張志雯

摘 要：建構(gòu)主義倡導(dǎo)在知識的認(rèn)知過程中對知識進(jìn)行重新構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)知識的真實(shí)意義。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)原則和教學(xué)原則對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和教師教學(xué)都有重要的指導(dǎo)意義?；诖?，數(shù)學(xué)教師應(yīng)遵循建構(gòu)主義原則，在教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)置身于真實(shí)的情境中，讓學(xué)生學(xué)會對知識進(jìn)行構(gòu)建，并鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的數(shù)學(xué)知識運(yùn)用到生活實(shí)際問題中去，來提升學(xué)生解決生活實(shí)際問題的能力，以實(shí)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)和運(yùn)用的最終目的。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高職數(shù)學(xué)；知識構(gòu)建

數(shù)學(xué)知識具有很強(qiáng)的邏輯性和聯(lián)系性，因此數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)注重的是對數(shù)學(xué)知識體系的構(gòu)建，這就要求教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建自己的知識體系，讓學(xué)生學(xué)會構(gòu)建適合自己的知識體系。在教學(xué)高職數(shù)學(xué)時(shí)，教師可以以建構(gòu)主義為原則開展教學(xué)活動(dòng)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和理解數(shù)學(xué)知識的性質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。

1.建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)原則

（1）尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)習(xí)最終的受益對象是學(xué)生，學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得知識并提高自己，在整個(gè)過程中，學(xué)生始終是這個(gè)過程的主體。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是對知識的重新構(gòu)建過程，學(xué)生學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受知識的灌輸，不是由教師簡單地把知識傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生根據(jù)自己的理解，對所學(xué)知識進(jìn)行再加工、整合，從而建立自己的知識體系，獲得知識的意義。學(xué)生在知識的獲得過程中始終是處于主體地位的，這個(gè)過程不能也無法被其他人代替，而只能由自己主動(dòng)地進(jìn)行構(gòu)建。因此，在教學(xué)的過程中，教師必須做到尊重學(xué)生的主體地位，進(jìn)行以學(xué)生為中心的教學(xué)，在教學(xué)過程中，不能剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，在布置任務(wù)時(shí)，也不能剝奪學(xué)生解決問題的主體地位。

（2）創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，而非教師教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建需要合適的學(xué)習(xí)場所，對于課堂教學(xué)設(shè)施設(shè)備要求較高，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境通常要能夠讓學(xué)生有條件利用各種工具和信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此，教師可以考慮借用具有多媒體電子圖書館的場所來進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意賦予學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)與自由，為學(xué)生營造一個(gè)良好的討論交流環(huán)境，讓學(xué)生能夠不受束縛地對所學(xué)知識進(jìn)行交流溝通，學(xué)生在這種寬松的學(xué)習(xí)氛圍中能夠釋放出自己的學(xué)習(xí)能量，也能表達(dá)出自己對學(xué)習(xí)的態(tài)度和對知識的觀點(diǎn)，這都有利于促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步。

（3）檢測學(xué)生學(xué)習(xí)所得。教師教學(xué)的最終目的不僅僅在于完成教學(xué)任務(wù)，而在于讓學(xué)生真正掌握知識，學(xué)會運(yùn)用知識。因此，在完成教學(xué)后，教師必須通過一定的方式檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)所得，但建構(gòu)主義認(rèn)為，這種檢測必須置于社會背景和真實(shí)情境中，而非簡單地通過考試的方式進(jìn)行。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在校園中或者在實(shí)習(xí)基地進(jìn)行實(shí)地的運(yùn)用，也可以鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)在真實(shí)的生活情境中遇到問題時(shí)想到如何運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決問題，從而達(dá)到對自我知識進(jìn)行檢測，以實(shí)現(xiàn)掌握知識，學(xué)以致用的學(xué)習(xí)目的。

2. 如何運(yùn)用建構(gòu)主義提高教學(xué)效果

（1）創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，同時(shí)也是一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，但要讓學(xué)生真正學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)，就必須得讓學(xué)生置身于一個(gè)真實(shí)的情境中，讓學(xué)生有真實(shí)的體驗(yàn)，才能讓學(xué)生懂得運(yùn)用數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，一個(gè)有效的情境創(chuàng)設(shè)不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，檢驗(yàn)學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況，更能提高教學(xué)的效果。通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，能夠幫助學(xué)生建構(gòu)起當(dāng)前所學(xué)知識的意義，因此，數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)情境的設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅應(yīng)該考慮教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要考慮到情境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，而不是只把數(shù)學(xué)當(dāng)作一門純理論的學(xué)科來教學(xué)。教師在對教學(xué)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)的過程中，要考慮學(xué)生的生活實(shí)際，不能超出了學(xué)生的生活實(shí)際，對情境的創(chuàng)設(shè)要有現(xiàn)實(shí)意義，如果創(chuàng)設(shè)出的情境遠(yuǎn)離了學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生便無法真實(shí)地體會到，情境創(chuàng)設(shè)也不會獲得想要的效果。

