內(nèi)容摘要：《北極光》描述了70年代末80年代初女知識青年陸芩芩和三個(gè)男子之間的感情糾葛，這體現(xiàn)了女主人公對人生價(jià)值觀和理想的取舍。以那一代人的人生追求啟迪當(dāng)代大學(xué)生在各種思潮不斷涌入校園的今天該如何堅(jiān)守道德底線，秉持學(xué)人的良知，樹立人生價(jià)值觀和理想？

關(guān)鍵詞：當(dāng)代小說 《北極光》 人生追求 當(dāng)代啟示

張抗抗的《北極光》創(chuàng)作于70年代末80年代初?！半m然這是作者的早期產(chǎn)品，但在我看來它應(yīng)該說是作為小說家的張抗抗的最佳作品?！盵1]這部中篇小說的故事并不復(fù)雜：在夜大學(xué)聽課的儀表廠女工陸岑岑不甘平庸生活，心里時(shí)時(shí)涌現(xiàn)著一種追求美好理想的“北極光”情結(jié)。學(xué)習(xí)生活不斷打開了她的視野，也讓她結(jié)識了一些不同層次的新朋友。在一陣猶豫后，她在與男友正式成婚前終于下決心放棄這種并沒有真正愛情的生活，與夜校同學(xué)曾儲(chǔ)一起邁出了尋求理想境地的第一步。正如一位評論家所說：“《北極光》把萌芽于新時(shí)期的女性對理想對象的尋找追求意象，做了詩化象征與集中體現(xiàn)?！睒O光在文本中象征著一種真實(shí)存在而又稀貴罕有的，既超凡脫俗又充滿情趣的生命精神。”[2]作家緊扣文革剛結(jié)束、國家撥亂返正的歷史背景，抓住剛開放的新時(shí)期人們思想活躍的現(xiàn)實(shí)，那一代人尤其是青年們有了新的人生定位、理想謀劃、價(jià)值信仰的憧憬?！皬埧箍箤⑺男≌f，將女主人公岑岑所固執(zhí)的理想命名為北極光：它來自于童年時(shí)代的記憶，它是一份不能自已的向往，甚至是一份隱痛。它奇美、縹緲；盡管極為罕見，盡管絕少有人目睹，盡管它不具有任何世俗與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，但它確實(shí)存在?！盵3]

幾十年過去，這部小說的影響力不衰。今天的人們在閱讀它，其強(qiáng)大的震撼力和強(qiáng)烈的勵(lì)志作用尚存。因?yàn)檫@是一篇相當(dāng)成功的擁有自身生命力的佳作。故事里的女主人公的心路歷程，被表現(xiàn)得自然而真實(shí)。論者正是立足于此，從審美角度探討它有助于人們特別是青年大學(xué)生的人生理想的確立、人生追求的建立。

一.女主人公陸芩芩的人生追求

《北極光》圍繞著女主人公岑岑的視點(diǎn)，勾勒出三位男性人物，他們分別是三級技工傅云祥、大學(xué)生費(fèi)淵、水暖工曾儲(chǔ)。整體而言，作家塑造這三個(gè)形象是比較理想化的人物，如果從一個(gè)模糊的概念上講的話，他們都算是“好人”，而作者賦予他們的實(shí)際上是不同人生價(jià)值道路和理想追求。這就凸顯了岑岑的三種選擇與可能。女主人公陸芩芩在與三個(gè)男人所發(fā)生的感情糾葛，其實(shí)也有過幻想和迷茫，徘徊于理想的縹緲與現(xiàn)實(shí)的平淡之間，正如陸岑岑自言：“我想知道人都在怎樣的生活，和自己作一個(gè)比較，如此而已。”她從心底不愿意與傅云祥結(jié)婚，不愿意與他一起過乏味的生活，她不喜歡他們一群人的庸俗，厭惡他們享樂的人生觀；但是，陸芩芩不能確定自己想要的未來究竟是什么樣的，她的心里永遠(yuǎn)存在美麗的“北極光”。其次，她內(nèi)心其實(shí)是十分寂寞和孤獨(dú)的，她極力渴望著有人能夠理解自己，所以她先后移情與費(fèi)淵和曾儲(chǔ)。陸芩芩追求的也不是費(fèi)淵式的極端的自我主義，雖然剛開始她被學(xué)日語專業(yè)的費(fèi)淵的侃侃而談以及身上散發(fā)出的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望所吸引；但后來在進(jìn)一步的接觸中她發(fā)現(xiàn)費(fèi)淵的冷漠下其實(shí)是極端的自我，他最愛的始終是自己，他無法給別人提供愛，他脫離人群并將自己凌駕于社會(huì)之上。水電工曾儲(chǔ)是一個(gè)積極、樂觀向上的青年，他時(shí)刻關(guān)心著國家經(jīng)濟(jì)，對國家的未來充滿著希望。他對別人永遠(yuǎn)是寬容的，他總是積極的幫助身邊的朋友、鄰居。他對陸芩芩也表現(xiàn)出了很大的幫助，是他的幫助讓陸芩芩走出了迷茫而且不再感到寂寞，有足夠大的勇氣面對傅云祥，面對未來人生，陸芩芩找到了人生的理想和追求，找到了生命中的“北極光”、“冰凌花”?！搬瘜υ鴥?chǔ)的選擇，是對理想主義的選擇?！盵4]“《北極光》里岑岑對‘北極光孜孜不倦的追尋襯托出愛情的崇高、純潔和超乎世俗?！盵5]

