繪畫風(fēng)格
- 探析王蒙“縱橫瀟灑、繁線密點(diǎn)”的繪畫風(fēng)格
了“繁密”的繪畫風(fēng)格，用獨(dú)特的墨法和巧妙的筆法繪制出了一幅又一幅山水名畫。其中，為人所熟知的《青卞隱居圖》被董其昌評(píng)為“天下第一”。這幅畫集中了王蒙對(duì)不同皴法的運(yùn)用與“書畫結(jié)合”的思想，巧妙地將南方風(fēng)光用全景式構(gòu)圖繪制出來(lái)。王蒙善于學(xué)習(xí)，他對(duì)篆書、隸書、行草等都有一定的涉獵，這使得《青卞隱居圖》中的皴擦線條十分遒勁，富有彈性，同時(shí)濃淡干濕的墨層層疊加，形成了虛與實(shí)的美感，讓畫面有了強(qiáng)烈的層次感與豐富性?！翱v橫瀟灑、繁線密點(diǎn)”成為對(duì)這幅畫的完美解讀。關(guān)鍵詞：
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年9期2023-11-20
- 深處的凝望
人物之一，其繪畫風(fēng)格充滿著文人氣息的士意。結(jié)合何多苓的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷，同時(shí)通過(guò)自述與他述，了解其繪畫內(nèi)容與形式，解讀其繪畫作品中的情緒，并探究其情緒的傳遞途徑。由此得出何多苓的繪畫的情緒隨著時(shí)代的變化而變化，隨著經(jīng)歷的變化而變化，并運(yùn)用色彩、構(gòu)圖、筆觸的形式進(jìn)行情緒的傳達(dá)。關(guān)鍵詞：何多苓；情緒；繪畫風(fēng)格一、何多苓繪畫的時(shí)代變化對(duì)于何多苓的印象，可能多數(shù)人還停留在其成名之初的作品——《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》，是小女孩若有所思地坐在冬去春來(lái)的草地上的彷徨感，是撲面
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年6期2023-08-16
- 略論易元吉花鳥繪畫及其后世影響
吉；花鳥畫；繪畫風(fēng)格；影響偉大的歷史學(xué)家陳寅恪曾在《鄧廣銘〈宋史職官志考證〉序》中對(duì)宋代文化做出過(guò)這樣的判斷：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！盵1]宋代創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，在詩(shī)詞創(chuàng)作和科學(xué)技術(shù)上取得了矚目成就，繪畫領(lǐng)域也不例外。易元吉能取得突出成就，既離不開他的天資和勤勉，也與北宋前中期開放包容的社會(huì)密切相關(guān)。北宋是在經(jīng)歷政權(quán)更迭、社會(huì)失序的五代十國(guó)后以嶄新面貌從廢墟上建立起來(lái)的新王朝。從北宋開始，中國(guó)進(jìn)入平民化社會(huì)，此時(shí)“除王室外不
百花 2023年5期2023-07-13
- 黃河史詩(shī)巨繪
；文化形態(tài)；繪畫風(fēng)格基金項(xiàng)目：本文系2022年市廳級(jí)項(xiàng)目焦作市黃河文化研究專項(xiàng)課題“黃河史詩(shī)巨繪——《黃河督運(yùn)圖》背后的歷史意義和價(jià)值”（焦社科聯(lián)〔2022〕7號(hào)）第34項(xiàng)研究成果。一、《黃河督運(yùn)圖》畫面呈現(xiàn)與敘事內(nèi)容《黃河督運(yùn)圖》（圖1）整幅繪畫為絹本設(shè)色，縱100 cm，橫670 cm，尺幅較長(zhǎng)，場(chǎng)景真實(shí)，畫風(fēng)細(xì)膩，以宏大的場(chǎng)景真實(shí)記錄了清朝康熙年間黃河漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)、民俗的盛況，同時(shí)也是一幅反映清朝官制的真實(shí)畫卷。此卷采用工筆畫的表現(xiàn)形式，整體構(gòu)圖為傳統(tǒng)中
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 莫高窟第103窟東壁《維摩詰經(jīng)變》賞析
摩詰經(jīng)變》；繪畫風(fēng)格莫高窟第103窟是盛唐時(shí)期營(yíng)建的代表洞窟之一[1]，繪于主室東壁側(cè)的《維摩詰經(jīng)變》為盛唐經(jīng)變畫的杰出代表。其線條的表現(xiàn)力度、造型方式、色彩及構(gòu)圖表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格和洞窟形制、豐富題材等，可反映出盛唐永徽之治時(shí)期辯論類經(jīng)變畫的興盛。因此，對(duì)《維摩詰經(jīng)變》進(jìn)行分析與探討尤為重要。一、第103窟東壁《維摩詰經(jīng)變》的背景唐高宗（650年）至安史之亂（755年）之間，史稱盛唐。但敦煌的盛唐并不是以安史之亂為標(biāo)志，學(xué)界研究者把公元705—786年作為
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年1期2023-06-29
- 孫位生平考略
，但這幅畫的繪畫風(fēng)格卻與畫論記載的孫位繪畫風(fēng)格不符。今通過(guò)《益州名畫錄》《圖畫見(jiàn)聞志》《宣和畫譜》《新唐書》等畫論史料對(duì)比研究，對(duì)孫位的生平略加考證，發(fā)現(xiàn)一些畫論中對(duì)孫位記載存疑的地方，考證出孫位并非宮廷畫家，得出其繪畫風(fēng)格和生卒年。關(guān)鍵詞：孫位；繪畫風(fēng)格；《益州名畫錄》一、孫位在應(yīng)天寺繪壁畫時(shí)間孫位在應(yīng)天寺繪壁畫的時(shí)間應(yīng)為公元908年至公元935年間，非《益州名畫錄》記載的光啟年間，即公元885年至公元888年?！兑嬷菝嬩洝酚涊d孫位“光啟年，應(yīng)天寺無(wú)智
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年1期2023-06-29
- 錢維城繪畫風(fēng)格及其理論探析
詩(shī)文，探究其繪畫風(fēng)格與繪畫理論。其遠(yuǎn)追“元代四家”，近師“清初四王”，繪畫風(fēng)格清雋、秀骨天成。關(guān)鍵詞：錢維城；山水畫；繪畫風(fēng)格；繪畫理論中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）02-0-03錢維城（1720—1772年），字宗盤，號(hào)茶山、稼軒，江蘇武進(jìn)（今常州）人。乾隆三年（1738年）中鄉(xiāng)試，乾隆十年（1745年）中狀元，授修撰。乾隆十三年（1748年），其入職南書房，充日講起居注官，因?qū)W問(wèn)精深，深得乾隆皇帝的賞識(shí)，
藝術(shù)科技 2023年2期2023-06-22
- 克里姆特藝術(shù)風(fēng)格在漆畫創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)換運(yùn)用研究
克里姆特 ?繪畫風(fēng)格 ?漆畫創(chuàng)作 ?創(chuàng)新實(shí)踐中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）02-0031－05一、克里姆特藝術(shù)風(fēng)格賞析（一）藝術(shù)風(fēng)格形成的原因偉大的畫家不是瞬間養(yǎng)成的。克里姆特最為顯著的特征，首先是他作為奧地利維也納分離派的領(lǐng)袖人物；其次是他那富于神秘主義的色彩、金碧輝煌的裝飾意味及飽含個(gè)人情趣與想象的繪畫作品。他的藝術(shù)價(jià)值不應(yīng)這么簡(jiǎn)短而單薄，要想探究克里姆特油畫中藝術(shù)特征的形成，需要了解他的整個(gè)藝術(shù)生涯?？死锬?/div>
