摘 要：新現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家以其獨(dú)特的題材和人文關(guān)懷對(duì)當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)界影響頗大，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始意識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和歷史使命感。因此，人文關(guān)懷和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)則成為他們所追隨的目標(biāo)。本文從多個(gè)新現(xiàn)實(shí)主義代表畫(huà)家的作品入手，通過(guò)對(duì)他們作品的分析去了解其對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格的塑造以及風(fēng)格形成的原因。

關(guān)鍵詞：新現(xiàn)實(shí)主義；人文關(guān)懷；繪畫(huà)風(fēng)格

與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義相比，新現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)中的“新”，不僅體現(xiàn)在用普通民眾易于接受的寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言，而且更加直接地表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)狀的內(nèi)容，畫(huà)中的人物形象從歌功頌德的典型形象轉(zhuǎn)化成了農(nóng)民等基層普通大眾，藝術(shù)家更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人的生活境況，真誠(chéng)地表現(xiàn)生活。

1 中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義代表人物

20世紀(jì)90年代后期，孫為民刻畫(huà)的農(nóng)民形象拉開(kāi)了帷幕，他的作品從城市題材轉(zhuǎn)移到他最具有情感的北方農(nóng)村和農(nóng)民身上。在他的作品里，盡管還像印象派那樣有著斑斕絢麗的色彩，但孫為民的印象派表現(xiàn)技法卻使得農(nóng)民形象更為自然真實(shí)。他筆觸的自然、樸素體現(xiàn)了他的灑脫與激情。進(jìn)入21世紀(jì)，孫為民放棄了以前的寫(xiě)實(shí)鄉(xiāng)土繪畫(huà)，畫(huà)家用熱情的筆觸和豐富的色彩來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民工的樸素和真摯。孫為民的油畫(huà)體現(xiàn)了新現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的主要特征，他的每一幅畫(huà)的題材都來(lái)源于真實(shí)、自然的現(xiàn)實(shí)生活。

鄭藝在熟悉的田園風(fēng)光和非凡的人物下，繼續(xù)探索不尋常的題材和發(fā)現(xiàn)被人忽略的美麗，用高度寫(xiě)實(shí)的手法描繪中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民的生活。畫(huà)家描繪農(nóng)民形象使用近距離特寫(xiě)式的方法，《守望鄉(xiāng)土之多思季節(jié)》中，畫(huà)家并沒(méi)有特別地去描繪農(nóng)民工在勞動(dòng)時(shí)的艱辛，反而是很輕松地手拿著靶子，抽著煙，好像在想什么一樣。而正是這種深思升華了整個(gè)畫(huà)面，也許他是在思考自己以后的生活，也許他在思考自己也會(huì)住在城市這樣的環(huán)境中，住進(jìn)城里后能不能找到屬于自己的生活方式。當(dāng)然，在現(xiàn)在這片土地上，他們的生活是幸福的，甚至有著自信和自在，他們都在努力勞動(dòng)，但現(xiàn)實(shí)卻又讓他們心煩意亂。

徐唯辛的代表作之一《工棚》，是他表達(dá)現(xiàn)實(shí)，頌揚(yáng)人民，反映時(shí)代精神的代表作品。整個(gè)畫(huà)面樸實(shí)、肅穆。描繪的是十幾個(gè)農(nóng)民工在窄小的工棚里吃飯的場(chǎng)景，在狹小的空間里摩肩接踵，彼此的呼吸和吃飯的聲音就在耳邊。工人們或站或坐或躺著，眼睛齊刷刷地看著畫(huà)外，目光直指欣賞他們的觀(guān)眾，多么耐人尋味。畫(huà)面中他們的眼神都是那么的坦然淡定。我們可以感覺(jué)到他們的疲憊，也感覺(jué)到了他們生活的艱辛。

忻東旺作為新現(xiàn)實(shí)主義的代表畫(huà)家，它的農(nóng)民工形象的作品讓人印象深刻，內(nèi)心震撼。忻東旺作為一個(gè)地道的農(nóng)民的孩子，農(nóng)民以及農(nóng)村都是他記憶深處最有感觸的。忻東旺以敏銳的目光選擇農(nóng)民題材時(shí)，并不會(huì)讓大家覺(jué)得多么意外，忻東旺與其他新現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家不同，主要在于他對(duì)普通底層人物的情感是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的、自然而然的。忻東旺的作品就像他自己本身的氣質(zhì)，他的視角和那些背井離鄉(xiāng)的辛苦勞動(dòng)者抑或本土的人們的視角是相同的，會(huì)有身臨其境的感受，以及對(duì)辛苦勞動(dòng)者內(nèi)心世界的理解。對(duì)藝術(shù)真實(shí)的探尋讓忻東旺的作品形成了有別于其他藝術(shù)家的獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和審美感受。

2 新現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格形成的原因及其異同

近些年來(lái)，由于社會(huì)問(wèn)題的不斷增多以及人與人之間的矛盾不斷激化，使得人們對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象不滿(mǎn)，藝術(shù)家通過(guò)自己的作品去表現(xiàn)這一現(xiàn)象和最底層人們的生活就變得理所當(dāng)然。雖然農(nóng)民工、礦工等一些社會(huì)的基層群體就是創(chuàng)作的主要題材，但是，這樣簡(jiǎn)單的題材與現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)質(zhì)精神及原來(lái)的意義是不相符的。新現(xiàn)實(shí)主義沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的界限，它無(wú)關(guān)乎風(fēng)格，也沒(méi)有固定統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。新現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家們也從不拒絕去學(xué)習(xí)新的技法來(lái)豐富自己的畫(huà)面，任何形式手段都可以運(yùn)用。在觀(guān)念上的不斷改變形成了中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展現(xiàn)狀，畫(huà)家們通過(guò)很多嘗試，將現(xiàn)代和后現(xiàn)代的藝術(shù)觀(guān)念相連接。新現(xiàn)實(shí)主義是一種狀態(tài)而不是一種具體的風(fēng)格，就是這種狀態(tài)才使畫(huà)家們創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心得到一種自由。

