高天航

摘 要：娛樂是人類生活和社會(huì)不可或缺的一個(gè)重要組成部分，但是當(dāng)媒體都把經(jīng)濟(jì)作為衡量業(yè)績的硬性指標(biāo)時(shí)，娛樂或者電視文化其商業(yè)屬性便被迅速地放大。這種商業(yè)屬性促使電視產(chǎn)業(yè)一味的迎合“收益”的標(biāo)準(zhǔn)，過度的“泛娛樂化”媒體產(chǎn)品因運(yùn)而生，從而整體降低了電視節(jié)目與媒體的價(jià)值取向，危害了受眾的欣賞品味與鑒別能力;同時(shí)，造成此種“泛娛樂化”形成的另一重要因素應(yīng)該歸結(jié)于政治，政治因素規(guī)范與禁止了過多娛樂以外的內(nèi)容。在此兩種大的因素下，電視節(jié)目終于以一種“娛樂盛宴”的形式出現(xiàn)在受眾的眼前。

關(guān)鍵詞：“泛娛樂化”;影響;成因淺析

中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2015）03-0069-02

一、娛樂與泛娛樂

娛樂與泛娛樂是否有分明的界限？“娛樂”是媒介的功能之一。娛樂與泛娛樂的界定應(yīng)該參考“娛樂的節(jié)目使人娛樂，非娛樂的節(jié)目不可能使人娛樂”這句定義。如此一來便可以知道，“娛樂”相對(duì)于“非娛樂的”，意味著是有限度、有范圍、有尺度的“使人娛樂”;而泛娛樂則是喪失了限度、模糊了范圍并且喪失了尺度、一味地追求“使人娛樂”這一粗淺的目的。

“泛娛樂”容易將文化領(lǐng)向低俗的方向。電視的潛在效果理論告誡人們：媒介對(duì)于大眾的審美取向與價(jià)值觀養(yǎng)成是有很大影響的，若電視產(chǎn)業(yè)一味為了經(jīng)濟(jì)效益和為了迎合觀眾胃口而使得娛樂節(jié)目泛濫化，那也將會(huì)導(dǎo)致低俗文化的形成。

二、泛娛樂化的危害

“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧爾威式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。[1]”

相關(guān)學(xué)者曾在對(duì)于探討“大眾傳媒低俗化成因和遏制”的文章中指出：大眾傳媒日趨娛樂化的危害主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：“減少觀眾的文化品位”、“情”的社會(huì)責(zé)任感弱化、“弱化媒體的社會(huì)責(zé)任”。電視媒體的日趨泛娛樂化，其降低的不僅只是受眾的欣賞品味，更有受眾對(duì)周遭世界、價(jià)值判斷的基本能力。由于電視相對(duì)于其他媒介工具更多地占用了受眾更長的時(shí)間，所傳遞的信息量也更大，受眾從電視中則更多的潛移默化的受到更多的影響，電視給受眾所展現(xiàn)的價(jià)值取向，熱點(diǎn)話題和對(duì)事物的評(píng)判與對(duì)世界的描述，從某種程度上影響并重新構(gòu)架了受眾原本的價(jià)值判斷與世界觀。

三、淺析泛娛樂化的成因

（一）不同時(shí)代電視工作者的選題取向

不同的人生經(jīng)歷決定了不同的人生閱歷，不同的人生閱歷決定了不同的作者所想要表達(dá)的不同思想。思想決定著一部作品的品味。而品味，則決定了作品的定位與受眾的選擇。

九十年代以前的電視工作者，不論是電影、電視欄目等，在選擇作品題材這一取向上更多的偏向了“體驗(yàn)”這一元素。這些人或許經(jīng)歷過十年浩劫，或許上過山下過鄉(xiāng)，或許經(jīng)歷過饑餓與災(zāi)荒，有著種種深刻的生活體驗(yàn)與豐富的生活經(jīng)歷。他們?cè)陔娨曌髌分忻枋龅氖撬麄儗?duì)生活的感悟，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)人性的探討，對(duì)不公的批評(píng)，更甚的，或應(yīng)是對(duì)“苦難”的感悟;而當(dāng)今的電視工作者，多發(fā)于八、九十年代后期的，背對(duì)早已遠(yuǎn)去的清淡的年代，面對(duì)的是物欲橫流，效益第一的今天，早已無心去浪費(fèi)時(shí)間感悟生活，去體驗(yàn)什么經(jīng)歷什么選擇。

