劉凌

摘 要：社會性別理論在從社會文化視角解釋性別差異問題的同時，也提出理解認(rèn)識女性問題的社會文化維度。文章在此理論基礎(chǔ)上透視當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀。

關(guān)鍵詞：社會性別理論；當(dāng)代女大學(xué)生；婚戀觀

一、社會性別理論概述

社會性別概念是在20世紀(jì)60—70年代西方女性主義運動中孕育產(chǎn)生的，是女性主義思想和實踐發(fā)展的結(jié)果。

首先，社會性別理論從社會文化視角和生理學(xué)視角對性別作出區(qū)分。生理性別是由人的生物特征所決定的，是指男女的生物屬性，它是與生俱來的；而社會性別是由特定的社會文化所建構(gòu)男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)，是通過社會、文化和心理的影響所形成的男女兩性在性別角色和行為等方面的差別，它是后天習(xí)得的，是社會文化影響的結(jié)果。

其次，社會性別理論分析了性別差異產(chǎn)生和延續(xù)的社會文化機制。社會文化造就兩性的社會角色及其所處的社會地位。社會與文化賦予男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的不同意義，女性所扮演的性別角色并非由生理因素決定，而是社會文化的產(chǎn)物。社會性別是一個由社會文化所不斷被構(gòu)建的動態(tài)過程，并形成了通過社會政治、經(jīng)濟、文化、宗教、倫理、道德等種種因素的交互作用的社會制度和結(jié)構(gòu)。

第三，社會性別理論主張在社會背景下研究女性問題。要將婦女問題置于男女兩性的社會角色和權(quán)力結(jié)構(gòu)之中去認(rèn)識，不可以在脫離社會文化背景下研究。在男女兩性關(guān)系上，社會性別理論主張尊重男女兩性的共同發(fā)展，主張建立兩性間彼此尊重、平等相處、協(xié)力互助的和諧伙伴關(guān)系。

二、社會性別理論視角下的當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀

（一）戀愛心理不成熟

隨著社會的發(fā)展和生活水平的不斷提高，市場的運行機制的不斷完善，當(dāng)代的女大學(xué)生在戀愛的問題上也出現(xiàn)了價值觀失衡的現(xiàn)象，由于社會的整體發(fā)展并不平衡，貧富差距過大，因此，很多女大學(xué)生在戀愛這個問題上，表現(xiàn)出了明顯的心智不成熟的現(xiàn)象。尤其是在大學(xué)期間，女大學(xué)生們選擇的愛情，并不是基于純粹的愛情所驅(qū)動，有很大一部分的女大學(xué)生只是把校園愛情當(dāng)做排解寂寞的一種方式，因此這樣的戀愛帶有一定的盲目性和隨意性；還有很大一部分的女大學(xué)生的戀愛是為了滿足其虛榮心和攀比心，為了更好地展示自己的魅力，他們在戀愛中往往并不負(fù)責(zé)任，而同樣年紀(jì)的男性則心智更加的不成熟，因此導(dǎo)致了很多女大學(xué)生造成終身的遺憾，這樣的戀愛是不穩(wěn)定的，容易引起不必要的麻煩。

（二）擇偶標(biāo)準(zhǔn)更現(xiàn)實

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，快餐時代的急劇膨脹，我國正在進入全面轉(zhuǎn)型和建設(shè)的重要階段，社會經(jīng)濟和市場結(jié)構(gòu)都發(fā)生了天反覆地的變化，因此，社會上在金錢和物質(zhì)上的瘋狂追求也影響了當(dāng)代女大學(xué)生的人生觀和價值觀。他們在社會風(fēng)氣和物質(zhì)金錢的誘惑下，即羨慕社會上的成功人士，但是有不愿意奮斗打拼，因此在理想與現(xiàn)實的巨大沖擊下，很多的女大學(xué)生選擇了“小三”和“二奶”這樣的身份來實現(xiàn)自己對金錢和物質(zhì)的追求。他們對成功和物質(zhì)享受的欲望不斷膨脹，通過自己的青春和外貌，來實現(xiàn)這些所謂的成功，而忽略了內(nèi)心真正對情感的需要。