陸芩芩旖旎的幻想、飄忽的思緒、流動(dòng)的感情、復(fù)雜的心理映射出70年代末80年代初女性意識的蘇醒，實(shí)際上是20世紀(jì)80年代新啟蒙大潮下人文理性的覺醒，岑岑接觸的三個(gè)男性由相同的歷史遭遇走向不同的人生路程，其實(shí)也是岑岑在對三個(gè)青年的內(nèi)在素質(zhì)的比較中找到自我應(yīng)該建立怎樣的人生價(jià)值觀和理想，實(shí)際上是其對于種種人生信念的思索和棄留?？梢钥闯鰰r(shí)代歷史的印跡在青年心靈上的投影，也彰顯出作者關(guān)于人性解放、關(guān)于愛和美的啟蒙的人文關(guān)懷。我們通過岑岑不屈不撓地追求“北極光”的執(zhí)著態(tài)度，看到一代青年對美好理想的追求，閃耀著新的時(shí)代精神。這樣的作品因?yàn)榧皶r(shí)反映了當(dāng)時(shí)青年的境遇和內(nèi)心矛盾而引起了廣大讀者的共鳴。

二.《北極光》帶給當(dāng)代大學(xué)生的啟示

勇于追求幸福，舍棄無愛婚姻的當(dāng)代女青年陸芩芩，她在滿世界的市儈、虛榮、虛無、軟弱里樹起了人生價(jià)值和理想，她經(jīng)過不懈的努力，終于找到了生活中的“北極光”——質(zhì)樸的光。在競爭日趨激烈各種思潮不斷涌向大學(xué)校園的今天，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的人生價(jià)值觀和理想以及如何找到生活中的“北極光”、“冰凌花”？

1.樹起自尊的旗子

自尊是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的起點(diǎn)，它是基于道德理想的建樹。道德理想是中國人文傳統(tǒng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，獲得社會(huì)的尊重。只有確立遠(yuǎn)大的理想，才可能有持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；面對種種誘惑，更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想。因此，不能目光短淺，只追求當(dāng)前的享樂。我們不排除自我價(jià)值，反而應(yīng)該追求自我價(jià)值，在確立人生目標(biāo)時(shí)要結(jié)合自己的特長、愛好，腳踏實(shí)地地加以實(shí)踐，不能盲目地跟風(fēng)走，要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短。讓理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。不能為了達(dá)到目的而做一些違背道德倫理的事情，我們只需要在自己的位置上做好自己該做的事情，并竭盡全力地發(fā)揮出自己的最佳水平，這就是在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這就達(dá)到了作為當(dāng)代合格大學(xué)生的要求，也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有的文化人格。

2.燃起自信的火焰

自信是進(jìn)取的階梯，一個(gè)充滿自信的人總是善于發(fā)現(xiàn)自我，自信可以使人有一種非凡的氣質(zhì)，使人能不斷超越自我，而且能夠充滿勇氣克服學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難。自信來源于學(xué)習(xí)、來源于創(chuàng)新。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)上已演變?yōu)橹R創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭。創(chuàng)新已日益成為國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。這就要求大學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，做事要踏踏實(shí)實(shí)，做到“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)”，克服浮躁、急功近利、投機(jī)取巧的不良習(xí)氣；做到知識與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，不只看重書本知識，不只追求高分，在汲取知識時(shí)更關(guān)注并正確地處理知識與創(chuàng)造的關(guān)系，把理論知識應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去。

