黃春鳳

【中圖分類號(hào)】G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）18-0106-02

寓言以篇幅短小、生動(dòng)有趣、耐人尋味，深受同學(xué)們的歡迎。然而，寓言教學(xué)如何能引導(dǎo)學(xué)生解讀寓意呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中，有較深刻的體會(huì)：

一、發(fā)散思維，允許寓意的多元解讀

解讀寓意，教師要對(duì)文本的深入解讀，正確而精準(zhǔn)地把握教材所蘊(yùn)含的深刻道理。有的寓言故事耐人尋味，有著多元的寓意，在寓言教學(xué)時(shí)，教師一定要有發(fā)散的思維，從多方面、多角度去想，而不是單一的、一元化地理解文本。

比如，《扁鵲治病》這篇寓言，從蔡桓公的身上，我們分析出：剛愎自用、太過固執(zhí)就沒有好的結(jié)果；還可以讀出應(yīng)該防微杜漸，把“毛病”扼殺在萌芽狀態(tài)。否則，就越來越嚴(yán)重。

在比如《紀(jì)昌學(xué)射》這篇寓言，我們可以從“飛衛(wèi)”的角度來理解，即嚴(yán)師出高徒；可以從“紀(jì)昌”的角度來理解，即學(xué)習(xí)一項(xiàng)本領(lǐng)，基本功是非常重要的。還可以這樣理解，只有把一個(gè)個(gè)的小目標(biāo)、階段目標(biāo)看大，做好，才可以更好的接近大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。教師在備課的過程中就要有多元解讀教材的功夫和能力，在教學(xué)的過程中才可以因勢(shì)利導(dǎo)，順學(xué)而為，在學(xué)生思維發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)助學(xué)生“一臂之力”。

二、再現(xiàn)形象，引導(dǎo)學(xué)生解讀寓意

藝術(shù)形象是寓言的軀體，道德教訓(xùn)是寓言的靈魂。寓言教學(xué)要想辦法讓學(xué)生理解它的寓意。在進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)，不要過分地聚焦在寓意本身，而要重視寓意本身的“形象”。

如扁鵲和蔡桓公是《扁鵲治病》中的兩個(gè)形象，要引導(dǎo)學(xué)生從人物的身上獲得啟迪，從而理解寓意。教師可以這樣對(duì)名醫(yī)“扁鵲”這一形象的體會(huì)進(jìn)行教學(xué)。

1、通過成語妙手回春、救死扶傷、藥到病除、起死回生、望聞問切、醫(yī)德高尚等教學(xué)，讓學(xué)生理解“名醫(yī)”形象。

2、 講扁鵲“起死回生”的傳說故事。

3、請(qǐng)從課文中找找能說明他是名醫(yī)的句子。

學(xué)生只是你一言，我一語地談?wù)摚瑢W(xué)生對(duì)扁鵲已經(jīng)有了初步的形象了。如果教學(xué)時(shí)根據(jù)學(xué)生的回答，將課文中描寫扁鵲的句子集中出示，如“十來天后，扁鵲再一次來拜見，對(duì)蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會(huì)更加嚴(yán)重?！钡龋瑢W(xué)生聯(lián)前想后，通過分析扁鵲的一系列的行為、語言，人物的形象就容易從“一次又一次”的拜見中——“過了十來天”“十來天后”“又過了十來天”“拜見”等詞語中，體會(huì)到的對(duì)病人的高度負(fù)責(zé)的精神，這是高尚醫(yī)德的體現(xiàn)；從“站了一會(huì)兒”“老遠(yuǎn)”“只看了幾眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等內(nèi)容中，可體會(huì)到扁鵲望聞問切的功力之深厚，真不愧為神醫(yī)。

寓言故事很少有“描繪”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在樹立人物形象上下功夫，需要關(guān)注學(xué)生“領(lǐng)悟”的過程。

三、展示心理，引導(dǎo)學(xué)生深入理解寓意

寓言故事中的形象往往是夸張的，諷刺意味十足，而寓意往往就蘊(yùn)含于他的思想認(rèn)識(shí)之中。因而，走進(jìn)人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的心理想法，不失為一個(gè)好方法。

我們就需要在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生揣摩人物的心理。蔡桓公到底死于什么？由這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生再一次走入課文。用學(xué)習(xí)扁鵲的方法來分析蔡桓公。學(xué)生也一定會(huì)將蔡桓公的一系列的行為表現(xiàn)結(jié)合起來進(jìn)行思考。會(huì)從中發(fā)現(xiàn)：蔡桓公死于自己的固執(zhí)，是固執(zhí)讓他送命的，是剛愎自用讓他送命的。從蔡桓公的語言——“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明。”以及他的表現(xiàn)——“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他?！薄?蔡桓公聽了非常不高興?！笨稍O(shè)問“試想，蔡桓公沒有理睬他，蔡桓公當(dāng)時(shí)會(huì)是什么樣的表情？他可能在想什么？”“蔡桓公聽了非常不高興，他又會(huì)想什么？”這樣，通過推想人物的內(nèi)心想法，就將蔡桓公的問題根源彰顯了出來，也就直指寓意了。

對(duì)于像《揠苗助長》《守株待兔》一類的諷刺、訓(xùn)誡意味較濃的寓言，要使學(xué)生水到渠成地揭示寓意，也同樣要挖掘人物的“思想痼疾”，展示出人物的心理，才能更好地明確寓意。

四、抓住中心，把握寓意的準(zhǔn)確性

多數(shù)的寓言故事，總是由一種思想或行為造成了某種不良后果。從故事的發(fā)展中，我們得出了教訓(xùn)，受到了教育，說明了道理。因而，抓住故事中的變化，抓住變化過程中的關(guān)鍵詞句，抓住中心意思，也可以給學(xué)生啟示，從而引導(dǎo)學(xué)生的思維從感性的事件上升到理性的推而廣之的道德訓(xùn)誡的高度。完成思維的提升，實(shí)現(xiàn)寓意的理解。

比如《守株待兔》，故事短小，但是要理解到“種田人是存在僥幸心理，把偶然當(dāng)成了必然。”這樣的深刻道理還是比較難的。如何突破這個(gè)難點(diǎn)呢？可以在在引導(dǎo)學(xué)生了解了故事，進(jìn)行了講故事的練習(xí)之后，抓住了“一天，每天，整天，一天一天”聯(lián)系故事來思考。學(xué)生很快地理解到了——這個(gè)種田人是把“一天”的事情當(dāng)成了“每天”都可能發(fā)生的事，所以，結(jié)果一無所獲。寓意就在把玩幾個(gè)詞語之間的聯(lián)系的過程中，迎刃而解了。

因此，將一個(gè)故事濃縮在了幾個(gè)詞語之中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系著去想，去思考，學(xué)生在新奇感中，也隱隱地感悟到了閱讀文章的一種方法。原來，可以把文章讀成幾個(gè)相關(guān)聯(lián)的詞語，再聯(lián)系著全文思考，就可以想得更深遠(yuǎn)。

寓言是學(xué)生喜聞樂見的一種體裁，寓言教學(xué)可以讓學(xué)生習(xí)得閱讀寓言的方法，提升學(xué)生的感悟寓意的水平，只有深入思考、研究研究教學(xué)方法，才能提高教學(xué)效果。