新現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的共同點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，在題材方面，他們所刻畫(huà)的，都是生活在社會(huì)底層的人物，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。其次，則是他們的思想精神，他們都認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，并通過(guò)畫(huà)面能夠自然真實(shí)地表達(dá)氛圍。第三，藝術(shù)家們都不會(huì)用過(guò)于粉飾的技法去塑造人物。他們用樸實(shí)、堅(jiān)實(shí)的筆觸去表達(dá)。

對(duì)于新現(xiàn)實(shí)主義代表的幾位畫(huà)家，他們也有著不同的地方，首先，他們的繪畫(huà)方法都有著各自的特點(diǎn)。孫為民的印象派色彩，他用豐富多彩的顏色來(lái)塑造出樸實(shí)的人物。而鄭藝更喜歡用高度寫(xiě)實(shí)的手法去描繪人物，他的作品更像攝影藝術(shù)一般，近距離特寫(xiě)式的取景。忻東旺在人物形象的塑造中，非常突出的特點(diǎn)便是在變形以后的比例壓縮，他的這種畫(huà)法讓觀(guān)眾在欣賞畫(huà)作時(shí)會(huì)在無(wú)形中產(chǎn)生一種壓迫感。其次，盡管在題材方面都表現(xiàn)社會(huì)生活中的底層人物，但不同的畫(huà)家又有所差異。忻東旺的畫(huà)面人物與孫為民有著不同，忻東旺的人物突出人物的“小”，這個(gè)“小”則是指人物在社會(huì)生活中的渺小，都具有堅(jiān)實(shí)矮篤的特點(diǎn)，好似被生活壓迫成如此模樣，這些都不是忻東旺刻意的結(jié)果，而是他內(nèi)心感受的外在表述。孫為民塑造人物則是凸顯出農(nóng)民的偉大。在農(nóng)村勞動(dòng)改造時(shí)的艱辛生活，正是他日后創(chuàng)作的源泉。徐唯辛的畫(huà)面中所透出的就是強(qiáng)烈的人文精神，他的畫(huà)面直接、簡(jiǎn)單，很具有沖擊力。

3 對(duì)偽“新現(xiàn)實(shí)主義”的批判

新現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)，使得畫(huà)家們刻畫(huà)的人物形象更加貼近生活，賦予了新時(shí)代的意義。忻東旺、徐唯辛等人，他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，揭示生活中的問(wèn)題，生活就是他們的創(chuàng)作題材。這樣的藝術(shù)作品，讓觀(guān)眾更有心靈上的碰撞與共鳴，更適合中國(guó)本土的藝術(shù)，如實(shí)地反映社會(huì)底層人物的生活狀態(tài)。他們展現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的貧富差距以及日益突出的社會(huì)矛盾。新現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)在一定程度上提升了整個(gè)社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，為促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與和諧起到了一定的推動(dòng)作用。

當(dāng)然，正因?yàn)檫@些新現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家們所取得的巨大成就以及作品的市場(chǎng)價(jià)值，導(dǎo)致當(dāng)前油畫(huà)界很多畫(huà)家競(jìng)相跟風(fēng)、模仿，出現(xiàn)了大量缺乏靈魂的粗制濫造的作品，極力地迎合市場(chǎng)的商業(yè)需求，這些作品丟失的不僅僅是現(xiàn)實(shí)主義精神的人文關(guān)懷，更是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的良知。而造成這種跟風(fēng)模仿的原因是很多方面的。首先，市場(chǎng)的需求，特別是藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，從某種程度上分散了畫(huà)家對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷和關(guān)注點(diǎn)。其次，所效仿的多元化的表現(xiàn)形式也動(dòng)搖了畫(huà)家的創(chuàng)作。所以像這樣盲目地模仿表現(xiàn)技法和形式語(yǔ)言，缺乏真實(shí)的體驗(yàn)，所創(chuàng)作出來(lái)的作品就失去了新現(xiàn)實(shí)主義原本的意義與價(jià)值。

對(duì)于新現(xiàn)實(shí)主義來(lái)說(shuō)，他們所推崇的就是切身地去體驗(yàn)生活，他們的藝術(shù)是從生活中提取出來(lái)的。在新現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的眼里，刻意強(qiáng)調(diào)技法的表現(xiàn)和形式美都是無(wú)關(guān)輕重的，真誠(chéng)的情感才是根本。他們所描繪的是一個(gè)時(shí)代面貌，新現(xiàn)實(shí)主義不是一種風(fēng)格，而是一種態(tài)度。新現(xiàn)實(shí)主義具有更直觀(guān)的力量感和普及性，對(duì)于新現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家而言，這種貼切生活的藝術(shù)也是非常值得稱(chēng)贊的品質(zhì)。

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作者簡(jiǎn)介：曾玲（1981—），女，四川成都人，碩士研究生，鹽城師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。