王丹

摘 要：中國傳統(tǒng)文化近年來越來越受到重視，怎樣繼承與發(fā)展被學(xué)者廣泛關(guān)注。試從山西省萬榮縣農(nóng)民識字運(yùn)動著手，總結(jié)了可借鑒之處即一切從實際出發(fā)，做好調(diào)查研究；思想上要深刻，真切地發(fā)動群眾；充分利用大眾傳媒，建設(shè)書館等基礎(chǔ)設(shè)施。希望能對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；農(nóng)民識字；注音識字

中圖分類號：G123 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0124-02

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，從一開始的只言片語到后來的燦爛輝煌，經(jīng)歷了幾千年的時間，它是中華民族五千年來的文明結(jié)晶，是中國古代智慧的體現(xiàn)。“遠(yuǎn)古開始，廣闊而富饒的華夏大地就開始留下中華民族的祖先辛勤勞動的痕跡，他們不畏艱難坎坷，勇往直前，開創(chuàng)了五千年的華夏文明的黎明。后來，隨著華夏各族人民的活動范圍增大，疆域不斷拓寬，各民族之間交流愈來愈深、融合范圍愈來愈廣，中國傳統(tǒng)文化逐漸成為一個豐富博大的有機(jī)整體，它既包括漢民族的文化，也包括各少數(shù)民族的文化，既包括悠久的古代文化，也包括近代現(xiàn)代文化?！边@是龐樸在《文化的民族性與時代性》一書中對中國傳統(tǒng)文化的描述，它具有悠久的歷史與蓬勃的生命。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵極為豐富，“天人合一”的理論、詩詞歌賦、自強(qiáng)不息的民族精神都是傳統(tǒng)文化。其中不免有精華有糟粕，我們不能一概而論，所以在傳統(tǒng)文化發(fā)展的期間，有發(fā)展有批判，尤其從1919年開始，從五四運(yùn)動到文化大革命，再到改革開放，中國傳統(tǒng)文化遭受到了一波又一波的沖擊。但也正是因為批判，中國傳統(tǒng)文化才得以從中找到一條具有中國特色的文化道路，逐漸煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。近些年來，傳統(tǒng)文化越來越受到重視與認(rèn)可，從海外孔子學(xué)院開始盛行、家長讓孩子從小學(xué)習(xí)國學(xué)等現(xiàn)象就可窺見一二，習(xí)近平總書記更是在多種場合提到發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話說道：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用?！?/p>

在這段話中，習(xí)近平總書記已經(jīng)提到了中國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展最基本的原則，古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真。那么，怎樣做到才能更好地推廣中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)采取怎樣的措施呢？筆者認(rèn)為可以從山西萬榮農(nóng)民識字運(yùn)動的身上獲得一定的啟示。

山西萬榮農(nóng)民識字運(yùn)動其實就是1958年到1961年山西省萬榮縣利用拼音掃盲的一項群眾性運(yùn)動，后在山西省委與中央的指導(dǎo)、推動下，在全國形成了掃盲熱潮。這二者是具有共通性的。首先，它們都是一個文化事件。無論是注音掃盲還是推廣中國傳統(tǒng)文化，都是一個學(xué)習(xí)文化的過程，只不過深淺層度不同而已；其次，二者都是具有時代性意義的。新中國成立之后，我國人民當(dāng)家做主，在建設(shè)社會主義事業(yè)中文化素質(zhì)的缺乏使得許多工作無法進(jìn)行，掃盲工作應(yīng)運(yùn)而生，拼音掃盲就是其中一次的掃盲高潮。而在社會主義建設(shè)的今天，中國傳統(tǒng)文化的重要性漸漸體現(xiàn)，繼承與發(fā)展有利于中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，有利于中國特色文化的發(fā)展，更有利于促進(jìn)世界發(fā)展；最后，二者的主體都是人民，都是提高廣大人民群眾的主人翁地位、豐富農(nóng)民精神生活的一個重要舉措，對加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。

