文繼林

【摘要】詩歌是滿溢著生命的情感載體，閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛國情是詩人反復(fù)吟嘆歌詠的主題，教師在古詩詞教學(xué)中如能以情感點(diǎn)燃情感，實(shí)現(xiàn)作者、教師、學(xué)生三情共振，定會給古詩教學(xué)帶來一片艷陽天。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩教學(xué) 方法策略

【中圖分類號】G62.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）14-0183-02

古詩作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶和精華，對形成學(xué)生良好的語文素養(yǎng)至關(guān)重要，可以說，重視古詩文教學(xué)，對培養(yǎng)小學(xué)生的記憶能力、想象能力、形象思維能力，對提高他們的審美情趣、愛國情感，都具有十分重要的意義。以我認(rèn)為在進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的時候應(yīng)該遵循以下策略。

一、重視朗讀，在多元誦讀中抒情

詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達(dá)出來，通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。

重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。

如筆者在教學(xué)陸游的《示兒》時，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。2、精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境。3、研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語氣表達(dá)出對祖國前途的憂慮；研讀詩文時引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。

通過導(dǎo)語的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時休？”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們葬送了一個繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個風(fēng)景如畫的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又說：“你們擔(dān)憂嗎？再問！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問！”這一次，孩子門的聲音里充滿了激憤，分明自己就是那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。

二、看注釋，解詩意

小學(xué)的古詩教材，在每首詩的后面都有或多或少的注釋，學(xué)生可以通過看這些注釋，或通過查字典查出不理解詞語的意思，嘗試?yán)斫庠娨狻?/p>

如楊萬里的《舟過安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！边@首詩比較淺顯易懂。只要明白“怪生”的意思，學(xué)生就基本上能夠理解整首詩的意思。

課文后有“安仁、篙、棹、怪生”等詞的注釋。因此，只要讓學(xué)生對照注釋就能理解整首詩的意思。像這樣的淺顯易懂的詩學(xué)生只要自己對照課后的注釋或查字典就能夠理解詩意。

三、抓字眼，明詩意

古詩的語言高度凝練，有其自身的特點(diǎn)，如省略、倒置、古今異義等，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的障礙。因此，在教學(xué)中教師要運(yùn)用多種方式、方法來幫助學(xué)生明詩意。主要有：留、補(bǔ)、換、調(diào)、連、擴(kuò)等方法。

“留”就是在理解時保留詩句中古今通用的詞語及人名、地名、物名等?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“黃鶴樓”、“三月”、“揚(yáng)州”、“長江”等名詞和“孤帆”、“唯”等古今通用的詞語在解釋時要保留。

“補(bǔ)”就是補(bǔ)充、增添詩中留白或省略的成分。

“換”就是更換古今意義不同、用法不同的字詞或調(diào)換成另一個詞。如“煙花三月下?lián)P州”的“煙花”古今意思差別較大，在詩中的意思為“原野云煙繚繞，百花盛開的景象”。

“調(diào)”就是適當(dāng)調(diào)整古詩句中詞語的先后順序。如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的“孤帆遠(yuǎn)影“，應(yīng)調(diào)整成“孤帆影遠(yuǎn)”，即“孤帆影遠(yuǎn)碧空盡”。

“連”就是將各句中的已解釋的詞語按現(xiàn)代語法翻譯成通順、連貫的語句。如詩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，可連接成“孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，”。

“擴(kuò)”就是濃縮的詞語要展開。如“唯見長江天際流”應(yīng)展開成：只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。

四、創(chuàng)設(shè)情境，感受意境美

詩歌中的“意”就是情意，就是詩人對生活的認(rèn)識、感受和評價，包含著詩人的思想感情；“境”就是境界，是經(jīng)過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結(jié)合的有立體感的藝術(shù)圖畫。 在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情，體會到詩人所表達(dá)的思想感情，受到感染。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，使之如臨其境，如遇其事，如見其人，如離其聲，從而扣動心弦，引起共鳴，達(dá)到潛移默化，陶冶性情的目的，搭起入境橋梁。三是圖像顯示。課本中有不少插圖，讓學(xué)生更好地明白詩句所表達(dá)的景物和情感，使學(xué)生有身臨其境之感。

古詩是個聚寶盆，其內(nèi)涵的豐富是驚人的，文化積淀的深厚亦是罕見的。在教學(xué)中，只有我們勇于探索，樂于實(shí)踐，尋找一條符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣的綠色通道。古詩教學(xué)才會成為一種藝術(shù)，古詩的學(xué)習(xí)才會成為一種享受，我們的課堂才會煥發(fā)出生命的活力。