羅日榮

也許是因?yàn)樽隼蠋煟詫τ诮逃傆幸环N敏感，什么事情都會聯(lián)想到當(dāng)下的教育，因此讀的書大多也是教育方面的書籍。書讀的不多，無外乎就是課堂教學(xué)、班主任工作、學(xué)校管理、學(xué)生心理、家教方法等。讀來讀去，有一種乏味感覺，真希望自己進(jìn)入了朱熹所說的讀書第二層境界！近日，放下教育類的書籍，開始讀中國的古典名著，其中《水滸傳》是我非常喜歡讀的，我不是研究《水滸》的人，所以更在乎小說中的故事情節(jié)。

小說中的人物，首先出場的主角之一就是那個潑皮高俅，按照我們想象中的潑皮，應(yīng)該是那種不學(xué)無術(shù)，沒有什么文化水平，頭上燙著個怪發(fā)，整日在大街小巷里游手好閑的小混混！然，高俅這個小混混不簡單，小說中說高俅能夠踢得一腳好足球，如此看來，高俅做中國足球隊(duì)隊(duì)長沒有問題，高俅足球踢得好還不為怪，畢竟學(xué)校里有很多足球踢得很好的學(xué)生，但他們的學(xué)習(xí)成績卻非常差。高俅不一樣，不僅體育非常出色，搞運(yùn)動會能夠包攬各種冠軍，其他文藝素質(zhì)也不錯，《水滸傳》里說高俅“吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學(xué)詩書詞賦。”可見，高俅是一個“智體美”全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，放在當(dāng)今社會，高俅在學(xué)校的期末表彰大會上，估計(jì)能囊獲“三好學(xué)生”“優(yōu)秀干部”“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”“文體特長”等多個獎項(xiàng)，典型的一個優(yōu)秀學(xué)生！

就是這個高俅，為何只能做一個潑皮？即使后來發(fā)跡了，也不是賢臣，而是一個奸臣呢？

《水滸》說他會踢球，會刺槍使棒，會相撲玩耍，會詩詞歌賦，會吹彈歌舞，但是就有一樣不會，那就是：“仁義禮智，信行忠良?！北M管高俅學(xué)習(xí)成績不錯，而且多才多藝，但他是一個沒有道德的人！

由此可見，一個人的綜合素質(zhì)，不是說你掌握了多少書本知識，也不是說你多才多藝，除了這些，更重要的就是一個人的道德水平，難怪古人在評價一個人的時候，用12個字去評價：“太上立德，其次立功、其次立言?！薄暗聻槭住钡慕逃枷?，在春秋戰(zhàn)國時期就開始了！僅在宋代的歷史上，才華出眾、道德低下的名人比比皆是，比如我們熟知的秦檜、蔡京，秦檜詩詞歌賦，乃當(dāng)時一流，而蔡京的書法水準(zhǔn)更是在“四大家”之上?？梢姡粋€人的道德高度，決定了一個人的素質(zhì)高度！

然而，拿高俅、秦檜、蔡京審視當(dāng)下的教育，我們的教育應(yīng)該何去何從，我想教育首先是成人的教育，然后才是成才的教育。這一點(diǎn)，古今中外的哲人有過很多哲理性的話語，孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！彼麖?qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)就是加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。在《論語》里還有一句名言：“行有余力，則以學(xué)文。”強(qiáng)調(diào)的也是先做人，然后才去學(xué)文。著名的科學(xué)家愛因斯坦也曾說：“首先要成為一個人，其次成為藝術(shù)家，最后才成為鋼琴家。用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的?！駝t，他——連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積?！彼械倪@些論述，他們都有一個共同的特點(diǎn)，那就是強(qiáng)調(diào)人，教育是成人的教育！

然而，中國現(xiàn)在的教育變味，變得純粹就是為了培養(yǎng)“勞動者”與“接班人”，教育被簡化成了分?jǐn)?shù)，“考考考，教師的法寶，分分分，學(xué)生的命根?！痹诜?jǐn)?shù)的指揮棒下，學(xué)生的一切活動都是“以分?jǐn)?shù)為中心”。記得曾讓一位學(xué)生做一件事情，他開口就問：“可以加分的嗎？能加分我就去，不能加分我就不做！”如此功利的學(xué)生，自然是功利性的教育手段培養(yǎng)出來的。為了要分?jǐn)?shù)奴隸學(xué)生，各種東西都與分?jǐn)?shù)掛鉤，做好事與分?jǐn)?shù)掛鉤，各種能力也與分?jǐn)?shù)掛鉤，然后頒發(fā)一個證，有人戲言，中國人都是一群“證奴”！

為了所謂的綜合素質(zhì)，中國的教育犧牲孩子們的想象力與創(chuàng)造力，同時也犧牲了學(xué)生快樂的童年。前幾年，中國大陸境內(nèi)掀起了一股“不要讓孩子輸在起跑線上”的旋風(fēng)，家長們紛紛把孩子送進(jìn)各種興趣班，鋼琴的、美術(shù)的、音樂的、舞蹈的、亂七八遭，琳瑯滿目，孩子們不是在興趣班，就是在興趣班的路上，這種高強(qiáng)度的訓(xùn)練，讓孩子們失去了快樂的童年，也因?yàn)殚L時間的訓(xùn)練，他們失去了與自然界的聯(lián)系，讓孩子失去了想象力與創(chuàng)造力！甚至有孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力太大而選擇自殺！一個民族的學(xué)生沒有了快樂的童年，這個民族的國民是不可能感受到幸福的，一個民族的青少年沒有了想象力與創(chuàng)造力，這個民族的科技競爭力是不可能有進(jìn)步的。前幾天，網(wǎng)絡(luò)上熱炒華裔科學(xué)家有機(jī)會問鼎諾貝爾獎，中國的媒體為何要意淫華裔科學(xué)家，那是因?yàn)橹袊慕逃龥]有能力培養(yǎng)出頂尖的科學(xué)家。沒有頂尖的科技人才，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，那只是南柯一夢，沒有教育的解放，中國也將永遠(yuǎn)沉睡在夢中，整日去做白日夢。給學(xué)生減負(fù)，就必須改變當(dāng)下中國的育人理念，能力不是素質(zhì)，同樣的道理，現(xiàn)代家長也沒有必要為了所謂的素質(zhì)去傷害孩子的，讓孩子輸給未來！

教育，如果只是注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，那么教育的結(jié)果可能會呈現(xiàn)出下面這種情況：“有學(xué)歷，卻沒有能力；有知識，卻沒有見識；有技術(shù)，卻沒有藝術(shù)；有證書，卻沒有人品。”宋代史學(xué)大師司馬光曾說：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也……是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！”

高俅之禍在于小說，而秦檜、蔡京卻的的確確禍國殃民。教育該何去何從？我想，把教育從“成才”的歧道上扳回到“成人”的路上，中國的教育才會有明天，有了教育的復(fù)興，中華民族才能真正復(fù)興！

（作者單位：廣東省汕尾市海豐縣德成中英文學(xué)校）