木拉提?艾買(mǎi)提

摘 要：民國(guó)時(shí)期，伽師縣普遍存在于行會(huì)組織，具有獨(dú)立于國(guó)家之外的社會(huì)自治組織功能。這些組織雖然與近代西方的公民社會(huì)不能等同，但具有維護(hù)伽師行業(yè)秩序的獨(dú)立性和自主性，極大的促進(jìn)了當(dāng)?shù)卣畬?duì)社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的控制。學(xué)術(shù)界目前關(guān)于手工業(yè)行會(huì)的研究成果不少，也取得了更多的成就，但是研究民國(guó)時(shí)期伽師縣手工業(yè)行會(huì)的社會(huì)功能有很大空白，需要我們系統(tǒng)的進(jìn)一步研究，本文在前人的研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步介紹，民國(guó)時(shí)期伽師縣手工業(yè)行會(huì)的社會(huì)功能。

關(guān)鍵詞：民國(guó)伽師 ；手工業(yè)行會(huì)；社會(huì)功能

行會(huì)是一個(gè)行業(yè)的民間組織。具體的說(shuō)，行會(huì)是為保護(hù)本行業(yè)的利益而互相幫助、限制內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)定業(yè)務(wù)范圍、保證經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定、解決業(yè)主困難而成立的一種民間社會(huì)組織[1]。

民國(guó)時(shí)期，伽師縣手工業(yè)行會(huì)比較發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了各種各樣的手工業(yè)行會(huì)，比如，伽師縣的手工業(yè)行會(huì)有哈姆行、帽行、裁縫行、木匠行、鐵匠行、鞋匠行、銅行、水磨行、居瓦孜行、毛氈行、建房行等之類(lèi)的行會(huì)比較多，筆者只是提了比較典型的手工業(yè)行會(huì)。每個(gè)行會(huì)里，都有被稱(chēng)為自己先師的神祗的，如，鐵器、銅器業(yè)等的神祗是達(dá)吾提，染色業(yè)的是艾山，皮毛業(yè)的是伊不拉引，制革業(yè)的是克熱木斯，肥皂業(yè)的是達(dá)尼亞，他們?yōu)樽约旱募夹g(shù)，均來(lái)源于這些神祗。各行業(yè)有自己的宗教首領(lǐng)—沙衣甫太保爾沙衣甫太保爾（太克比爾）在集會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)同行的手工業(yè)者做祈禱。并給大家讀解“行書(shū)”，“行書(shū)”記載著行業(yè)的歷史（神話）、行業(yè)技術(shù)、師徒規(guī)約和日常遵守事項(xiàng)[2]。

筆者收集的材料是和鞋匠有關(guān)的“行書(shū)”—“鞋匠經(jīng)”。筆者把它翻譯成漢文，我們了解一下“鞋匠經(jīng)”的主要內(nèi)容。

“鞋匠經(jīng)”是包括行業(yè)工作規(guī)程，行業(yè)道德，準(zhǔn)則，禁忌事項(xiàng)，解釋行業(yè)起源的傳說(shuō)以及行業(yè)禱告詞內(nèi)容的，以民間手抄形式流傳下來(lái)的小冊(cè)子。其阿拉伯語(yǔ)意為“消息”。行業(yè)經(jīng)書(shū)在維吾爾語(yǔ)中稱(chēng)為“Risale”，是維吾爾族傳統(tǒng)手藝各行業(yè)手藝人必備的經(jīng)書(shū)。據(jù)筆者在民間調(diào)查所知，為了現(xiàn)代手藝人方便閱讀，現(xiàn)如今留存的行業(yè)經(jīng)書(shū)多由察合臺(tái)語(yǔ)已翻譯成現(xiàn)代書(shū)刊或新聞通用的標(biāo)準(zhǔn)維吾爾語(yǔ)，但語(yǔ)言風(fēng)格仍然具有較多的古典維吾爾語(yǔ)特征。

《鞋匠經(jīng)》的內(nèi)容為：

遵循《行業(yè)經(jīng)書(shū)》是美好的品德。使者說(shuō)：鞋匠祖師薩里艾萊依薩拉木指示：從事手藝，讓這些人做手藝，以合法的途徑掙錢(qián)養(yǎng)家糊口，不要讓這些人過(guò)著沒(méi)有祖師，沒(méi)有師父的日子，讓人們領(lǐng)悟?qū)χ愕恼嬷B，為了免遭人們處于卑賤、對(duì)他人有所需求而說(shuō)道：以安拉的旨意，人們?yōu)榱四愕氖聵I(yè)繁榮而向你祈禱，從而準(zhǔn)備了這個(gè)《行業(yè)經(jīng)書(shū)》。取得泰克比爾（Takbir）、收學(xué)徒、給予準(zhǔn)許，沙衣甫都阿告知義務(wù)，留存《行業(yè)經(jīng)書(shū)》。

在所有手藝行業(yè)中，鞋匠匠行業(yè)最為崇尚。安拉向賈比爾下旨，此旨意為義務(wù)。圣人賈比爾向眾使者傳授，此傳授成為瓦吉卜。使者傳授給徒弟，此傳授成為遜奈。因此，鞋匠行業(yè)是義務(wù)，是瓦吉卜，是遜奈。