正如陳凱歌所說：“所有的一切，都與創(chuàng)作者的經(jīng)歷與感受分不開的。十年憂憤，四載攻讀，而后一瀉而出，能不令‘六宮粉黛無顏色？”“感于先而后工于形，今古佳作無別”[2]。

九十年代之前的電視作品，都無一例外地直指社會(huì)問題與人性無奈這一結(jié)點(diǎn)，這類電視作品，亦或是讓人沉重地長舒一口氣，亦或是在捧腹之余陷入對(duì)人性嘲諷的深思，都是具有深度的、思考價(jià)值和觀看價(jià)值的優(yōu)秀的影視作品。與之相對(duì)比的，則是新生代電視編劇的作品。

公正的說，在新生代編劇中不乏有志之士，也不乏優(yōu)秀的，有深度的作品，然而在產(chǎn)量和質(zhì)量上，卻似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前輩。除去沒成名沒有人重視沒有投資的因素之外，更為重要的似乎則是卻少了太多的生活體驗(yàn)，準(zhǔn)確的說是對(duì)苦難、磨礪的體驗(yàn)。時(shí)勢(shì)造英雄，他們的成長受益于時(shí)代，從而也成了時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代思想的衍生品。

（二）消費(fèi)群體的文化程度

受眾本身素質(zhì)的高低、對(duì)作品接受力的高低決定了作品的質(zhì)量。

相比我國與其他發(fā)達(dá)國家的人口受教育水平，我國文化人口相對(duì)偏低，文化程度低的人口仍有相當(dāng)大的部分。中華人民共和國國家統(tǒng)計(jì)局《2005年全國1%人口抽樣調(diào)查主要數(shù)據(jù)公報(bào)》數(shù)字顯示，我國大專以上文化程度的國民只有6764萬人，僅占全國總?cè)丝诘?%。為了應(yīng)對(duì)如此這般低文化素質(zhì)的受眾群體，顯然陽春白雪毫無立足之地。

（三）類型劇中被模糊底線

娛樂是否有底線？

娛樂性質(zhì)的作品并不一定就是不可取的，娛樂本身并沒過錯(cuò)。但是，文化應(yīng)該有邊界，節(jié)目應(yīng)該有范圍，娛樂應(yīng)該有底線。文化娛樂應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)該對(duì)社會(huì)公德有所擔(dān)當(dāng)。當(dāng)電視作品失去良知與本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)候，也就是失去社會(huì)公信的時(shí)候。

“語言結(jié)構(gòu)差異會(huì)導(dǎo)致世界觀的不同”，不同的試聽感受差異也會(huì)導(dǎo)致對(duì)周遭世界的認(rèn)識(shí)不同。飽含娛樂性質(zhì)的電視節(jié)目本身并不值得過多地去警惕，值得警惕的是它們被賦予的其他潛在的現(xiàn)實(shí)意義。如果這類節(jié)目被賦予了高于自己藝術(shù)本質(zhì)的額外現(xiàn)實(shí)意義，或者將自己處于“文化與現(xiàn)實(shí)交流對(duì)話載體”的位置上，那么這樣的情形就值得去警惕。

譬如前幾年在熒幕間大熱的電視作品《黑洞》《黑冰》，片中不僅聘請(qǐng)深得觀眾喜愛的演員來扮演毒梟、走私巨頭，還強(qiáng)調(diào)刻畫他們的善良、孝順與兄弟情義，使得觀眾在觀看的時(shí)候不僅不因?yàn)樗麄儦⑷瞬徽Ｑ?、走私販毒制毒的行為而氣憤，反而被他們的溫文爾雅、重情重義的行為所感動(dòng)，替他們的死而感到惋惜，甚至“體諒”了他們的難言之隱。這樣的同情不能說不是可怕的，它混淆了正常的是非判斷，在某種程度上來說，把如此嚴(yán)肅的問題“娛樂化”，是對(duì)一種社會(huì)罪責(zé)開脫。

