章群（上海）

章群，漱石齋主，生于丙戌，研究室專(zhuān)職治印。1962年起自修印學(xué)并涉丹青；1979年秋進(jìn)上海友誼商店古玩；1989年應(yīng)邀赴港舉辦篆刻講座；1997、1998年二赴日本展示篆刻藝術(shù)；2006年為《文房四寶特種郵票》刻制印鑒；2007年唯一以玉印作品參加“海派書(shū)法晉京展”；2009年被中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)和中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“中國(guó)文房四寶治印藝術(shù)大師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；2012年起先后參加由“印堂雅集”發(fā)起，在杭州中國(guó)印學(xué)博物館、臺(tái)北蕙風(fēng)堂、紐約世界日?qǐng)?bào)文化藝?yán)?、新加坡義安文化中心、上海韓天衡美術(shù)館舉辦的書(shū)畫(huà)篆刻交流展；2015年書(shū)法作品參加米蘭世博會(huì)中國(guó)藝術(shù)名家展。出版《章群印跡》《章群印存》《章群先生治印藝術(shù)郵票卡珍藏冊(cè)》，主編《每石美刻·海內(nèi)外七人篆刻集》《楊思勝書(shū)畫(huà)》《紐約十家書(shū)畫(huà)》《四知堂珍藏吳譲之印存孤本》等。

治印一道，古已有之。鑄銅琢玉，嘆為觀止。元末王冕首取花乳石治印，文人得以篆、刻并舉，流派紛呈。牙、角單刀難鐫，晶、玉堅(jiān)不受刃，故皆未普及，數(shù)百年來(lái)刻石依然是主流。民國(guó)前后，刻牙始用剔子；二十年代，東洋“電刻”替代琢玉，技藝革新，牙章玉印逐漸增多。石、牙、玉質(zhì)不同，然而治印時(shí)分朱布白卻無(wú)異；章法、刀法各有千秋。余治印孜孜有年而佳作寥寥，覺(jué)悟“雕蟲(chóng)小技”，精亦不易，欲上層樓，唯有努力。茲以石、牙、玉三種印蛻示展，求教于諸位同好、方家，乃人生一樂(lè)也！

——癸未三月之《章群印跡》摘記

玉印始于戰(zhàn)國(guó)，至漢而盛。古玉印主要以圓形砣具蘸解玉沙碾琢而成；或用摩氏七度左右的石英、花崗巖、瑪瑙、燧石等制成的尖刃器琢刻成印。早期的玉印，文字線條兩頭尖，中間粗，漢玉印文則方起方收，線條、印面盡善盡美，其藝術(shù)高度，始終是后世印人治玉的楷模。

吾生也晚，未見(jiàn)明代甘陽(yáng)《印章集說(shuō)》中的昆吾刀，亦未見(jiàn)鄧散木先生《篆刻學(xué)》中圖示的木柄方鋼切玉刀，所言“切玉如脂”何以可能？運(yùn)全身之力逼鋼入玉亦非吾輩能為。民國(guó)期間，錘擊金剛石鑿印，每字兩塊大洋，擅長(zhǎng)者一天只能鑿一印；二十年代，自“東洋”傳入“電刻”技術(shù)，事半功倍，惟難現(xiàn)金石氣。

自古以來(lái)，玉是吉祥、富貴的象征，玉印素為識(shí)者所珍，然而治玉印人卻寥若晨星。蓋因玉質(zhì)堅(jiān)硬，不易受刃，琢玉困難而費(fèi)時(shí)所致。是故能刻石者成千上萬(wàn)，而善攻玉者不及百一。筆者一九七九年承接錦江飯店刻印業(yè)務(wù)時(shí)，石、牙、玉各類(lèi)印材須照單全收，遂攻關(guān)刻玉，上下求索，忽忽已逾二十八年，得失之間，甘苦自知。努力就有收獲，一是玉印選材更豐富了，傳統(tǒng)的晶玉瑪瑙固為首選，琥珀、珊瑚、翡翠、青金等時(shí)有選用，木化石、風(fēng)棱石等亦有成功的印例；二是玉印表現(xiàn)范圍更廣泛了，除了傳統(tǒng)的秦朱漢白，另有青銅器銘、瓦當(dāng)樣式；浙派、寫(xiě)意印風(fēng)亦有涉獵；至于印側(cè)落款，則無(wú)論陰文、陽(yáng)識(shí)皆得心應(yīng)手。誠(chéng)然，現(xiàn)在金剛鉆和鎢鋼刀之類(lèi)的治玉利器已不難求，但刻就一方上乘玉印，仍遠(yuǎn)比刻石艱難，筆者有志于斯，故樂(lè)此不疲。

——戊子仲秋之《章群印存》摘記

印章與詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)并稱(chēng)中國(guó)四大傳統(tǒng)藝術(shù)。相對(duì)于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，人們對(duì)印章的認(rèn)識(shí)較少。以商代安陽(yáng)銅璽出土為證，印章在我國(guó)已有數(shù)千年的發(fā)展史。出現(xiàn)在秦漢和明清的兩大治印高峰，為我們樹(shù)立了盡善盡美的藝術(shù)典范。秦漢銅印以“熔鑄”為主，“鑿刻”為輔；明清以降，石印居上，流派紛呈，皖派、浙派各擅勝場(chǎng)。福建的壽山石，浙江的青田石、昌化石和內(nèi)蒙的巴林石，硬度適中便于篆刻，被譽(yù)為中國(guó)四大印石。此外，江西上饒石及老撾彩石，亦因質(zhì)潤(rùn)色美而在印林獨(dú)樹(shù)一幟。

人們對(duì)印章的欣賞，如同書(shū)法，往往注重其結(jié)果，在乎內(nèi)容、字體及表現(xiàn)形式是否賞心悅目；而音樂(lè)、舞蹈則不然，人們?cè)谟^賞其演出的過(guò)程中得到了藝術(shù)享受。對(duì)我而言，治印從構(gòu)思到成品，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程既是勞作，亦是享受。除了刻石，數(shù)十年來(lái)堅(jiān)持攻玉，一印完工，大凡經(jīng)過(guò)“手刻膠面——噴砂成形——精琢為印”三部曲。印材除了水晶、瑪瑙、翡翠、白玉，并有青金、隕石、木化石、雞血玉等。成印數(shù)百，得失甘苦唯心知。倘若作品得到嘉許，也會(huì)有一點(diǎn)小小的成就感，覺(jué)得沒(méi)有虛度光陰。

——乙未八月之《章群印痕》摘記

自癸未三月集印成冊(cè)，乙未再逢羊年，又過(guò)了一輪，其間戊子仲秋出過(guò)續(xù)集。轉(zhuǎn)眼步入古稀之年，積累印蛻成千上萬(wàn)?；仡檾?shù)十年來(lái)從藝的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，摘錄三本印冊(cè)后記反映出自己的心路歷程，茲酌選近年來(lái)以玉印為主的治印作品，同時(shí)選了幾幅字和若干硯銘一并刊出。作為一個(gè)與硯相伴、治印為業(yè)的印人，真誠(chéng)期待同道、方家和讀者的批評(píng)與交流。

二零一五年十月于上海