在《鞋匠經(jīng)》記載：“如果有人問(wèn)你，木匠行業(yè)的沙衣甫泰克比爾（Sayiptakbir）是誰(shuí)？你要怎樣回答？你應(yīng)該這樣答道：沙衣甫泰克比爾是：1.阿不都熱赫曼；2.阿布都勒喀哈爾，3.阿布都加法爾，4.阿不都勒艾孜則”[3]。

如果有人問(wèn)你，木匠行業(yè)有幾個(gè)瓦吉卜？你應(yīng)該怎樣回答？你要這樣答道：木匠行業(yè)有10個(gè)瓦吉卜，所有木匠都必須遵守這些瓦吉卜。

《鞋匠經(jīng)》論述了鞋匠進(jìn)入鞋匠店、補(bǔ)鞋和從顧客拿錢(qián)的時(shí)候念的都阿。在《鞋匠經(jīng)》中記載，“如果有人問(wèn)你，鞋匠行業(yè)有幾個(gè)瓦吉卜？你應(yīng)該怎么樣回答？你應(yīng)該這樣答道：所以鞋匠都必須遵守這些瓦吉卜。1.做乃瑪孜并讓安拉滿意；2.保持正直的路；3.誠(chéng)實(shí)地學(xué)習(xí)；4.常常念經(jīng)文；5.學(xué)好本領(lǐng)；6.不隨便倒鞋匠行業(yè)的廢料（孜格爾）；7.在每星期五的晚上，向祖師念都阿、誦讀經(jīng)文；8.履行師祖的教條9.鞋匠培養(yǎng)出品德優(yōu)良的徒弟；10.無(wú)論從該行業(yè)所得的或多或少財(cái)富都應(yīng)該感到知足，多施舍，保持憐憫之心”[4]。這些都表明，手工業(yè)行會(huì)意識(shí)到自身需要承擔(dān)其應(yīng)有的平衡社會(huì)利益和促進(jìn)社會(huì)公平的責(zé)任。

據(jù)《鞋匠經(jīng)》記載：“如果有人問(wèn)你，在鞋匠行業(yè)有幾個(gè)義務(wù)？你應(yīng)該怎么回答？你應(yīng)該這樣答道：所有鞋匠都必須遵守這些義務(wù)。1.學(xué)習(xí)藝術(shù)；2.本人學(xué)藝；3.按時(shí)做五次乃瑪孜4.做每件事向真主祈福；5.做慈善事業(yè)”[5]。這都反映了當(dāng)時(shí)的鞋匠行業(yè)對(duì)從業(yè)者個(gè)人的素質(zhì)以及履行社會(huì)義務(wù)的要求。

據(jù)《鞋匠經(jīng)》記載，“如果有人問(wèn)，在鞋匠行業(yè)中，有幾個(gè)孫乃提，你要怎么樣回答？，你應(yīng)該這樣答道：所有的鞋匠都遵守8個(gè)孫乃提；1.知足；2.禁止做壞事，3.有耐心；4不要著急去過(guò)早拿鞋匠工具；5.愛(ài)護(hù)徒弟；6.別說(shuō)別人的壞話；7.向徒弟按時(shí)勸告；8.對(duì)人友好”[6]。這些資料都表明了手工業(yè)行會(huì)對(duì)從業(yè)者所做出的高尚的道德要求，促進(jìn)了社會(huì)的安定繁榮。

每個(gè)行會(huì)都有自己節(jié)日。這個(gè)節(jié)日差不多都在夏季和秋季，一年一次，在野外或果園里舉行，同行業(yè)的人都要參加，每個(gè)作坊出錢(qián)，做飯食、肉食、大家聚餐，并施舍給窮人吃[7]。

民間鞋匠行會(huì)是社會(huì)不斷發(fā)展的一種自覺(jué)的表現(xiàn)形式，有效調(diào)節(jié)了政府與從業(yè)者以及普通百姓之間的矛盾，可以看成是對(duì)政府的行政能力的一種補(bǔ)充，并且促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)民主的發(fā)展。在社會(huì)控制方面，民間行會(huì)良好的組織性，使其在日常生活中發(fā)揮穩(wěn)定市場(chǎng)，規(guī)范市場(chǎng)秩序的作用，是除了政府的行政力量以外最重要的民間力量之一，起到了平衡社會(huì)關(guān)系的作用。

民間鞋匠行會(huì)除了對(duì)行業(yè)自身運(yùn)行的關(guān)注，即規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之外，又在另一個(gè)側(cè)面，對(duì)從業(yè)者的道德素養(yǎng)做出了更高的要求，羅列了復(fù)雜的行為準(zhǔn)則，行為約束，有些甚至超出了行業(yè)規(guī)范的范疇，提出了許多美德的要求。對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、道德進(jìn)步起到了模范的作用。民間手工業(yè)行會(huì)充分發(fā)揮了其社會(huì)教育的重要責(zé)任。（作者單位：新疆師范大學(xué)歷史學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張沙沙：《 中世紀(jì)歐洲行會(huì)研究綜述》，理論探討，第3期，第132頁(yè)。

[2] 新疆維吾爾自治區(qū)編輯組：《南疆農(nóng)村社會(huì)調(diào)查》，新疆人民出版社，1979年，第175頁(yè)。

[3] [4][5][6]民間資料：《鞋匠經(jīng)》，第30-31頁(yè)，第50-53頁(yè)。

[7] 新疆維吾爾自治區(qū)：《南疆農(nóng)村社會(huì)調(diào)查》，新疆人民出版社，1979年，第176頁(yè)。