鄭艷

摘 要：初中階段歷史課程的重要任務(wù)與目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生使用唯物史觀去認(rèn)識(shí)歷史。想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師就應(yīng)當(dāng)采用合理的方式將歷史知識(shí)客觀地、系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，針對(duì)歷史上的人物以及發(fā)生歷史事件使用唯物主義原理進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)。基于此，文章簡(jiǎn)要概括了用唯物史觀指導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)的意義，并對(duì)具體的實(shí)施措施進(jìn)行了相應(yīng)的探討。

關(guān)鍵詞：唯物史觀；中學(xué)歷史；教學(xué)研究

當(dāng)前中學(xué)歷史教材雖然都是將唯物史觀作為基本要求來編寫的，但是實(shí)際進(jìn)行歷史課教學(xué)時(shí)，通常都是對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單的敘述，或者是對(duì)一些新奇的歷史事件進(jìn)行盲目的追尋，僅僅從表面現(xiàn)象上進(jìn)行了分析，既沒有引導(dǎo)學(xué)生按照唯物史觀對(duì)人類社會(huì)的過去進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，也沒有對(duì)人類社會(huì)的未來進(jìn)行科學(xué)的預(yù)見。

一、用唯物史觀指導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)的意義

初中階段的學(xué)生正處于樹立人生觀、世界觀與價(jià)值觀的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在此階段學(xué)生并沒有形成完善的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。而歷史這門學(xué)科的意義就在于透過歷史事實(shí)指引學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的歷史觀，使學(xué)生能夠獲得正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的指引，幫助學(xué)生解決生活中遇到的一些困惑。

二、用唯物史觀指導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)的措施

1.教師需要正確解讀唯物史觀的基本理論

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀教育之前，需要在自身方面對(duì)其基本理論形成清楚的認(rèn)識(shí)。唯物史觀的基本原理分散于馬克思、恩格斯的多本原著中。當(dāng)前我們看到的唯物史觀理論大多都是后人對(duì)馬恩著作的提取，有的還是同國(guó)家具體情況相結(jié)合而編著的，其中需要強(qiáng)調(diào)的是斯大林、列寧對(duì)馬克思主義的總結(jié)以及后續(xù)的發(fā)展，此外還有毛澤東以及后來我國(guó)一些從事馬克思、恩格斯著作研究的工作人員進(jìn)一步豐富并發(fā)展了的唯物史觀。最初只是少數(shù)人知道唯物史觀，在向群眾傳播的過程中不斷受到了歷史時(shí)代以及個(gè)人理解程度方面的影響，使得唯物史觀已經(jīng)喪失了原來的面貌。對(duì)此，初中歷史教師應(yīng)當(dāng)盡可能地依據(jù)原有的理論，對(duì)唯物史觀的理論的研究過程中產(chǎn)生的新成果投入更多的關(guān)注，查閱馬克思、恩格斯原著，對(duì)存在質(zhì)疑的地方進(jìn)行考查，同時(shí)與馬克思與恩格斯二者各自具體所處的年代進(jìn)行結(jié)合，以此獲取幫助。

2.運(yùn)用直觀的教學(xué)手段進(jìn)行培養(yǎng)

初中歷史在運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行教學(xué)的過程中，教學(xué)手段的使用需要注意盡可能地直觀，通過舉例的方式降低學(xué)生理解唯物史觀相關(guān)原理的難度。歷史事物本身具備的趣味性，并不僅僅是學(xué)生想要學(xué)習(xí)歷史的興趣點(diǎn)與動(dòng)力所在，歷史的啟發(fā)性還占據(jù)了很大的空間。唯物史觀是歷史學(xué)理論的一種高度升華，其對(duì)人類發(fā)展歷史上的各種內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，因此，只要通過合理的教學(xué)方法與具體歷史事件的結(jié)合，定能讓學(xué)生對(duì)唯物史觀產(chǎn)生極大的興趣。例如，在初中歷史教材中對(duì)李鴻章這一近代著名人物的評(píng)價(jià)問題，他在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的突出貢獻(xiàn)，與其在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的“劣跡”使得學(xué)生無法科學(xué)評(píng)判其人。因此教師可以利用直觀教學(xué)手段，如，視頻、圖片、史料等，通過不同角度反映李鴻章這一歷史人物，讓學(xué)生自己發(fā)掘信息去分析，運(yùn)用唯物史觀得出客觀、科學(xué)的結(jié)論。

3.結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)

初中階段是學(xué)生樹立人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的重要時(shí)期，通過指引學(xué)生在此期間樹立唯物史觀，能夠促進(jìn)學(xué)生各個(gè)觀念的正確形成，甚至對(duì)其未來的發(fā)展均會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。初中學(xué)生在認(rèn)知情況上有著較為復(fù)雜的特點(diǎn)，每個(gè)年級(jí)學(xué)情各不相同，每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生都會(huì)在認(rèn)知上呈現(xiàn)出差異。例如，對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生而言，小學(xué)階段僅僅接受了一些基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，缺乏穩(wěn)固的歷史基礎(chǔ)，往往用主觀的感情對(duì)事物進(jìn)行判斷；八年級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)了一年初中歷史之后，歷史基礎(chǔ)得到一定程度上的建立，但是依然很難理解一些抽象的理論，需要同一些具體的例子進(jìn)行結(jié)合，才能從形象化的語言層面產(chǎn)生理 解；九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)擁有了學(xué)習(xí)中國(guó)史的基礎(chǔ)，可以通過世界史的學(xué)習(xí)，促進(jìn)唯物史觀的形成。

綜上所述，唯物史觀的理論有著包容性與開放性的特點(diǎn)，新的歷史時(shí)期，對(duì)于歷史教學(xué)的指導(dǎo)有著新的、具體的解釋。運(yùn)用唯物史觀指導(dǎo)初中歷史的教學(xué)，有助于學(xué)生各種觀念的正確養(yǎng)成。正因如此，文章分析了用唯物史觀指導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)的意義，并且從教師需要正確解讀唯物史觀的基本理論、運(yùn)用直觀的教學(xué)手段進(jìn)行培養(yǎng)、結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)這三個(gè)方面探討了運(yùn)用唯物史指導(dǎo)初中歷史教學(xué)的具體措施，希望以此為相關(guān)人士的研究提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡逢祥.唯物史觀與民國(guó)時(shí)期的馬克思主義史學(xué)[J].史學(xué)理論研究，2014（01）：25—37.

[2]錢廣榮.應(yīng)對(duì)當(dāng)前道德領(lǐng)域突出問題的唯物史觀研究[J].桂海論叢，2015（01）.

（作者單位：北京師范大學(xué)三帆中學(xué)朝陽學(xué)校）