師的經(jīng)歷和所受的教育與激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)系，通過(guò)什么途徑才能更有效地激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力等。深入地探討這些問(wèn)題，對(duì)激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力是有益的。

（三）教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力與外生動(dòng)力的關(guān)系問(wèn)題

教師師德自律內(nèi)生動(dòng)力，在一定意義上，可以說(shuō)是教師自由意志的體現(xiàn)，是教師自主自覺張揚(yáng)主體性與增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是教師自我修養(yǎng)的體現(xiàn)。而教師師德自律外生動(dòng)力，實(shí)質(zhì)上是一種外在的力量，是一種他律，是外在的教育，是外在的制度，是外在的調(diào)控機(jī)制。這兩者在本質(zhì)上是各不相同的，但在教師師德自律形成和其境界的升華過(guò)程中，在客觀上兩者都不同程度地起到推動(dòng)作用。為此，兩者有什么內(nèi)在的聯(lián)系，兩者之間有什么樣的相互影響，外生動(dòng)力如何才能轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動(dòng)力，這種轉(zhuǎn)化的中介有哪些等問(wèn)題，都有待深入地研究。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 衛(wèi)榮凡.高校教師師德自律論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[2] 衛(wèi)榮凡.高校教師師德自律與教師團(tuán)隊(duì).收入教育倫理研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[責(zé)任編輯：陳 明]