內(nèi)容摘要：新形勢(shì)下，大學(xué)生道德教育面臨的主要困境：道德教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題相分離，道德教育與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)相分離，灌輸式道德教育與學(xué)生的主體性相分離。究其根源主要是大學(xué)生道德教育理論與形式的不完善，長(zhǎng)期忽視大學(xué)生的道德需要和利益訴求。堅(jiān)持不斷豐富大學(xué)生道德教育理論，創(chuàng)新大學(xué)生道德教育形式，激發(fā)大學(xué)生道德教育學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，是破解大學(xué)生道德教育困境的主要對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 道德教育 困境 對(duì)策

大學(xué)生的道德教育工作歷來(lái)是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，受到普遍的重視。但是，當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)生道德教育普遍存在著針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高的問題。破解大學(xué)生道德教育的困境，首先要清楚目前大學(xué)生道德教育所面臨的困境和問題，分析大學(xué)生道德教育困境的產(chǎn)生原因，從而進(jìn)一步探索出能夠破解道德教育困境的有效對(duì)策。

一.大學(xué)生道德教育的主要困境

1.大學(xué)生道德教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況相分離

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到極大改善和滿足的同時(shí)，精神道德層面的落后發(fā)展導(dǎo)致了大學(xué)生道德教育的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性明顯不足等新問題的出現(xiàn)。一方面，現(xiàn)有的大學(xué)生道德教育理論在應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)時(shí)解釋力不足，缺少反映和貼合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)容，無(wú)法有效回應(yīng)社會(huì)的急速發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想觀念變化所造成的影響，無(wú)法體現(xiàn)出大學(xué)生道德教育理論所應(yīng)具有的時(shí)代性。另一方面，大學(xué)生道德教育未能把握學(xué)生在思想道德觀念方面所產(chǎn)生的新動(dòng)態(tài)和新變化，忽視了對(duì)大學(xué)生道德判斷和道德行為的引導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生在思想道德觀念出現(xiàn)的新問題應(yīng)對(duì)措施不足，從而導(dǎo)致大學(xué)生道德教育理論盲點(diǎn)的產(chǎn)生。

2.大學(xué)生道德教育與專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)相分離

當(dāng)前高校的學(xué)生道德教育主要以“兩課”的形式開展，這種教育方式在一定程度上導(dǎo)致了道德教育學(xué)習(xí)與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的并列分離，而不是二者的相互融合貫通。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，高校的專業(yè)課程教育中僅包含本專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，高校的學(xué)科設(shè)置日趨專業(yè)化和細(xì)致化，大學(xué)專業(yè)的細(xì)分致使知識(shí)教育與道德教育被簡(jiǎn)單的進(jìn)行條塊式的區(qū)分，道德教育的內(nèi)容未能很好的與專業(yè)知識(shí)教育相融合到一體。另一方面，絕大部分高校教師在授課時(shí)只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行本專業(yè)知識(shí)的傳授和數(shù)理邏輯思維能力的訓(xùn)練，而未能深層次挖掘?qū)I(yè)知識(shí)背后所蘊(yùn)含的道德價(jià)值，忽視了對(duì)大學(xué)生道德精神和價(jià)值理性的啟發(fā)和感染，最后學(xué)生只是學(xué)到了工具式的知識(shí)，而道德品質(zhì)卻未能得到有效提升。

3.灌輸式道德教育方法與學(xué)生的主體性相分離

在中西方傳統(tǒng)的教育理論中，適當(dāng)?shù)摹肮噍敗苯逃潜蝗藗冋J(rèn)可的，也是必不可少的。但是在我國(guó)當(dāng)前的教育環(huán)境中，大學(xué)生道德教育在長(zhǎng)期灌輸式教育原則的影響下，學(xué)生作為受教育主體的作用被極大削弱，只能被動(dòng)接受程序化的道德教育。灌輸式教育方法在一定程度上忽視了大學(xué)生作為道德教育主體的道德感受和道德需要，降低了學(xué)生在道德教育活動(dòng)中的參與性和積極性，進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)“灌輸”式道德教育的心理排斥，最終導(dǎo)致學(xué)生道德教育效用的極大削弱。