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年2期2023-06-21
- 淺析大衛(wèi)·霍克尼的藝術(shù)生涯與繪畫風(fēng)格
；藝術(shù)生涯；繪畫風(fēng)格大衛(wèi)·霍克尼（1937—）無(wú)疑是至今仍活躍在西方當(dāng)代藝術(shù)中最具影響力和頗有創(chuàng)造力的藝術(shù)家之一，被稱為“英國(guó)藝術(shù)教父”，其前衛(wèi)的藝術(shù)觀念與獨(dú)特的創(chuàng)作視角在西方畫壇中脫穎而出。大衛(wèi)·霍克尼的作品以表現(xiàn)現(xiàn)代生活為題材，嘗試多種藝術(shù)風(fēng)格，涉及多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，不僅在攝影、版畫、油畫、水彩等方面有著極高的造詣，而且涉及家居裝修和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等。大衛(wèi)·霍克尼一直跟隨著時(shí)代的發(fā)展，其創(chuàng)作媒介緊跟時(shí)代腳步，他可以嫻熟地運(yùn)用平板電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 元四家的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)特色
。研究元四家繪畫風(fēng)格與藝術(shù)特色，將有助于我們?nèi)媪私庠L畫藝術(shù)發(fā)展，有助于把握元代繪畫美學(xué)特征和審美情趣。因此，本文對(duì)元四家的繪畫風(fēng)格與藝術(shù)特色進(jìn)行梳理分析，進(jìn)一步對(duì)元四家的歷史背景、藝術(shù)成就、審美內(nèi)涵進(jìn)行了深入的探究。關(guān)鍵詞：元四家;繪畫風(fēng)格;藝術(shù)特色引言因獨(dú)特的歷史背景，造就了元代畫家在生活實(shí)踐及社會(huì)參與方面發(fā)生了顯著變化，由此也使其心態(tài)產(chǎn)生了變化，從而使繪畫成為他們?cè)谶@一特定歷史時(shí)期獨(dú)善其身、安頓心靈的理想的精神家園[1]。以元四家為代表的繪畫群體民族文匯 2022年21期2022-06-01
- 基于治愈感需求的成人繪本創(chuàng)作
;成人繪本;繪畫風(fēng)格中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-00-050 引言在當(dāng)今快節(jié)奏的生活背景下，成年人的壓力與日俱增，社會(huì)和市場(chǎng)急需一種快捷的解壓方式用以治愈成年人的心靈，因此成人繪本應(yīng)運(yùn)而生。它通過(guò)簡(jiǎn)短又治愈的故事、親切可愛(ài)的畫風(fēng)、深刻的內(nèi)涵等具有獨(dú)特的魅力，成為成年人得以喘息的一隅凈地。1 治愈感需求1.1 治愈的內(nèi)涵和文化根源受社會(huì)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)現(xiàn)狀的影響，“治愈”一詞首先產(chǎn)生于日本，并且形成了具有藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- 明代中期繪畫風(fēng)格嬗變考略
種截然不同的繪畫風(fēng)格與風(fēng)尚。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面梳理兩大畫派的風(fēng)格以及興衰交替的成因，對(duì)明代中期繪畫風(fēng)格變遷進(jìn)行深入研究。關(guān)鍵詞：浙派;吳門;繪畫風(fēng)格基金項(xiàng)目：本文系上海高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃“‘課程思政、知行合一為導(dǎo)向的高職中國(guó)畫綜合式教學(xué)實(shí)施路徑探索與實(shí)踐”（ZZJG20003）研究成果。一、浙派的興衰（一）浙派風(fēng)格形成明初，朱元璋即位后大力打壓曾支持張士誠(chéng)的南方文人階級(jí)。受政治因素影響，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣保守，而明初畫壇依舊沿襲元代追求瀟灑簡(jiǎn)逸、美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年9期2022-05-30
- 中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)克里姆特繪畫風(fēng)格的影響分析
里姆特，他的繪畫風(fēng)格在一生中經(jīng)歷了很多次變化。這是因?yàn)樗?span id="syggg00" class="hl">繪畫風(fēng)格受到了外界宏觀環(huán)境和自身精神的影響，另外，隨著各個(gè)國(guó)家的文化交流日益密切，克里姆特的繪畫風(fēng)格也受到了其他國(guó)家文化的影響，尤其是受到中國(guó)文化的影響非常突出?？死锬诽貜某跗诘闹饾u接受，到后期的逐漸了解、喜歡這些文化，并將這些文化融入自己的繪畫作品中，就是因?yàn)槭艿竭@些文化的影響，才逐漸形成了克里姆特獨(dú)特的繪畫風(fēng)格?；诖耍骄靠死锬诽?span id="syggg00" class="hl">繪畫風(fēng)格的成因，并對(duì)其繪畫作品中顯露的中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)特征展開具體的美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年7期2022-05-30
- 油畫繪畫語(yǔ)言淺析
;情感表現(xiàn);繪畫風(fēng)格一、繪畫形式語(yǔ)言的發(fā)展油畫作為一種獨(dú)立的畫種，起源于西方，隨著時(shí)代發(fā)展，油畫的表現(xiàn)形式也變得更為豐富。油畫是繪畫中較為常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式，其繪畫形式語(yǔ)言由最初的注重對(duì)客觀物象的真實(shí)再現(xiàn)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人的審美趣味。油畫作品表現(xiàn)手法多種多樣， 具有鮮明的風(fēng)格特征，給人以不同的視覺(jué)享受。在油畫的創(chuàng)作過(guò)程中，畫家通過(guò)對(duì)構(gòu)圖、點(diǎn)、線、面、色彩、筆觸、肌理等的排列組合，創(chuàng)作出具有畫家獨(dú)特風(fēng)格的作品。繪畫語(yǔ)言的表現(xiàn)形式森羅萬(wàn)象，單就油畫而言錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 淺析石魯藝術(shù)特色
，形成獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展指明了方向。本文以石魯?shù)娜松?jīng)歷、生活道路、時(shí)代背景為出發(fā)點(diǎn)，探究其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)主張，認(rèn)識(shí)和了解石魯藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：石魯；繪畫風(fēng)格；藝術(shù)主張一、石魯?shù)娜松?jīng)歷（一）石魯?shù)某砷L(zhǎng)環(huán)境石魯原名馮亞珩，祖籍江西景德鎮(zhèn)，祖上為避稅遷居四川，定居仁壽縣文公鎮(zhèn)，靠賣藥和棉花累積了巨大的財(cái)富，成為當(dāng)?shù)赜忻母粦簟?919年石魯出生。馮家文化底蘊(yùn)深厚，石魯在這種文化環(huán)境下，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，加之從事美術(shù)工作的仲兄馮建吳收藏與投資 2022年2期2022-03-09
