陶永紅

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的人才資源，無(wú)論是對(duì)自己、家庭還是社會(huì)都肩負(fù)著責(zé)任，責(zé)任感是大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。如何培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，是擺在我們教育者面前的重要問(wèn)題，我們必須讓社會(huì)、學(xué)校、家庭合力參與、積極合作、密切配合，才能形成良好的合作機(jī)制。只有這樣才能真正做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的統(tǒng)一，才能充分發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，才能進(jìn)一步促進(jìn)自我教育與他我教育的有機(jī)整合，真正的做到教育的理論與實(shí)踐的和諧一致，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)的合格人才，也為社會(huì)道德的良性發(fā)展起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? 道德? 責(zé)任感? 研究

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)日趨多元化，大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活也變的多元化，隨之而來(lái)的就是人生觀、世界觀、價(jià)值觀也趨向多元化，大學(xué)生無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活更喜歡追求刺激和新鮮感，自我表現(xiàn)的欲望愈加強(qiáng)烈，自我創(chuàng)造愿望也層出不窮，因此，高校教師傳統(tǒng)的權(quán)威地位被打破，思想政治工作者原有的尊重和崇拜被弱化，大學(xué)生更容易受到網(wǎng)上的不良信息的毒害，使其對(duì)待問(wèn)題處理不理性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的當(dāng)下，大學(xué)生還面臨學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)和情感等多方壓力，他們更易選擇逃避、放棄責(zé)任，逐漸形成冷漠、自私、缺欠同情心，道德責(zé)任意識(shí)淡漠，人生目標(biāo)迷失，找不到人生的方向，這對(duì)大學(xué)生的道德責(zé)任意識(shí)形成非常不利，作為高校思想政治教育者的我們，要研究出大學(xué)生道德責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制，是迫在眉睫的責(zé)任和義務(wù)。

1 大學(xué)生道德責(zé)任感的現(xiàn)狀

1.1 社會(huì)教育環(huán)境不利于大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)的形成

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是 “追求利益的最大化”、“等價(jià)交換”，這些特點(diǎn)打破了平等、公開(kāi)透明、公平正義、誠(chéng)實(shí)守信等道德原則，從而充斥著大學(xué)生的價(jià)值取向，影響著他們對(duì)社會(huì)的判斷力，不利于形成正確的道德責(zé)任意識(shí)。②社會(huì)腐敗的現(xiàn)象與優(yōu)良傳統(tǒng)價(jià)值觀念形成了鮮明的對(duì)比，使大學(xué)生對(duì)道德責(zé)任、擔(dān)當(dāng)產(chǎn)生了懷疑，不利于正確的道德責(zé)任意識(shí)的形成。③市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制使得大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活和情感等方面的壓力，使他們選擇了逃避甚至放棄責(zé)任，這也影響到大學(xué)生形成正確的道德責(zé)任意識(shí)。

1.2 學(xué)校道德責(zé)任教育不足導(dǎo)致大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)缺失

①學(xué)校對(duì)大學(xué)生道德責(zé)任教育的重視程度不夠。②道德教育缺乏系統(tǒng)性。③道德教育方法單一。④道德責(zé)任教育力量薄弱。

1.3 家庭對(duì)道德責(zé)任教育的忽視導(dǎo)致大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)欠缺

在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育是最早的教育，也是整個(gè)教育過(guò)程的基礎(chǔ)，家庭教育的好壞，直接影響到整個(gè)教育體系的優(yōu)劣，然而，現(xiàn)在的教育更加注重學(xué)校的教育，家庭教育被弱化，甚至被學(xué)校教育所取代。

①社會(huì)化的大生產(chǎn)在使社會(huì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)也潛移默化的削弱了家庭教育的功能。②當(dāng)今的家庭教育不僅出現(xiàn)弱化現(xiàn)象，而且家庭的教育有逐漸走向異化的現(xiàn)象。

1.4 大學(xué)生自我教育欠缺導(dǎo)致道德責(zé)任養(yǎng)成方面不足

①大學(xué)生本身自律性較差。②大學(xué)生在道德責(zé)任層面的迷茫。③學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德責(zé)任教育模式的叛逆心理。④大學(xué)生缺乏自我負(fù)責(zé)的意識(shí)。

2 大學(xué)生道德責(zé)任教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因

2.1 社會(huì)整體道德建設(shè)出現(xiàn)下滑

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了信貸欺詐、職業(yè)道德敗壞、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、交通肇事、見(jiàn)死不救、貪污腐敗等現(xiàn)象，使社會(huì)公德、道德逐步被人們淡化，究其原因都與整個(gè)社會(huì)道德滑坡分不開(kāi)。

2.2 高校忽視學(xué)生道德責(zé)任教育建設(shè)