當(dāng)周遭的世界變得越發(fā)的難以憑借以往簡單的手段與方式去探索與理解時(shí)，媒體便在很大一部分的程度上成為幫助我們?nèi)ダ斫膺@個(gè)周遭世界最有效的工具與途徑，它能幫助我們放松或是應(yīng)對(duì)，最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最根本的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的途徑便是我們所使用的媒體。媒介不僅僅是一個(gè)傳播的工具，有時(shí)候它更是受眾了解世界的最直接的途徑，受眾通過這個(gè)途徑來補(bǔ)腦，來還原對(duì)周遭環(huán)境中缺失部分的理解。同時(shí)，受眾也通過這個(gè)途徑去了解自己不知道的領(lǐng)域，從而通過媒介的引導(dǎo)與展示來形成認(rèn)識(shí)，甚至形成一種觀念，一種判斷。

（四）新聞節(jié)目愈趨娛樂化

新聞的娛樂化指的是原有的硬性新聞向軟新聞的轉(zhuǎn)化。

硬性新聞多為嚴(yán)肅新聞，其枯燥乏味無法引起受眾興趣，其軟化的過程便是在其中挖掘娛樂的成分，使得其硬性的像娛樂化靠攏。

“硬新聞”“軟著陸”的過程確實(shí)對(duì)受眾的保留起到了不小的作用，但是，它讓原本嚴(yán)肅理性的新聞與輕松模糊的娛樂性事件彼此靠攏、相互模糊，卻是一件極其危險(xiǎn)的事情。這一過程會(huì)對(duì)媒介的公信力造成動(dòng)搖，同時(shí)會(huì)對(duì)之后類似報(bào)道的權(quán)威性與否帶來不良影響。

就拿曾經(jīng)被媒體推上輿論制高點(diǎn)的“馬加爵事件”來看，事件從報(bào)道到運(yùn)作，完完全全變得令人咋舌：馬加爵事件本身已經(jīng)變成公眾的一場(chǎng)狂歡，它就是一個(gè)公眾娛樂節(jié)目，就像美國打伊拉克一樣?？v觀整個(gè)觀察與報(bào)道的過程，想必最令人震驚的應(yīng)該是事件所造成的轟動(dòng)而不是事件本身的惡劣程度。那四個(gè)受害者被成為了興奮情緒得以傳遞與持續(xù)的載體，而非被同情的對(duì)象。整個(gè)社會(huì)將道德與嚴(yán)肅置之身外，投入到了這一場(chǎng)令人激動(dòng)的糾纏中。讓人恍惚覺察，報(bào)道的真諦已經(jīng)遠(yuǎn)離，整個(gè)事件儼然成了一場(chǎng)狂歡。

新聞的娛樂化，看起來似乎是一個(gè)親民的小動(dòng)作，讓原本高高在上的神圣嚴(yán)肅的事物微笑輕松地向我們靠近，這初衷也許并沒什么不好。但是，這種詼諧的輕松，用得似乎不是地方。

新聞，亦或者所有原本應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真的東西，就應(yīng)該一直讓他嚴(yán)肅下去，這個(gè)國家的龐大軀體需要它，公信需要，社會(huì)的責(zé)任也需要。過于娛樂化的新聞容易讓一些本不該有的輿論出現(xiàn)，使得一些事情變得左右搖擺模棱兩可，從而分散了主流的力量，反倒使得一些偏門之音有了見縫插針的機(jī)會(huì)。娛樂化的新聞，看上去像是輕松了。可它讓一些原本板上釘釘?shù)氖履刈兊盟蓜?dòng)了，亦是亦非了，變得很八卦，很隨意，它似乎在鼓勵(lì)所有人放棄做事的凝神和專注，從而放縱了一部分矛頭的風(fēng)向標(biāo)同社會(huì)的利益反著來。

四、總 結(jié)

所以，在總結(jié)了以上種種成因之后，不難發(fā)現(xiàn)，要解決與遏制娛樂化大潮的推進(jìn)，僅靠一兩個(gè)部門與一兩條禁令是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。問題之源不僅應(yīng)被電視制作者重視，也應(yīng)在受眾自己、政府自身方面找尋。

只有多方共同加以重視、時(shí)刻自律自省，多角度找問題，方能全方位對(duì)電視臺(tái)的節(jié)目質(zhì)量提高加磚添瓦、彼此保障，從而保證我國的廣播電視事業(yè)得以優(yōu)化發(fā)展，脫離低俗。

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