- 新形勢(shì)下原創(chuàng)科普繪本的特點(diǎn)
高新科技，在繪畫風(fēng)格上呈現(xiàn)出全新的科技感和現(xiàn)代感，作者并非兒童作家，大多為相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士。關(guān)鍵詞：原創(chuàng)科普繪本；題材；作者；繪畫風(fēng)格繪本作為一種極受歡迎的兒童讀物，在出版市場(chǎng)占有較高的份額。過(guò)去，故事繪本一直占據(jù)銷售榜首。我國(guó)的原創(chuàng)繪本雖起步較晚，但發(fā)展迅速，在市場(chǎng)上已漸漸能與國(guó)外引進(jìn)版繪本相抗衡。在原創(chuàng)繪本發(fā)展初期，取之不盡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是原創(chuàng)繪本主要的題材來(lái)源，一系列原創(chuàng)繪本在市場(chǎng)上也贏得了較好的口碑。迄今為止，原創(chuàng)繪本涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品，諸如全國(guó)新書目 2022年1期2022-03-07
- 阿維格多·阿利卡繪畫藝術(shù)淺析
啟迪。寫實(shí)的繪畫風(fēng)格是阿利卡在中途轉(zhuǎn)變的，但也確實(shí)是他一生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，直到阿利卡去世，也都是一直堅(jiān)持具象創(chuàng)作的繪畫風(fēng)格。阿利卡的創(chuàng)作階段和繪畫風(fēng)格表現(xiàn)為：早期是在集中營(yíng)的素描和速寫記錄，小的、快速的，類似于現(xiàn)在的插圖，逐漸向抽象繪畫過(guò)渡，再到純抽象繪畫時(shí)期，最后是寫實(shí)素描和直至一生的具象油畫。阿利卡一直以來(lái)都有著對(duì)藝術(shù)的崇敬之心，繪畫創(chuàng)作對(duì)于他來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都是無(wú)窮無(wú)盡的探索過(guò)程。關(guān)鍵詞：阿維格多·阿利卡;繪畫歷程;繪畫風(fēng)格一、阿維格多·阿利卡繪畫風(fēng)格美與時(shí)代·下 2022年1期2022-03-03
- 淺析傅抱石藝術(shù)特色
；人生道路；繪畫風(fēng)格；藝術(shù)主張一、傅抱石的人生經(jīng)歷（一）傅抱石的成長(zhǎng)環(huán)境1904年10月5日，傅抱石出生在江西省南昌市的一個(gè)貧苦人家。傅抱石幼年生活十分拮據(jù)，母親曾把七歲的傅抱石送去私塾上課，但因交不起學(xué)費(fèi)被先生辭退。傅抱石11歲時(shí)在瓷器店當(dāng)學(xué)徒，這段經(jīng)歷成為傅抱石的藝術(shù)啟蒙，他在閑暇之余經(jīng)常流連瓷器店附近的刻字?jǐn)偂⒐磐娴旰蜁?，了解了石濤、趙之謙這些藝界大家。傅抱石的藝術(shù)啟蒙多來(lái)自切身經(jīng)歷和對(duì)生活的觀察，這些經(jīng)歷也磨礪了傅抱石的意志，鋪就了他不平凡的人生收藏與投資 2022年1期2022-02-07
- 淺析尤恩·烏格羅的繪畫
恩·烏格羅、繪畫風(fēng)格、理性一：尤恩·烏格羅繪畫風(fēng)格形成的時(shí)代背景20世紀(jì)以來(lái)，西方步入了工業(yè)文明的時(shí)代，各種畫派大放異彩，其中不乏有很多風(fēng)格鮮明的藝術(shù)家，他們推陳出新，保持著獨(dú)特的審美個(gè)性，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，產(chǎn)生了大量的富有創(chuàng)造力的藝術(shù)作品。藝術(shù)呈現(xiàn)出前所未有的多樣性，各種流派、各種理念相互交融，使得藝術(shù)市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變。尤恩·烏格羅出生于1932年的英國(guó)倫敦，正處于這樣一個(gè)異軍突起的時(shí)代。烏格羅一邊繼承傳統(tǒng)的客觀嚴(yán)謹(jǐn)，一邊推陳出新，運(yùn)用獨(dú)特的色彩和構(gòu)圖，創(chuàng)科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 毛焰的繪畫風(fēng)格形成探究
極具辨識(shí)度的繪畫風(fēng)格刻畫著當(dāng)代人類共性的精神世界。毛焰憑借著獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言與觀念，在眾多當(dāng)代藝術(shù)家中獨(dú)樹一幟，其繪畫作品受到了世人的矚目。以毛焰的藝術(shù)經(jīng)歷為客觀依據(jù)，從其在不同階段的繪畫觀念角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)毛焰在不同時(shí)期藝術(shù)環(huán)境下的繪畫作品進(jìn)行分析比較，探究其繪畫風(fēng)格的形成。關(guān)鍵詞：繪畫風(fēng)格;油畫;毛焰很多人對(duì)毛焰感興趣源自毛焰獨(dú)特的創(chuàng)作環(huán)境與鮮明的個(gè)性。在創(chuàng)作環(huán)境的選擇上，毛焰和很多藝術(shù)家不同，并沒(méi)有選擇諸如北京、上海藝術(shù)家聚集的大都市，而是另辟蹊徑安居美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 毛焰的繪畫風(fēng)格形成探究
極具辨識(shí)度的繪畫風(fēng)格刻畫著當(dāng)代人類共性的精神世界。毛焰憑借著獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言與觀念，在眾多當(dāng)代藝術(shù)家中獨(dú)樹一幟，其繪畫作品受到了世人的矚目。以毛焰的藝術(shù)經(jīng)歷為客觀依據(jù)，從其在不同階段的繪畫觀念角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)毛焰在不同時(shí)期藝術(shù)環(huán)境下的繪畫作品進(jìn)行分析比較，探究其繪畫風(fēng)格的形成。關(guān)鍵詞：繪畫風(fēng)格;油畫;毛焰很多人對(duì)毛焰感興趣源自毛焰獨(dú)特的創(chuàng)作環(huán)境與鮮明的個(gè)性。在創(chuàng)作環(huán)境的選擇上，毛焰和很多藝術(shù)家不同，并沒(méi)有選擇諸如北京、上海藝術(shù)家聚集的大都市，而是另辟蹊徑安居美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 梅清山水畫的藝術(shù)風(fēng)格研究