近年高校的德育工作在方法上常常忽視大學(xué)生的主體地位，責(zé)任教育只是注重形式，而實(shí)質(zhì)性內(nèi)容沒(méi)有，大學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展被重視和關(guān)心的很少，建立一套嚴(yán)格的教育責(zé)任系統(tǒng)是大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)教育的緊迫性和必要性要求。

2.3 家庭不重視道德責(zé)任教育

在校的大學(xué)生基本是獨(dú)生子女，他們從小的家庭教育，一般都是，只要學(xué)習(xí)好，其他事情，家長(zhǎng)就都替做了，家長(zhǎng)的寵愛(ài)、呵護(hù)使現(xiàn)在的大學(xué)生自理能力很差，自我意識(shí)很濃，任性，不懂得相互寬容、容忍，還出現(xiàn)了很多“啃老族”，這也嚴(yán)重的阻礙了大學(xué)生正確的社會(huì)價(jià)值觀的形成及發(fā)展，所以當(dāng)他們步入社會(huì)時(shí)，那些不好的行為給社會(huì)、他人以及自身都會(huì)造成不良的影響。

2.4 大學(xué)生缺乏正確的自我認(rèn)知

當(dāng)代大學(xué)生長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，除了考大學(xué)，就沒(méi)有其他目標(biāo)了，而至于讀大學(xué)為什么，以及自己的人生規(guī)劃是什么都不是很清楚，這樣，就造成大學(xué)生本身對(duì)自己認(rèn)識(shí)的缺失，以及與社會(huì)之間產(chǎn)生強(qiáng)大的距離感，從而會(huì)為了個(gè)人的利益而喪失對(duì)事物的分析與判斷能力。

3 構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的合力機(jī)制

培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感必須是社會(huì)、學(xué)校、家庭合力參與形成機(jī)制，三者的關(guān)系密不可分，只有三者積極合作、密切配合，才能形成良好的合作機(jī)制。

3.1 實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的統(tǒng)一

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確提出：“形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍和工作格局”。整個(gè)教育觀由三部分組成，即教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人，這三方面涵蓋了學(xué)校的全部工作，育人是學(xué)校工作的重點(diǎn)，并通過(guò)教育、管理、服務(wù)來(lái)營(yíng)造一個(gè)健康和諧有序的校園環(huán)境。

3.2 發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)

大學(xué)生責(zé)任感認(rèn)知形成的場(chǎng)所是社會(huì)、學(xué)校和家庭，所以這三方必須積極合作、密切配合，才能形成教育的有效聯(lián)動(dòng)方式。這樣才能讓大學(xué)生對(duì)責(zé)任感有一個(gè)正確的了解，并有一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，也讓他們?cè)缛彰撾x自我、自私自利等思想。以期實(shí)現(xiàn)他們的自我價(jià)值，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。

3.3 促進(jìn)自我教育與他我教育的有機(jī)整合

自我教育是指教育者按照受教育者的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺(jué)性、積極性，幫助他們樹(shù)立明確的是非觀念，善于區(qū)別真、善、美、丑。培養(yǎng)他們自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)的能力。自我教育的缺失大大削弱了教育對(duì)培養(yǎng)責(zé)任感的作用。同樣道理，過(guò)分強(qiáng)調(diào)他我教育，而不與自我教育相融合，很難引起大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心深處的共鳴和認(rèn)同。因此，在大學(xué)生責(zé)任感教育方面一定要把自我教育和他我教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能形成他我教育引起自我教育，自我教育回應(yīng)他我教育的有機(jī)整體，也才能使培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感合力機(jī)制變得有的放矢。

3.4 努力達(dá)到理論教育與實(shí)踐教育的和諧一致

理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此在理論教育的同時(shí)必須引入實(shí)踐教育，通過(guò)實(shí)踐教育可以進(jìn)一步深化理論教育，讓受教育的大學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)踐教育去思考，去體會(huì)，從把在課堂上所學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成大學(xué)生本身獨(dú)有世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而形成本人獨(dú)有的認(rèn)知體系和道德體系。只有這樣才能培養(yǎng)出知行合一的為社會(huì)服務(wù)的人才。

高校德育教育的重要目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與人格，并使其道德品質(zhì)與人格得到發(fā)展與完善。只有這樣才能確保社會(huì)的和諧，促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展，使我國(guó)在復(fù)雜多變的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)的發(fā)展打下良好的道德基礎(chǔ)，只有建立合理的培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的道德人格機(jī)制，才能真正的改變社會(huì)的風(fēng)氣，也才會(huì)使整個(gè)社會(huì)道德責(zé)任感得到提升，使我國(guó)向一個(gè)更有未來(lái)的方向發(fā)展。

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