從山西省萬榮縣農(nóng)民識字運(yùn)動的舉措中，筆者總結(jié)出以下幾點以供借鑒：

第一，一切從實際出發(fā)，做好調(diào)查研究。馬克思主義提到要一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，做任何事情都要如此。農(nóng)民識字運(yùn)動是萬榮縣縣委在萬榮縣青谷村最先實驗并取得了巨大的成功，之后在全縣推廣，1960年4月15日，經(jīng)山西省委上報中央，中央做出了關(guān)于推動萬榮縣注音識字的指示，使之推廣全國。但在推廣過程中，從各地的報道與講話以及文字改革展覽會情況來看，各地都有各地自己的特色，軍隊、學(xué)校等特殊機(jī)構(gòu)措施不一，面對文盲、半文盲教學(xué)情況又不一樣。

因此推廣中國傳統(tǒng)文化也要從實際出發(fā)。如果讓一位字識不了幾個的大娘來讀《紅樓夢》這樣的文學(xué)巨著，這肯定是不現(xiàn)實的。要做到從實際出發(fā)，就需要我們?nèi)フ{(diào)查了解。一方面，看大家對中國傳統(tǒng)文化以及對推廣它的目的和意義怎樣理解，對之具有怎樣的解讀，抱有什么樣的態(tài)度，有些什么樣的疑問和顧慮，這些問題產(chǎn)生的原因是什么，又需要我們怎么樣解決。這樣才能真正地了解群眾所想，解決群眾所急；另一方面，我國人口眾多、民族眾多，有著不同的教育程度、文化背景、宗教信仰，這就需要我們?nèi)チ私獠煌褡宀煌娘L(fēng)俗習(xí)慣，了解大致的文化程度，從而找到各種方法使得不同的受眾得到適合的傳統(tǒng)文化教育。

第二，思想上要深刻，真切地發(fā)動群眾。既然要繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，就一定要獲得受眾的認(rèn)可，只有受眾理解了接受了，工作才能展開。在青谷縣實驗漢語拼音識字方案的時候，一開始并不順利，大多數(shù)群眾因為之前的掃盲工作取得的成效不大或者認(rèn)為耽誤時間，積極性并不高。在群眾討論時，社員程寬牛說：“郝建華的注音字母也曾掃過我們的盲，可是我丟開拐棍就識不了幾個字，用也用不上，這次說什么我也不學(xué)了?！鄙a(chǎn)隊長黃新煥說：“漢字還沒學(xué)會怎么又學(xué)洋文，一個人挑一擔(dān)就夠受啦?！币呀?jīng)認(rèn)識一部分漢字的人，覺得漢字加注音是增加了麻煩。之后在村委的工作下，注音識字的實驗工作才順利進(jìn)行?？梢姡_始辦建新事情的時候，是要經(jīng)過多次思想斗爭才能辦起來的，只有群眾從思想上接受了這一事物，才有可能取得成功。

推廣中國傳統(tǒng)文化也是這樣，一定要讓人民群眾從思想上認(rèn)識到這樣做的意義，接受這樣做，才會真正地去實施一些事情。2014年2月24日習(xí)近平在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，是對中華民族的肯定，也是為了更好地發(fā)展中國特色社會主義，每一個中國人都應(yīng)該認(rèn)識到自己身上的責(zé)任。

而且，前文已經(jīng)提到中國傳統(tǒng)文化是豐富的，不只是四書五經(jīng)唐詩宋詞是傳統(tǒng)文化，自強(qiáng)不息、敦親睦鄰?fù)瑯邮莻鹘y(tǒng)文化，所以，書籍僅僅是一個載體，我們要傳承的還有書籍所承載的精神。只有充分認(rèn)識到這一點，中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展才是豐富多彩的。