，標(biāo)新立異的繪畫風(fēng)格使其在“摹古”“仿古”風(fēng)靡的時(shí)代中脫穎而出。梅清以善畫黃山聞名，其獨(dú)特的繪畫構(gòu)圖形式與肆意放縱的筆墨進(jìn)一步豐富了中國(guó)山水畫的畫面意境，將個(gè)人情感更為濃烈地表現(xiàn)出來(lái)，其繪畫作品或氣勢(shì)豪邁，或清秀雋永，或意境悠遠(yuǎn)。梅清的山水畫極其重視對(duì)主觀作用的傳達(dá)，更是將寓情于景的寫意表現(xiàn)形式推向了新的高峰。文章結(jié)合明清時(shí)期的時(shí)代背景以及梅清個(gè)人的生平經(jīng)歷，深入研究其山水畫的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，并對(duì)其部分藝術(shù)作品進(jìn)行賞析。關(guān)鍵詞：梅清;創(chuàng)新;繪畫風(fēng)格;黃山1文物鑒定與鑒賞 2021年18期2021-11-18
- 淺析莫奈《睡蓮》組畫的藝術(shù)特征
光與色? 繪畫風(fēng)格? 藝術(shù)價(jià)值中圖分類號(hào)：J205??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）18-0050-03一、莫奈畫風(fēng)形成的背景在19世紀(jì)60年代末，70年代初期，法國(guó)的藝術(shù)流派產(chǎn)生了標(biāo)志著西方繪畫從傳統(tǒng)風(fēng)格步入現(xiàn)代風(fēng)格的派別，那就是印象派。由于工業(yè)革命以及資本主義不斷的發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)力開始迅猛發(fā)展，并且為藝術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。印象派的起始來(lái)自于莫奈的代表作品之一《日出印象》，這幅作品主要描繪了一個(gè)太陽(yáng)光照射在多霧清晨的曼妙藝術(shù)評(píng)鑒 2021年18期2021-10-21
- 巖畫中蒙古馬形象的塑造與現(xiàn)實(shí)意義研究
古馬;巖畫;繪畫風(fēng)格;文化寓意基金項(xiàng)目：本文系中蒙合作項(xiàng)目“蒙古馬文化研究與藝術(shù)創(chuàng)作”（IMUPC-MUST1902）研究成果。巖畫是一種石刻文化，是人類祖先以石器為主要工具，并且用自然、淳樸、粗獷的方式進(jìn)行描繪的一種方式，用以記錄人們的生產(chǎn)與生活，是人類文明發(fā)展與進(jìn)步的象征。據(jù)說(shuō)，最早的巖畫已經(jīng)有幾萬(wàn)年的歷史，雖然是古人刻畫在巖壁或巖石上的，但至今仍有諸多遺跡，且分布在世界五大洲150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中[1]。在遺留下的巖畫中，蒙古馬高大、勇猛的形象被刻畫美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年8期2021-10-04
- 新鄉(xiāng)市博物館藏河南籍書畫名家作品賞析
：書法藝術(shù);繪畫風(fēng)格;河南本土一、王鐸書法作品 王鐸，河南孟津人。明天啟二年進(jìn)士，累由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F，在以氣節(jié)自持的明代遺民眼中是被鄙夷的貳臣，還被列入到《貳臣傳》中，因此，他始終抑郁不樂(lè)。在清代，王鐸做了8年的官，于順治九年病逝故里。 王鐸博學(xué)好古，工詩(shī)文，擅繪畫。尤其書法獨(dú)具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法獨(dú)具特色，蘸墨后一氣呵成，直到墨汁用盡用干再重新沾墨重新書寫，所以他的作品看起來(lái)墨跡層次分析，濃淡相宜。給人一種大氣磅礴、一氣呵成的感覺(jué)。客聯(lián) 2021年6期2021-09-10
- 超現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格溯源
超現(xiàn)實(shí)主義;繪畫風(fēng)格;虛實(shí);矛盾;夢(mèng)幻超現(xiàn)實(shí)主義著力于發(fā)掘人類潛意識(shí)心理，其宗旨就是放棄邏輯，有序地顯示形象，從而呈現(xiàn)出人類深層次的心理活動(dòng)，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與潛意識(shí)、概念相融合，表達(dá)現(xiàn)實(shí)中不存在的一些景象。它是人的精神活動(dòng)對(duì)主觀存在的一種反映，表達(dá)了人的潛在意識(shí)。超現(xiàn)實(shí)主義所要呈現(xiàn)的正是離開現(xiàn)實(shí)、回到原始，強(qiáng)調(diào)人們無(wú)意識(shí)的一些活動(dòng);放棄邏輯，從最深層面表達(dá)出人們內(nèi)心的世界，將潛意識(shí)和夢(mèng)境相結(jié)合。所謂的超現(xiàn)實(shí)主義就是超越了現(xiàn)實(shí)與理智，將夢(mèng)境、幻覺(jué)、想象作為創(chuàng)美與時(shí)代·下 2021年7期2021-09-05
- 愛(ài)德華·蒙克繪畫中的語(yǔ)言特征與情感表達(dá)
德華·蒙克；繪畫風(fēng)格；語(yǔ)言特征；情感表達(dá)一、蒙克繪畫風(fēng)格的形成蒙克一生都在經(jīng)歷病痛、死亡和動(dòng)蕩。他有著不幸的家庭、悲慘的童年和充滿愛(ài)恨糾結(jié)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他是命運(yùn)的歌者，命運(yùn)卻一次又一次將他推向深淵。他用色彩描繪了他慘痛的一生。在日記中他曾寫道：“我的一生都在一個(gè)無(wú)底深淵邊行走，有時(shí)我試著離開我狹窄的小路，加入那涌起旋渦的生活主流，但我總是發(fā)現(xiàn)自己被無(wú)情地拉回到深淵的邊上……我曾試圖把這些憂慮表現(xiàn)在我的藝術(shù)中，要是沒(méi)有憂慮和痛苦，我就像一艘沒(méi)有舵的船?！蓖纯嗪?/div>收藏與投資 2021年7期2021-08-11
- 高山辰雄晚年繪畫風(fēng)格轉(zhuǎn)變及表現(xiàn)探析
重探析其后期繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及表現(xiàn)特征。關(guān)鍵詞：高山辰雄；繪畫風(fēng)格；兼容并包；驅(qū)動(dòng)探析高山辰雄的繪畫風(fēng)格有明顯的時(shí)代性特征。20世紀(jì)70年代以后，他的繪畫風(fēng)格出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變，學(xué)者根據(jù)其年齡與時(shí)代因素將這次風(fēng)格轉(zhuǎn)變定義為晚年的風(fēng)格轉(zhuǎn)向。高山辰雄晚年的繪畫風(fēng)格別出心裁，他在本土傳統(tǒng)的美術(shù)基礎(chǔ)上兼收并蓄，作品中流露出西方表現(xiàn)技法與東方傳統(tǒng)繪畫中對(duì)自然的感悟以及自身情感。一、高山辰雄繪畫風(fēng)格轉(zhuǎn)變的背景經(jīng)歷了二戰(zhàn)的日本已是千瘡百孔，隨著西方現(xiàn)代思潮的瘋狂輸入，日本藝收藏與投資 2021年7期2021-08-11
- 試論中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的造型觀念