（三）更加追求男女平等

很多的女大學(xué)生都一直認(rèn)為在以后的家庭生活中，要實現(xiàn)男女平等，由于當(dāng)代女大學(xué)生受到了良好的教育，其自身素質(zhì)已經(jīng)可以滿足其在社會上的地位和價值，因此，女大學(xué)生早已不認(rèn)同男主外，女主內(nèi)的思想，而是希望在以后的婚姻家庭中，男女做到互幫互助，互相體諒，無論是在家務(wù)勞動的分工上，還是工作的月薪上，都希望可以得到平等的待遇，傳統(tǒng)的以夫為天，夫為妻綱的理念逐漸被社會摒棄，更多的女大學(xué)生開始逐漸思考自身在社會上的價值和地位，并積極謀求自身的發(fā)展以及事業(yè)方面的提升。這可以說是當(dāng)代女大學(xué)生對自身權(quán)益的堅持和飛躍，有助于更好地實現(xiàn)女性在社會上的價值，其要求的獨立性和自主性，是當(dāng)代女大學(xué)生自身素質(zhì)的一個質(zhì)的飛躍。

三、社會性別理論對當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀的影響

（一）歷史傳統(tǒng)文化的影響

社會性別理論認(rèn)為：應(yīng)該用變化發(fā)展的眼光看待社會性別。人的社會性別觀念是在對家庭環(huán)境和父母與子女關(guān)系的反應(yīng)中形成的，并在社會文化的變化中不斷改變。人的社會性別觀念不僅因時間而異，而且因民族地域而異，是一種特定的社會構(gòu)成。社會性別理論打破了性別不可改變的宿命觀，對傳統(tǒng)的性別觀念提出了挑戰(zhàn)。歷史文化傳統(tǒng)至今還在影響社會思潮，其主流文化的一部分思想對當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀仍有著深遠的影響。

（二）當(dāng)今社會環(huán)境的影響

生理上的本質(zhì)上差異無法改變和消除，但是在社會文化背景下的性別角色可以加以改變。因此，社會大環(huán)境的發(fā)展也在一定程度上影響了當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀。由于社會急速發(fā)展，社會上功利性的追求日漸明顯，社會上的成功人士在大眾傳媒的宣傳下，讓很多的女大學(xué)生看見了物質(zhì)的重要性。在追求自我價值實現(xiàn)的過程中，她們開始逐漸追求獨立自主的生活模式，在事業(yè)和愛情中實現(xiàn)自我的價值，經(jīng)濟的發(fā)展促進了她們自身價值觀念的轉(zhuǎn)變，擺脫了依賴男性的心理需求，開始豐富自己，充實自我，努力提升社會地位，努力奮斗完成人生夢想。

（三）個人自身情況的影響

無論是社會大環(huán)境的影響，還是學(xué)校和家庭教育的缺失，總體而言，女大學(xué)生的婚戀觀很大一部分原因都是來自于自身，女大學(xué)生處于心理和生理求新求異的新階段。在她們看來，死讀書已經(jīng)被社會淘汰，應(yīng)該追求真正的獨立的生活，多參加業(yè)余活動，在這種虛榮心的支配下，便會產(chǎn)生很多婚前同居的行為。

由于新時期的教育以及在經(jīng)過了高考的束縛之下，女大學(xué)生在進入大學(xué)后，開始追求獨立自主，喜歡追求時尚，追求個性，不喜歡循規(guī)蹈矩的生活，追求自我發(fā)展，自我完善，在此前提下，當(dāng)遇到了使其困惑的感情問題時，較少的考慮到責(zé)任和義務(wù)，則更多的憑借自我的感覺做主。表現(xiàn)為更多的自我性。

四、當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀的社會性別理論指引

社會性別理論提出了在社會環(huán)境大背景下的作為社會人的屬性和行為特征，強調(diào)了人的生理屬性的自然和社會文化對于人的影響，強調(diào)了兩性之間的社會關(guān)系，進一步規(guī)定了女性的社會屬性，也再一次強調(diào)了女性的性別角色特點和社會地位是由于其所處的環(huán)境和接受的文化教育相關(guān)聯(lián)的。而并非它的生理屬性決定的，生理狀況的這種自然屬性是不能主宰女性的性別角色的。男性和女性都在社會大環(huán)境中不斷的變化和進步，并不是一成不變的。

在社會性別理論視角下，社會開始糾正以男性為為主導(dǎo)的社會價值觀，更加的關(guān)注女性的權(quán)利和地位，提倡男女平等。社會性別理論為解釋女性所遭受到的不公平待遇找到了很好的理論依據(jù)。同時，也為可以更好的打破男權(quán)社會制度，建構(gòu)新的社會性別角色定位提供理論依據(jù)。用這一理論分析女性的角色定位，可以加強男女兩性對自身社會角色的理解，清楚自己的社會分工和社會地位，為建立和諧的兩性關(guān)系奠定基礎(chǔ)。（作者單位：沈陽師范大學(xué)社會學(xué)院）

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