3.吹起自強(qiáng)的號角

心理素質(zhì)差，心理承受能力低，這是當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在的一個(gè)問題。很多大學(xué)生心理素質(zhì)很差，對于考試失敗、遇到困難、犯了錯(cuò)誤、受到批評、同學(xué)關(guān)系出現(xiàn)緊張等，心理上往往難以承受，隨之而來的是灰心喪氣、悲觀失望、自暴自棄，甚至走上邪路。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立堅(jiān)持不懈、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。世事不可能一帆風(fēng)順，這就需要積極地面對挫折，大學(xué)生很快就要從“象牙塔”走出去，步入社會(huì)，將會(huì)面臨更多的困難，因此要學(xué)會(huì)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息，不能產(chǎn)生悲觀畏難的情緒。

4.喚起自立的意識

自立是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的素養(yǎng)之一。大學(xué)生尤其是女大學(xué)生必須要做到自立、自強(qiáng)，擺脫心理依附，才能做到真正意義上的男女平等，女生應(yīng)盡可能的自主努力或?qū)⑦@種努力轉(zhuǎn)化為智力勞動(dòng)，就不會(huì)被男生小看或輕視；女大學(xué)生不應(yīng)該利用和男生的便利關(guān)系（朋友、同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)等）經(jīng)常向男生討取小便宜——金錢上的依附。大學(xué)生還要擺脫對父母的依賴心理。一般來說，女生較男生更依賴家庭，這是由女子的天性決定的。為了自強(qiáng)，女大學(xué)生需要規(guī)避這種心理感情，從而養(yǎng)成獨(dú)立自主的良好品格。

5.引起擇偶的思考

從《北極光》陸芩芩對三個(gè)男人的感情取舍看，它帶給人們的是人生價(jià)值觀和理想的追求的正能量?！氨杌ā薄ⅰ氨睒O光”是她心目中的追求。女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)趨于正統(tǒng)型----以德、才為重。半數(shù)女大學(xué)生擇偶的首要標(biāo)準(zhǔn)是“能力和才華”。近四成選擇“人品”。據(jù)調(diào)查，當(dāng)代女大學(xué)生擇偶，在對待外表、為人、家庭條件、學(xué)歷、志同道合等條件時(shí)，更注重“人”的本身，對婚姻穩(wěn)定及高質(zhì)量有著向往和追求。女大學(xué)生更傾向于選擇那些能滿足其內(nèi)在心理需要的人。這種互補(bǔ)更多的表現(xiàn)在性格、氣質(zhì)等方面。說明具有互補(bǔ)特征的男女往往更能相互吸引。

但在目前的大學(xué)校園出現(xiàn)拜金主義、享樂主義現(xiàn)象，有些女大學(xué)生產(chǎn)生“干得好不如嫁得好”的想法，不求上進(jìn)，只貪圖浮華，以致出現(xiàn)一些“傍大款”現(xiàn)象。不免叫人嗟嘆！ 高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生尤其是女大學(xué)生提高對自我價(jià)值的認(rèn)同，社會(huì)、家庭也必須擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

天下之至文，皆主于正氣?！耙磺姓嬲袃r(jià)值的文學(xué)，是那種熱情地贊美愛、寬容、同情、仁慈等偉大價(jià)值的文學(xué)，是那種對一切邪惡的力量和消極的精神現(xiàn)象持批判態(tài)度的文學(xué)?！盵6]張抗抗的《北極光》就是這樣的作品。它借助于女主人公陸岑岑的精神追求，昭示著人們在撥亂反正、平反昭雪、思想啟蒙與解放那特定歷史背景下青年人對生活的思考，呈現(xiàn)一股正氣上升的召喚，使人感受到美好的東西、發(fā)現(xiàn)美好的事物。因而對于《北極光》的研究確有必要，它對廣大青年尤其是青年大學(xué)生們的精神成長、理想信念的追求、情感價(jià)值的定位、人生道路的抉擇等不無多元化的啟迪！

注 釋

[1]徐岱.邊緣敘事——20世紀(jì)中國女性小說個(gè)案批評[M].上海：學(xué)林出版社，2002.191

[2]林丹婭.當(dāng)代中國女性文學(xué)史論[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，1995.250

[3][4]戴錦華.涉渡之舟——新時(shí)期中國女性寫作與女性文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.138.140

[5]張嵐.本土視閾下的百年中國女性文學(xué)[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007.210

[6]李建軍.文學(xué)因何而偉大[M].北京：華夏出版社，2010.212

（作者介紹：吳延生，淮陰工學(xué)院人文學(xué)院副教授）