影響中國(guó)傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的形成。任何一種文化都是由所處的時(shí)代背景所決定的，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫更是如此。古代的自然經(jīng)濟(jì)政治都處于一個(gè)落后時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知必然存在某種偏差。本文筆者首先從造型文化這一角度進(jìn)行深入剖析，著重分析了在歷史變遷中不為人知的細(xì)枝末節(jié)，從而讓我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有更加深刻的認(rèn)識(shí)，并在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)揚(yáng)我國(guó)繪畫藝術(shù)文化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫文化的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫 ?造型觀 ?繪畫風(fēng)格中圖分類號(hào)：J205在任何時(shí)期，民族造型觀藝術(shù)評(píng)鑒 2021年12期2021-08-09
- 碧塘紅鯉半邊天
青霞 鯉魚 繪畫風(fēng)格常州地區(qū)自古才女輩出，民國(guó)時(shí)期更甚。被劉海粟夸贊為“常州出了一位女將軍”{1}的吳青霞就是其中之一，家學(xué)深厚的她從小就耳濡目染，沉浸在她的父親——吳仲熙營(yíng)造的書畫世界中。吳青霞也常說(shuō)她的父親就是她的繪畫啟蒙老師。吳青霞的繪畫題材豐富：人物、山水、花鳥無(wú)一不畫，其中最常見(jiàn)，最被大家認(rèn)可的是她的鯉魚題材，因?yàn)轷庺~畫的惟妙惟肖，吳青霞還被冠以“鯉魚王”的稱號(hào)，更是被畫界同行美譽(yù)為“碧塘紅鯉半邊天”{2}。一、吳青霞特有的國(guó)畫鯉魚風(fēng)格形成原因1藝術(shù)研究 2021年3期2021-08-05
- 徐渭的人生境遇對(duì)其繪畫風(fēng)格的影響研究
;人生境遇;繪畫風(fēng)格;大寫意一、明代的社會(huì)背景縱觀中國(guó)古代整個(gè)封建社會(huì)的歷程，從夏朝到唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的大趨勢(shì)是慢慢上升的，之后便開始走下坡路。至明朝初期朱元璋實(shí)施了大刀闊斧的改革，國(guó)家元?dú)獾玫交謴?fù)，但晚年的朱元璋疑心病重，斬殺國(guó)家重臣與人才，壟斷政權(quán)，導(dǎo)致其綜合國(guó)力大不如前。并且封建的“人治”制度越來(lái)越僵化，逐漸不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，新事物出現(xiàn)，以至于后期的明王朝處于一片血雨腥風(fēng)之中。（一）科舉仕途——單一化的選擇古代的選官制度經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 論“清初四僧”的藝術(shù)特色及時(shí)代精神
清初四僧”;繪畫風(fēng)格;創(chuàng)新精神文章主要從“清初四僧”的生活經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分析人物畫風(fēng)形成原因，從他們的傳世作品中了解他們的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)特色，最后闡述“清初四僧”對(duì)后世的影響以及對(duì)當(dāng)代水墨畫發(fā)展的啟示。一、“清初四僧”人物介紹及畫風(fēng)形成原因“清初四僧”是指弘仁、髡殘、八大山人、石濤四位僧人畫家。他們都是明末清初的著名畫家，由個(gè)人經(jīng)歷和身份特征相似而得名。弘仁和髡殘是由明入清的遺民，八大山人和石濤是明代宗室，明亡后，他們便出家為僧，以示不屈服于清廷。他美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年3期2021-05-28
- 沉潛與突破
工筆花鳥畫;繪畫風(fēng)格;構(gòu)圖一、新工筆繪畫形式的出現(xiàn)新工筆畫家是2005年開始出現(xiàn)的以工筆畫為繪畫形式的畫家群體，代表畫家有張見(jiàn)、徐累、高茜、雷苗、秦艾、徐華翎等。與傳統(tǒng)工筆花鳥畫相比，新工筆花鳥畫的“新”主要表現(xiàn)為畫面形式和觀念的“新”，最主要的特征是“觀念先行”，這是新工筆繪畫與傳統(tǒng)工筆繪畫最大的不同。新工筆畫家在繼承傳統(tǒng)工筆繪畫理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代審美，對(duì)當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作進(jìn)行了突破與超越。二、新工筆繪畫形式出現(xiàn)的原因（一）社會(huì)原因一切藝術(shù)現(xiàn)象的出現(xiàn)都并美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年12期2021-03-03
- 《聊齋全圖》與《聊齋圖說(shuō)》叢考三題
;紀(jì)年藏款;繪畫風(fēng)格中圖分類號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A一、引言：《聊齋志異》的版本與圖像 《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡傾注半生心血以文言創(chuàng)作的志怪傳奇小說(shuō)集，全書共計(jì)近五百篇故事，題材涉獵廣泛，內(nèi)容囊括豐富，主要包含狐鬼花妖、奇聞?shì)W事、諷諭世情、勸善教化等類型。由于它兼具構(gòu)思奇特、想象豐富、情節(jié)曲折、境界瑰異的文學(xué)特質(zhì)及藝術(shù)性、史料性的多重價(jià)值，因此甫經(jīng)問(wèn)世，就得到了眾多讀者追捧，廣為風(fēng)靡。在流傳過(guò)程中，《聊齋志異》產(chǎn)生了許多不同的版本，蒲松齡研究 2021年4期2021-01-22
- 達(dá)·芬奇的繪畫風(fēng)格與藝術(shù)觀點(diǎn)
人物之一，其繪畫風(fēng)格飽含人文情懷，將繪畫與科學(xué)理論相結(jié)合使得畫面自然真實(shí)。達(dá)·芬奇的作品充滿藝術(shù)氣息，他通過(guò)觀察生活來(lái)進(jìn)行繪畫，又通過(guò)繪畫反應(yīng)生活，是繪畫史上里程碑式的人物。關(guān)鍵詞：人文主義;文藝復(fù)興;繪畫風(fēng)格;達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物之一，與米開朗基羅、拉斐爾并列文藝復(fù)興“三杰”。代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等。達(dá)·芬奇在很小的時(shí)候便表現(xiàn)出了極高的繪畫天賦。達(dá)·芬奇并沒(méi)有正式的學(xué)過(guò)拉丁文、數(shù)學(xué)和幾何，但是靠著自學(xué)成為了非常優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家、生物科學(xué)與生活 2021年28期2021-01-10
- 以圖像學(xué)方法分析馬琳·杜馬斯的寫意性繪畫
斯;寫意性;繪畫風(fēng)格一、前言隨著科技信息化的飛速發(fā)展，架上繪畫也有了更多的取材方式與表現(xiàn)形式，藝術(shù)家們不再拘泥于傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)寫生，而是開始借助現(xiàn)代大眾媒體（圖像化）材料來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家們已經(jīng)習(xí)慣了通過(guò)媒體的眼睛去觀察探究人、事、物，在一個(gè)媒體設(shè)置的新世界里獲取信息，新媒體帶來(lái)便利的同時(shí)，藝術(shù)家所追求的真實(shí)與可信卻逐漸被瓦解。文化圈的藝術(shù)工作者們一直害怕圖像化、符號(hào)化進(jìn)入他們的個(gè)人身份中，因?yàn)閭€(gè)性和身份最終會(huì)在圖像中變得陌生。馬琳·杜馬斯一直在回憶與反思美與時(shí)代·下 2020年6期2020-12-23