二.大學(xué)生道德教育困境的產(chǎn)生原因

導(dǎo)致大學(xué)生道德教育困境的原因，我們可以分別從道德教育的理論和道德教育的形式兩方面進(jìn)行探析。

1.大學(xué)生道德教育的理論創(chuàng)新不足

葉瀾教授在闡述教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系時(shí)曾經(jīng)指出，“教育理論與實(shí)踐脫離的問題是一個(gè)多年煮不爛的老問題。尤其當(dāng)議及教育理論的發(fā)展或教育實(shí)踐的進(jìn)步時(shí)，大多都不能繞開它?！眎當(dāng)前，我國(guó)的大學(xué)生道德教育無(wú)論是在基礎(chǔ)理論還是應(yīng)用理論方面都存在著創(chuàng)新不足的問題，大學(xué)生道德教育理論的創(chuàng)新未能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，理論創(chuàng)新不足導(dǎo)致了大學(xué)生道德教育中在應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)所表現(xiàn)出的的解釋力不夠。

首先，改革開放以來(lái)特別是近年隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃快速發(fā)展，傳統(tǒng)的道德觀念與復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題發(fā)生激烈碰撞，受到強(qiáng)烈的沖擊。現(xiàn)有大學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)理論在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所表現(xiàn)出的熱點(diǎn)問題缺乏足夠的解釋力，道德教育的基礎(chǔ)理論長(zhǎng)期得不到發(fā)展更新，基礎(chǔ)理論創(chuàng)新的不足削弱了大學(xué)生道德教育的實(shí)效。其次，大學(xué)生道德教育應(yīng)用理論也存在著實(shí)踐性創(chuàng)新不足的問題，“技術(shù)性的教育理論遮蔽了道德教育，加劇了道德教育的盲目性，削弱了大學(xué)生道德教育對(duì)學(xué)生的道德引導(dǎo)作用”。ii

2.大學(xué)生道德教育的形式過于單一

“道德教育的實(shí)踐必須以‘灌輸教育和學(xué)生的接受性相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行，二者不可偏廢?！眎ii然而，當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)生道德教育仍然是以“灌輸”式教育為主，強(qiáng)制性固化思維下的教育方式嚴(yán)重忽視了大學(xué)生的道德需要和利益訴求。再者，單一的道德知識(shí)傳授缺少了針對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的行為訓(xùn)練，道德教育不僅要注重道德知識(shí)的傳授更要注重道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)，只有真正做到“知行合一”的道德教育才能夠?qū)Υ髮W(xué)生的道德提升產(chǎn)生實(shí)效。另一方面，由于不同教師間自身的道德理論水平以及教學(xué)能力的差異和限制，討論式教學(xué)和案例式教學(xué)等與社會(huì)時(shí)事聯(lián)系緊密的教學(xué)方式在課堂授課上較少的被使用，而是大多采用設(shè)定教學(xué)方案和教學(xué)進(jìn)度的方式，程序化和機(jī)械化的教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生們的課堂參與性、積極性也缺少了吸引力。

三.破解大學(xué)生道德教育困境的主要對(duì)策

如何破解當(dāng)前大學(xué)生道德教育所面臨的困境，不僅需要有一個(gè)比較穩(wěn)定的教育內(nèi)容，制定出與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的道德教育目標(biāo)，我們還需要對(duì)大學(xué)生道德教育的理論和方法不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，能夠以更加開放和全面的視角來(lái)完善當(dāng)前的道德教育，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德教育對(duì)于大學(xué)生規(guī)范教化與德性培育的有機(jī)結(jié)合。

1.豐富道德教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科理論的融合

大學(xué)生道德教育理論的創(chuàng)新，要始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)展社會(huì)主義文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，努力做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，能夠及時(shí)把握大學(xué)生在思想道德觀念上出現(xiàn)的新動(dòng)態(tài)、新變化，從而進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生道德教育理論對(duì)于復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力。