第三，充分利用大眾傳媒，建設(shè)圖書館等設(shè)施。在萬榮縣農(nóng)民識字這一運(yùn)動中，《萬榮拼音報》的出現(xiàn)非常的引人注目。這一份報紙是萬榮縣委拼音報編輯室于1959年7月8日，在省、縣各級黨政領(lǐng)導(dǎo)及中國文字改革文員會的領(lǐng)導(dǎo)與幫助下創(chuàng)辦的?！度f榮拼音報》前期多宣傳普通話的教學(xué)經(jīng)驗，其次是新聞消息和群眾創(chuàng)作等；后期多刊登農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識。這樣一來，農(nóng)民群眾不僅可以通過報紙鞏固自己所學(xué)到的拼音以及漢字，更學(xué)到了有利于生產(chǎn)的知識，如耕作、喂豬等。這份小報，每期發(fā)行九千份，全縣平均五戶多就有一份。

無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，報紙是值得一提的大眾傳媒，具有廣泛的受眾與深遠(yuǎn)的影響力。當(dāng)然，僅僅因為一件時事而創(chuàng)辦一份報紙是不可重復(fù)的，但是大眾傳媒這一途徑卻是繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。

中國青少年對中國傳統(tǒng)文化的繼承著實堪憂，在現(xiàn)實生活中他們僅僅只會背一些唐詩宋詞，知道一些常知的名著，“情不知所起，一往而深”的出處就連中文系的畢業(yè)生也很多不知，更別說看懂晦澀的《史記》《左傳》等史學(xué)著作了。他們對戲曲類民族藝術(shù)一竅不通，“國粹”京劇竟成為外國人爭相學(xué)習(xí)的藝術(shù)，國人少有問津，單純地了解中國有旗袍、茶道、端午節(jié)、辛棄疾、《易經(jīng)》、太極等名詞，不知其具體含義，不能融入濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍之中，這種現(xiàn)狀令人對當(dāng)前社會整體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺乏深感擔(dān)憂。

但是不得不面對的還有一個社會現(xiàn)狀，就是我國民眾讀書少?，F(xiàn)在生活節(jié)奏極快，在燈紅酒路中鮮有人能坐下好好讀一本書，朋友之間談?wù)撈?，讀書已經(jīng)是學(xué)生時代才會做的事情，更多的人是借助于報紙、廣播，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體來了解時事，快餐文化已經(jīng)占據(jù)了大部分人的生活。所以，想要在青少年中做到中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，大眾媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)是很重要的途徑?？梢酝ㄟ^建立專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺，多編纂轉(zhuǎn)發(fā)一些喜聞樂見的傳統(tǒng)文化典故，或者舉辦一系列的文化講座、紀(jì)錄片，編寫真實的歷史劇等來讓青少年更好地了解中國傳統(tǒng)文化，增加中國傳統(tǒng)文化的感染力。

除了《萬榮拼音報》，在當(dāng)時的萬榮縣，群眾性的看書、買書、借書、寫作成為一種風(fēng)氣?！?959年12月一個月，全縣僅注音讀物一項，即銷售了十八萬冊，預(yù)定了二十四萬冊，仍不能滿足群眾的需求?！比f榮縣之所以成為當(dāng)時全國注音識字的楷模，與之有著很大的關(guān)系。書籍不僅僅是鞏固識字成果的一種工具，更是人類文化的載體，只有閱讀才能讓人品百味人生、閱千般變遷，只有閱讀才可讓人產(chǎn)生心靈的共鳴。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。只有繼承了，才能更好地發(fā)展。所以想要更好地推廣我國傳統(tǒng)文化，就必須加大圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、增加館藏，并做好服務(wù)工作，讓群眾有地方可看書，有地方可學(xué)習(xí)。

中國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史與燦爛的文明，并且源遠(yuǎn)流長，直到今天還影響著我們生活的方方面面。社會要發(fā)展，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；對傳統(tǒng)文化只有取其精華，去其糟粕，推陳出新，才能推動文化的發(fā)展與超越。以上僅僅是我從萬榮縣農(nóng)民識字運(yùn)動中對中國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展得幾點心得。相信中國傳統(tǒng)文化在不斷地繼承與發(fā)展中，一定會綻放出更加絢麗的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王峰.1958年—19611年萬榮縣“注音識字”運(yùn)動研究[D].太原：山西大學(xué)，2010.