- 八大山人繪畫風(fēng)格研究
;人生經(jīng)歷;繪畫風(fēng)格一、人物介紹朱耷（1626—1705），號(hào)八大山人，是明末清初的代表畫家，“清初四家”之一。其為明太祖朱元璋的后代，幼時(shí)家境優(yōu)渥，由于父親和祖父都對(duì)詩(shī)文書畫有所鉆研，因此自小便深受傳統(tǒng)文化藝術(shù)氛圍的熏陶。不過(guò)，朱耷一生生活在一個(gè)被民族和階級(jí)矛盾所包圍的時(shí)代，這也決定了他這一生坎坷多難。朱耷自小聰穎，年幼時(shí)藝術(shù)才能就已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。在朱耷15歲之時(shí)，清軍攻占了北京，隨著明朝的滅亡，朱耷為國(guó)效力的赤子之心也隨之覆滅，身份的落差以及亡國(guó)之痛，使書畫世界 2020年10期2020-12-17
- 草間彌生繪畫風(fēng)格成型背景和現(xiàn)實(shí)意義
繪畫的影響，繪畫風(fēng)格兼?zhèn)渲形黠L(fēng)格，在此基礎(chǔ)上加以研究便形成了一條民族化新畫風(fēng)的建構(gòu)之路，以版畫洋畫為主，具有清晰的自我體位確認(rèn)特征。因此在藝術(shù)形式上形成了高度統(tǒng)一的現(xiàn)代審美風(fēng)格，相較于其他國(guó)家的思想更為前衛(wèi)，提前與現(xiàn)代化接軌。這一時(shí)期涌現(xiàn)出很多杰出藝術(shù)家，其最為杰出的代表便是草間彌生。關(guān)鍵詞：草間彌生;波點(diǎn)繪畫;繪畫風(fēng)格中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）21-0-021 草間彌生的經(jīng)歷和風(fēng)格成型背景草間彌生是一位出藝術(shù)科技 2020年21期2020-12-08
- 被遺忘的巨匠
：波提切利;繪畫風(fēng)格;文藝復(fù)興;新柏拉圖主義一、藝術(shù)家生涯中世紀(jì)的意大利美術(shù)雖然一度衰落，但仍然是西歐各國(guó)接觸拜占庭文化和東方文化的前沿陣地。其中文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)是意大利美術(shù)最高和最輝煌的成就，這個(gè)時(shí)期各種藝術(shù)流派風(fēng)起云涌，藝術(shù)大師層出不窮，為意大利美術(shù)乃至整個(gè)西方美術(shù)的發(fā)展，奠定了崇高的地位和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。波提切利的繪畫能力，在當(dāng)時(shí)，很受美第奇家族擁有“豪華王”的羅倫佐的賞識(shí)，受他的聘請(qǐng)，創(chuàng)作了許多畫作。從波提切利的一生看來(lái)波提切利的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作生涯，有廣告大觀 2020年5期2020-10-20
- 從晉祠唐太宗線刻畫看閻立本人物畫的繪畫風(fēng)格
初畫家閻立本繪畫風(fēng)格變化的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：晉祠;唐太宗線刻畫;閻立本;繪畫風(fēng)格一、晉祠李世民線刻像《李世民線刻像》鑲嵌于晉祠博物館貞觀寶翰亭北墻，鐫刻于20世紀(jì)80年代初期，藍(lán)本源于故宮博物院南薰殿藏唐代畫家閻立本繪畫《太宗真容》。線刻像畫芯縱：186cm，橫：98cm;外有石刻云紋、龍紋雕花墻座縱：31cm，橫：12cm，碑上方中央有篆書“唐太宗李世民像”。碑中唐太宗李世民線刻像，仿真人大小，按比例推算，唐太宗身高應(yīng)是186cm左右。太宗頭戴硬角幞頭冠帽，北方文學(xué) 2020年14期2020-09-23
- 論克林姆特繪畫風(fēng)格的演變
念的差異以及繪畫風(fēng)格的演變，以期對(duì)他的繪畫語(yǔ)言做出更深入、更具有創(chuàng)新性的闡釋和解讀。關(guān)鍵詞：克林姆特;繪畫風(fēng)格;藝術(shù)元素一、早期的創(chuàng)作特點(diǎn)（1880-1897年）1862年7月14日克林姆特生于維也納郊區(qū)布姆加特一家金匠家庭中，其父親是一名金飾雕刻師，從小克林姆特就對(duì)金匠的工藝耳濡目染，為今后他油畫創(chuàng)作中的金屬元素的運(yùn)用和裝飾性風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。14歲時(shí)，克林姆特就申請(qǐng)進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐墓に噷W(xué)校就讀，在學(xué)校里進(jìn)行了大量的素描練習(xí)，打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)。在學(xué)校里受到美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年6期2020-09-12
- “丹青不知老將至”
；藝術(shù)理論；繪畫風(fēng)格【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A金農(nóng)生于清朝康熙乾隆年間（1687-1763年），錢塘人（今浙江杭州），清代著名書畫家，世人評(píng)之為揚(yáng)州八怪之首。金農(nóng)其字諸多，司農(nóng)、吉金、壽門，其號(hào)冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等廣為耳熟。冬心先生平生最喜游歷，其布衣終身，晚寓江蘇揚(yáng)州，賣書畫自給。以繪畫及詩(shī)文書法見(jiàn)長(zhǎng)，古稀之年所畫漸多，進(jìn)而使他的畫名廣為流傳，乃至于世人皆傳50歲都專攻于繪畫之說(shuō)，冬心所畫之題材泛廣，或山水小品或竹梅，或中國(guó)民族博覽 2020年7期2020-09-08
- 試析藍(lán)瑛繪畫風(fēng)格
步的研究藍(lán)瑛繪畫風(fēng)格的演變過(guò)程，及其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格形成的原因。從而得出其繪畫的主要風(fēng)格特征及其藝術(shù)成就，及其對(duì)后世產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：藍(lán)瑛;繪畫風(fēng)格;影響一、藍(lán)瑛生平藍(lán)瑛，字田叔，號(hào)蜨叟、吳山莊、石頭陀等。浙江錢塘人。藍(lán)瑛作為一名民間職業(yè)畫家，初學(xué)繪畫便是從掌握宋代院體的寫實(shí)能力入手的，其“細(xì)描宮樣，筆墨飛動(dòng)”，頗獲聲譽(yù)。于是在23歲時(shí)，藍(lán)瑛前往文人畫較為發(fā)達(dá)的松江拜師求教于孫克弘。孫克弘罷官回家后專心繪事，家中珍藏歷代名跡眾多。而且家中文人墨客來(lái)往眾多，廣告大觀 2020年9期2020-07-14
- 桂林山水作為中國(guó)山水畫題材的審美價(jià)值體現(xiàn)
的作品面貌和繪畫風(fēng)格，論述桂林山水成為中國(guó)山水畫創(chuàng)作題材的原因以及以桂林山水為題材的山水畫的發(fā)展。隨著桂林山水自身影響力的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的藝術(shù)家開始關(guān)注并研究桂林山水。如何在山水畫題材方面發(fā)揮出桂林山水的優(yōu)勢(shì)，并創(chuàng)作出優(yōu)秀的桂林山水題材的中國(guó)山水畫，需要當(dāng)代藝術(shù)家共同思考和探索。關(guān)鍵詞：桂林山水;山水畫;筆墨技法;繪畫風(fēng)格一、桂林山水成為山水畫題材的原因從古至今，人們追求與自然山水的和諧共處。誠(chéng)如郭熙言，泉石嘯傲、漁樵隱逸、煙霞仙圣都是上天賜予的恩惠。大觀·東京文學(xué) 2020年2期2020-07-13