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)超出書本的限制，還原現(xiàn)實(shí)生活中的情境，讓學(xué)生明白在現(xiàn)實(shí)情境中應(yīng)該如何運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，讓數(shù)學(xué)發(fā)揮出其應(yīng)用的價(jià)值和作用，也讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)最本質(zhì)的目標(biāo)。

（2）組織開展協(xié)作學(xué)習(xí)。協(xié)作學(xué)習(xí)是一種非常重要的學(xué)習(xí)模式，“協(xié)作”意味著集所有團(tuán)體成員的能力和智慧，并加以交換和分享，這對學(xué)習(xí)而言無疑能起到最大化的效果。由于數(shù)學(xué)知識比較抽象難懂，而每位同學(xué)的數(shù)學(xué)思維和理解都有所差異，因此，如果所有學(xué)生都只按照自己所理解去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，必然會遇到許多困惑，為了避免這種情況，數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中應(yīng)該經(jīng)常性地開展小組協(xié)作學(xué)習(xí)，尤其是在教學(xué)重難點(diǎn)知識時(shí)，開展小組協(xié)作學(xué)習(xí)，能讓小組成員對所學(xué)的數(shù)學(xué)知識有統(tǒng)一而正確的理解和掌握，這能縮小學(xué)生之間的差異。

同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)重視協(xié)作學(xué)習(xí)中的及時(shí)交流。“交流對話”是協(xié)作學(xué)習(xí)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，交流對話發(fā)生在小組成員之間協(xié)作學(xué)習(xí)的任何環(huán)節(jié)，小組成員之間也必須通過交流才能形成統(tǒng)一的意見并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。協(xié)作學(xué)習(xí)中的交流不僅能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，也能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到其他人的思維方式，正如蕭伯納所說的“如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍然只有一個(gè)蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想，甚至多于兩種”。

（3）重視意義構(gòu)建。意義構(gòu)建是所有學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于認(rèn)知所學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、規(guī)律，并加以合理運(yùn)用。高職數(shù)學(xué)教師必須重視學(xué)習(xí)意義的構(gòu)建，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中要盡可能地幫助學(xué)生認(rèn)知和掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和規(guī)律，以及當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容與其他數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容之間的聯(lián)系，讓學(xué)生勤于思考?！奥?lián)系”與“思考”是建構(gòu)主義教學(xué)的關(guān)鍵所在，只有教會學(xué)生將所學(xué)知識串聯(lián)起來，并掌握它們之間的聯(lián)系，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維才能變得更加寬廣。

例如，高職數(shù)學(xué)中的微積分課程，如果單純地只講授微積分的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生會學(xué)得非常吃力，會對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣。而不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)微積分和極限之間有著密切聯(lián)系。因此，如果教師能在講授微積分內(nèi)容時(shí)聯(lián)系起函數(shù)極限的內(nèi)容，就能將難懂的微積分知識變得更易于理解，讓課堂教學(xué)變得更加簡單化。同時(shí)，通過將不同部分的數(shù)學(xué)知識聯(lián)系起來，不僅能讓學(xué)生學(xué)會將不同的知識聯(lián)系起來并加以思考，同時(shí)也拓展了學(xué)生的思維，活躍了數(shù)學(xué)思維。

通過“聯(lián)系”與“思考”，學(xué)生能深刻理解所學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、規(guī)律，之后也會在自己的腦海中形成一張互相連接的知識網(wǎng)絡(luò)，這些相互連接的知識就是對所學(xué)知識的一種重新構(gòu)建，而非簡單地重現(xiàn)教師的教學(xué)傳授。重視意義構(gòu)建不僅能讓學(xué)生對所學(xué)知識有深刻的理解，更能讓學(xué)生構(gòu)建起自己的知識體系，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加高效。

3.小結(jié)

建構(gòu)主義對高職數(shù)學(xué)教學(xué)有著非常重要的指導(dǎo)意義，高職數(shù)學(xué)教師也應(yīng)該遵循建構(gòu)主義的教學(xué)原則和方法，讓數(shù)學(xué)教學(xué)課堂變得更加真實(shí)而高效，通過營造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會協(xié)作學(xué)習(xí)和對知識進(jìn)行聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生懂得如何重新構(gòu)建屬于自己的知識體系，掌握數(shù)學(xué)知識的性質(zhì)和規(guī)律，在理解數(shù)學(xué)知識本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，并使自身得到提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2]龐國萍.建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)教學(xué)策略[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2001（03）.

（作者單位：寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院）