“道德教育是一個(gè)需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過某一門學(xué)科來(lái)探討這一領(lǐng)域既是有限的，也是危險(xiǎn)的?！眎v“雖然現(xiàn)代知識(shí)是相互分離的、孤立化的、被肢解的，但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)或道德問題卻愈益呈現(xiàn)出多維度、總體性和全球性的特點(diǎn)，要依靠多學(xué)科性、橫向延伸的綜合性知識(shí)才能應(yīng)對(duì)?！眝因此，當(dāng)代大學(xué)生道德教育理論的豐富和創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持將跨學(xué)科、多維度的理論知識(shí)相融合，不僅需要教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科理論知識(shí)，還需要不斷借鑒社會(huì)學(xué)、管理學(xué)和傳播學(xué)等新興學(xué)科的理論內(nèi)容，發(fā)掘不同學(xué)科理論間的聯(lián)系將其融會(huì)貫通到大學(xué)生道德教育理論之中，從而進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的針對(duì)性和理論魅力。

2.創(chuàng)新道德教育的形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性

大學(xué)生道德教育的形式創(chuàng)新，必須要始終堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要理論為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育發(fā)展的基本論述，積極的進(jìn)行教育和教學(xué)改革，不斷增強(qiáng)思想政治教育的學(xué)科意識(shí)，積極探索和實(shí)踐有關(guān)大學(xué)生道德教育和教學(xué)的新路徑、新方法，同時(shí)，道德教育的形式創(chuàng)新要努力體現(xiàn)時(shí)代性和創(chuàng)造性。

道德教育的最終目標(biāo)是為了提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，從而達(dá)到立德樹人的功能。“灌輸”式的道德教育方法已經(jīng)不能夠完全適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代教育的發(fā)展，這種教育形式依然擺脫不了傳統(tǒng)教育的僵硬和固化思維模式，忽視了學(xué)生這個(gè)受教育群體在道德教育活動(dòng)中的參與性和能動(dòng)性。道德教育的形式創(chuàng)新必須緊貼學(xué)生日常生活，將大學(xué)生道德教育與日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)、社交活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相融合，能夠形成大學(xué)生“喜聞樂見”的話語(yǔ)和方式；將道德判斷與道德思維能力的訓(xùn)練與大學(xué)生日常生活所產(chǎn)生的道德需要和利益訴求發(fā)生關(guān)聯(lián)，從而促使學(xué)生能夠從內(nèi)心真正產(chǎn)生出道德學(xué)習(xí)的愿望，激發(fā)出學(xué)生作為道德教育主體的積極性和能動(dòng)性，并且不斷的內(nèi)化為學(xué)生自身實(shí)踐所學(xué)道德知識(shí)應(yīng)具有的道德情感和道德意志，最終可以有效的發(fā)揮道德教育對(duì)于大學(xué)生的引導(dǎo)功能，進(jìn)一步提升大學(xué)生道德教育的效用。

參考文獻(xiàn)

[1]葉瀾.思維在斷裂處穿行—教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的再尋找[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2001，（4）

[2]余玉花.簡(jiǎn)析新形勢(shì)下大學(xué)生道德教育新問題[J].思想教育研究，2010，（6）

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[4]魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002：647

[5]陳志興.當(dāng)代道德教育系統(tǒng)的復(fù)雜性探討[J].教育導(dǎo)刊，2010，（7）上

注 釋

i葉瀾.思維在斷裂處穿行—教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的再尋找[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2001，（4）

ii余玉花.簡(jiǎn)析新形勢(shì)下大學(xué)生道德教育新問題[J].思想教育研究，2010，（6）

iii張建榮.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生道德教育的困境與反思[J].思想教育研究，2011，（1）

iv魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002：647.

v陳志興.當(dāng)代道德教育系統(tǒng)的復(fù)雜性探討[J].教育導(dǎo)刊，2010，（7）上.

（作者介紹：呂玉龍，上海理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化）