- 淺析中國(guó)皇家繪畫藝術(shù)的變遷
繪畫;變遷;繪畫風(fēng)格;內(nèi)心情感中圖分類號(hào)：J202文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2020）05-0143-02朱良志先生所著《扁舟一葉——理學(xué)與中國(guó)畫學(xué)研究》之中，論起宋代時(shí)期理學(xué)與繪畫的研究，其中第二章中的一個(gè)小節(jié)值得關(guān)注。一、早期皇家繪畫藝術(shù)最早描繪宮廷生活亦或是奉命于皇權(quán)貴胄的繪畫形式主要是以壁畫形式出現(xiàn)，如咸陽(yáng)秦朝宮廷壁畫、漢代畫像石等。發(fā)展至唐朝時(shí)期，皇家的宮廷繪畫才逐漸嶄露頭角，當(dāng)時(shí)主要是以人物畫為主，如閻立本的傳世名作《步輦圖》今傳媒 2020年5期2020-06-08
- 思想的風(fēng)景
鍵詞：木心;繪畫風(fēng)格;山水畫研究木心的繪畫藝術(shù)，學(xué)界往往選擇從木心的文論出發(fā)，尋找相關(guān)的文字記載，從而進(jìn)一步分析和探討木心的藝術(shù)觀念。木心具備多重身份，其中作家與畫家這兩種身份從某種角度上講具備相似性的同時(shí)也具備差異性，相似性即二者都是通過(guò)筆桿子去表達(dá)一些作者本人的情感認(rèn)知，差異性在于鋼筆書寫的具體文字符號(hào)讓人容易理解，而畫筆描繪的抽象符號(hào)表達(dá)則不是那么容易讓人去解讀。當(dāng)一個(gè)客體具備這兩種身份于一身的時(shí)候，從較為容易著手的一面切入去窺探復(fù)雜的另一面不失為一美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年1期2020-05-29
- 初探敦煌壁畫造型特色及繪畫風(fēng)格
的造型特色和繪畫風(fēng)格，能夠從這兩種藝術(shù)表現(xiàn)中發(fā)掘東西方文化對(duì)于敦煌藝術(shù)的獨(dú)特影響，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)東西方文明的研究。本文將從造型特色和繪畫風(fēng)格兩個(gè)角度對(duì)敦煌壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)敦煌文化的不斷探索。關(guān)鍵詞：敦煌壁畫 ? 造型特色 ? 繪畫風(fēng)格中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0054-02敦煌壁畫中蘊(yùn)含著濃厚的佛教元素，無(wú)論是種藝術(shù)評(píng)鑒 2020年5期2020-04-30
- 文徵明繪畫研究綜述
2）文徵明的繪畫風(fēng)格;（3）文徵明的繪畫題材。通過(guò)對(duì)這三個(gè)方面的綜述分析了研究中發(fā)現(xiàn)繪畫風(fēng)格上后人將之分為“粗文”與“細(xì)文”，繪畫題材上目前了解到的主要有園林題材和桃源題材，這與文徵明的處事交游和他在藝術(shù)方面超凡的造詣是離不開的。并且隨著文獻(xiàn)史籍資料的不斷發(fā)現(xiàn)，文徵明的研究將會(huì)進(jìn)一步深入，研究層面會(huì)更加全面。關(guān)鍵詞：文徵明;山水畫;繪畫風(fēng)格;繪畫題材文徵明是明代文人畫大家，他的藝術(shù)造詣極高，詩(shī)、文、書、畫樣樣精通，后人都稱他是“四絕”的全才。從文徵明的存世錦繡·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 基于《下樓梯的女人》作品的格哈德·里希特作品研究
德·里希特，繪畫風(fēng)格，作品賞析，格哈德·里希特和馬賽爾·杜尚都是著名的藝術(shù)家，在繪畫方面具有相當(dāng)高的造詣，但是畫家的風(fēng)格和喜好都均有所不同，所以對(duì)于相似作品名的畫作，兩個(gè)人展現(xiàn)出了截然不同的藝術(shù)手法。下文主要對(duì)格哈德·里希特這幅帶有些許致敬意味的《下樓梯的女人》進(jìn)行分析。1格哈德·里希特繪畫作品《下樓梯的女人》簡(jiǎn)析首先，法國(guó)畫家杜尚的《下樓梯的裸體女人》是誕生于1912年的抽象油畫作品，其機(jī)械式的表現(xiàn)方法與當(dāng)時(shí)的工業(yè)革命背景相互交映，并利用靜止的機(jī)械圖示表- 靜觀純粹
約是莫蘭迪的繪畫風(fēng)格，平視是莫蘭迪畫作中常采用的觀察視點(diǎn)。莫蘭迪的畫作并非是要告訴觀眾一個(gè)事實(shí)，而是將畫家對(duì)世界的思考，呈現(xiàn)在畫面上。畫家與觀眾間形成一種交流，畫家以繪畫的方式啟發(fā)觀眾去思考世界，靜觀純粹正是莫蘭迪的畫作帶給觀眾的審美體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：?jiǎn)讨巍つm迪? ?繪畫風(fēng)格? ?簡(jiǎn)約? ?靜觀純粹中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）04-00藝術(shù)評(píng)鑒 2020年4期2020-04-07
- 趙松濤的藝術(shù)成就與治學(xué)理念
水畫 技法 繪畫風(fēng)格早在南朝劉宋時(shí)期，王微、宗炳的“神暢說(shuō)”和“遠(yuǎn)近法”為中國(guó)山水畫擺脫人物畫背景的地位，從中分離出來(lái)，成為獨(dú)立畫科做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。至隋代，畫家們雖然已經(jīng)明顯具備了對(duì)山水的寫實(shí)能力，能較好的表現(xiàn)出山川遠(yuǎn)近、形體透視的空間變化關(guān)系，但在表現(xiàn)手法上還保留著魏晉以來(lái)的裝飾性繪畫手法。唐代時(shí)期，山水畫出現(xiàn)工整臻麗的青綠山水和疏朗俊逸的寫意山水兩種不同的風(fēng)貌。山水畫日漸成熟，并形成多樣風(fēng)格，開始分為南北兩派，其中青綠派以李思訓(xùn)父子為代表，善用大藝術(shù)研究 2020年6期2020-03-25
- 從《冬天》和《克里斯蒂娜的世界》探安德魯·懷斯畫風(fēng)成因
娜的世界》;繪畫風(fēng)格;成因探析安德魯·懷斯畫風(fēng)成因，最好把他的作品《冬天》和《克里斯蒂娜的世界》放在一起觀看，兩幅作品表達(dá)了共同的主題：對(duì)父親的哀悼、懷念，對(duì)生命和死亡的思考。畫面氣氛有共同的基調(diào)：沉郁、孤獨(dú)、落寞。有相似的構(gòu)圖、視角和色調(diào)。前者的主人公還在漫無(wú)目的的奔走，后者的主人公靜靜地坐在草地上注視遠(yuǎn)方，安德魯經(jīng)常將自己的經(jīng)歷、情感映射在模特身上，所以我們可以說(shuō)，無(wú)措的男孩代表安德魯在尋找自己的藝術(shù)道路，而克里斯蒂娜的注視則代表他找到了自己的方向。作人物畫報(bào) 2020年26期2020-03-13
- 歐洲插畫在詩(shī)歌中的繪畫風(fēng)格研究
述不同時(shí)期的繪畫風(fēng)格了解在其詩(shī)歌中的表現(xiàn)形式及應(yīng)用方式，從中找尋規(guī)律，為后期研究詩(shī)畫關(guān)系提供理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：插畫;詩(shī)歌;繪畫風(fēng)格一、插畫的概念以及發(fā)展歷史插畫，也稱為插圖，是附屬于書籍報(bào)刊等文字間的圖畫，用以補(bǔ)充說(shuō)明文字內(nèi)容或增加文字感染力。在拉丁文中插畫是ILLUSTRATE，包括解釋、說(shuō)明、敘述等。隨著時(shí)代的發(fā)展，插畫的功能早已不局限于此，所應(yīng)用的范圍以及表現(xiàn)形式都有了全新的發(fā)展。歐洲插畫最早應(yīng)用于宗教讀物，后被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、自然科學(xué)出版物之中。1人物畫報(bào) 2020年19期2020-03-09
- 淺析姜建忠前衛(wèi)經(jīng)典的繪畫風(fēng)格
的力度，他的繪畫風(fēng)格交融著前衛(wèi)與經(jīng)典的氣息。因此，本文著重對(duì)姜建忠前衛(wèi)經(jīng)典的繪畫風(fēng)格進(jìn)行分析，主要從理念、技法、視覺(jué)表現(xiàn)之經(jīng)典與前衛(wèi)? 相結(jié)合方面進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：姜建忠;前衛(wèi);繪畫風(fēng)格姜建忠的繪畫風(fēng)格的形成最主要的也還是在上個(gè)世紀(jì)八十年代開始萌生和成型的。那是傳統(tǒng)經(jīng)典與前衛(wèi)時(shí)尚交織的年代：傳統(tǒng)遭遇顛覆，技術(shù)鋪天蓋地襲來(lái)，審美逐漸淡化，繪畫的底色被政治所替代，油畫的宿命似乎走到了盡頭。在這個(gè)期間姜建忠逐漸形成了自己的風(fēng)格，逐步受到美術(shù)界的重視，且受到批判家人物畫報(bào) 2020年1期2020-01-07
- 歐洲插畫在詩(shī)歌中的繪畫風(fēng)格研究
述不同時(shí)期的繪畫風(fēng)格了解在其詩(shī)歌中的表現(xiàn)形式及應(yīng)用方式，從中找尋規(guī)律，為后期研究詩(shī)畫關(guān)系提供理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：插畫;詩(shī)歌;繪畫風(fēng)格一、插畫的概念以及發(fā)展歷史插畫，也稱為插圖，是附屬于書籍報(bào)刊等文字間的圖畫，用以補(bǔ)充說(shuō)明文字內(nèi)容或增加文字感染力。在拉丁文中插畫是ILLUSTRATE，包括解釋、說(shuō)明、敘述等。隨著時(shí)代的發(fā)展，插畫的功能早已不局限于此，所應(yīng)用的范圍以及表現(xiàn)形式都有了全新的發(fā)展。歐洲插畫最早應(yīng)用于宗教讀物，后被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、自然科學(xué)出版物之中。1人物畫報(bào) 2020年7期2020-01-05
- 論中西人物畫的吸收與借鑒
的差異，也有繪畫風(fēng)格的不同。中國(guó)人物畫受中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)文化影響，具有中國(guó)色彩，而西方人物畫則體現(xiàn)了西方國(guó)家發(fā)展歷程，也具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。在這個(gè)信息化建設(shè)迅速的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速，中西繪畫也走向融合之路。關(guān)鍵詞：中西人物畫? ?繪畫理念? ?繪畫風(fēng)格? ?融合中圖分類號(hào)：J209.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）21-0038-02一、中西傳統(tǒng)人物藝術(shù)評(píng)鑒 2019年21期2019-12-17
- 逸筆點(diǎn)染意態(tài)情思
花墨禽 ? 繪畫風(fēng)格中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）20-0030-02張中是元代墨花墨禽的代表畫家之一，也是最為突出和特殊的一位，所創(chuàng)造的墨花墨禽是宋元花鳥畫由院體工致向水墨寫意過(guò)渡環(huán)節(jié)上較為關(guān)鍵的一環(huán)，花鳥畫作品有《芙蓉鴛鴦圖》《枯荷鸂鶒圖》《桃花幽鳥圖》。三幅作品均為墨花墨禽，風(fēng)格特征相近，可以代表張中墨花墨禽的風(fēng)格特點(diǎn)。其墨花墨禽藝術(shù)評(píng)鑒 2019年20期2019-12-05
- 油畫在徽派建筑中的表現(xiàn)技法
;徽派建筑;繪畫風(fēng)格一、油畫創(chuàng)作中基本的表現(xiàn)技法對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作而言，對(duì)繪畫語(yǔ)言的使用是十分重要的，而在油畫創(chuàng)作的時(shí)候，畫家的基本功就是掌握油畫技法。油畫技法的運(yùn)用是作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)和實(shí)踐步驟，同時(shí)決定了作品的視覺(jué)外部效果。油畫創(chuàng)作是大師通過(guò)運(yùn)用已經(jīng)掌握的許多技巧和方法并使用專業(yè)的材料，來(lái)表達(dá)他們的審美觀以及價(jià)值觀[1]。進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時(shí)候，對(duì)不同技術(shù)有效理解才能夠熟練自如地自由使用。油畫技法是對(duì)油畫表達(dá)的最強(qiáng)支持。熟練掌握各種技巧，才能使得表現(xiàn)力體現(xiàn)出來(lái)，給人留美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年8期2019-11-04
- 安徽地區(qū)繪畫文化及藝術(shù)形式
：繪畫文化;繪畫風(fēng)格;藝術(shù)形式;安徽一、地域文化及藝術(shù)風(fēng)格安徽，簡(jiǎn)稱皖，地處華東腹地，連接南北，屬于中華大地上的中部省份，它對(duì)于南北文化的交融起著不可忽視的作用。它擁有著南北風(fēng)格的融合與差異性。在繪畫上，安徽地區(qū)的繪畫作品，有一部分是基于南方建筑風(fēng)格，例如徽派建筑的黑白色調(diào)的水墨畫，以及利用水墨進(jìn)行的水墨畫的展示，它們對(duì)于徽派建筑的體現(xiàn)更多的是利用水與墨的交融以及更多的隨性的發(fā)揮，去構(gòu)圖以及傳達(dá)藝術(shù)理念，以此展現(xiàn)出處于江南的風(fēng)土人情質(zhì)感。對(duì)于這一部分繪畫方美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年8期2019-11-04
- 風(fēng)格為之一變 繪畫大相徑庭
“秀以遠(yuǎn)”;繪畫風(fēng)格;《黃山圖》冊(cè);清秀潤(rùn)淡;為之一變;大相徑庭在明末清初的中國(guó)畫壇上，梅清（1623-1697，安徽宣城人，字淵公，號(hào)瞿山，敬亭山農(nóng)，敬亭畫逸……）的繪畫，既沒(méi)有被聲勢(shì)浩大的"松江派"畫風(fēng)所籠罩，也沒(méi)有和漸江為首的"新安派"繪畫所同能。他的獨(dú)特造詣為山水畫壇創(chuàng)造了新的美。一、 一路追求而形成的"秀以遠(yuǎn)"在45歲以前，梅清的主要精力用于"舉子業(yè)"。由于他幾次參試不中，思想變清了，拋棄了功名和利欲，也消除了豪氣的沖動(dòng)，其藝術(shù)風(fēng)格為之一變。從4大東方 2019年12期2019-10-20
- 淺析大衛(wèi)·霍克尼的藝術(shù)生涯與繪畫風(fēng)格