路曉華　覃智　李有權(quán)

【摘 要】以廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，調(diào)查高職院校學(xué)生自我中心存在的現(xiàn)狀，分析自我中心問(wèn)題形成的原因，并提出教育對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】高職生 自我中心 問(wèn)題剖析 教育對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）04C-0091-02

我們所說(shuō)的“自我中心主義（egotism）”通常指，總是把自己的利益或感受放在首位，自私自利、辦事從不考慮別人的感受?！?0后”大學(xué)生“自我中心”問(wèn)題日益突出，與誠(chéng)信、公德、修養(yǎng)等問(wèn)題一起列為大學(xué)生思想品德中最突出的問(wèn)題。大學(xué)生自我中心現(xiàn)象危害很大，很多學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生人際交往中的大量問(wèn)題都是自我中心傾向造成的，是人際關(guān)系障礙的根源，也是問(wèn)題的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在對(duì)大學(xué)生“自我中心”的研究是一個(gè)很重要的領(lǐng)域，因此，本文試以廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，調(diào)查高職院校學(xué)生自我中心存在的現(xiàn)狀，分析自我中心問(wèn)題形成的原因，并提出教育對(duì)策，希望對(duì)學(xué)生管理工作有一定的理論指導(dǎo)和實(shí)踐操作意義。

一、研究方法

（一）研究工具和研究對(duì)象

本次研究選擇廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生為研究對(duì)象，采用了潘修嫻（2007）編制的大學(xué)生自我中心調(diào)查問(wèn)卷，在學(xué)校隨機(jī)抽?。ㄕw抽樣）學(xué)生為樣本，共發(fā)放問(wèn)卷900份，回收有效問(wèn)卷852份，其中男生441人，女生368人。一年級(jí)487人，二年級(jí)338人，三年級(jí)14人。

（二）測(cè)試和數(shù)據(jù)處理

以班級(jí)為單位，由研究組成員對(duì)全院學(xué)生進(jìn)行施測(cè)，當(dāng)場(chǎng)收回。測(cè)試時(shí)間為20分鐘。用SPSS11.5對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。

二、結(jié)果分析

（一）問(wèn)卷結(jié)果

對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)典型自我中心所占比例為1.41%，一般自我中心占19.6%，一般非自我中心占64.1%，典型非自我中心占14.9%，典型和一般自我中心總共占21.01%。研究發(fā)現(xiàn)，高職生自我中心程度在性別（p=0.000<0.05）、年級(jí)（p=0.000<0.05）、政治面貌（p=0.003<0.05）、家庭經(jīng)濟(jì)（p=0.000<0.05）等方面存在顯著地差異，而在城鄉(xiāng)、民族、學(xué)生干部與否等方面不存在顯著差異。總體上說(shuō)，男生比女生更自我，高年級(jí)的學(xué)生比低年級(jí)的學(xué)生更自我中心，非黨團(tuán)員更自我中心，家庭經(jīng)濟(jì)情況富裕學(xué)生更自我中心。

（二）高職院校大學(xué)生自我中心的行為的具體表現(xiàn)

高職院校大學(xué)生自我中心的行為主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，融入不到集體生活中。休息的時(shí)間毫無(wú)顧忌地大聲打電話，或者播放音樂(lè)的聲音很大，完全不顧及其他人的感受。第二，缺少集體主義精神。有些學(xué)生認(rèn)為別人都應(yīng)該為自己服務(wù)，自己不需要奉獻(xiàn)。在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突矛盾的時(shí)候，往往不肯吃虧，只想著個(gè)人利益而不顧集體利益和集體榮譽(yù)。第三，缺乏感恩意識(shí)。還有的大學(xué)生認(rèn)為評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)及各種資助都是自己應(yīng)該得到的，總是認(rèn)為自己比別人更符合條件，但實(shí)際上可能其他同學(xué)更符合條件，得到了認(rèn)為是理所當(dāng)然，沒(méi)得到就大呼黑幕、憤憤不平。這種想法和行為是強(qiáng)調(diào)利己和過(guò)度自我認(rèn)同的表現(xiàn)。第四，以“大哥大”或者“大姐大”的姿態(tài)出現(xiàn)，總覺(jué)得自己能力都比別人強(qiáng)，喜歡對(duì)別人呼來(lái)喝去，頤氣指使，感覺(jué)別人都應(yīng)該聽自己領(lǐng)導(dǎo)。

三、問(wèn)題剖析

從目前高職生自我中心問(wèn)題的現(xiàn)狀來(lái)看，可從以下方面剖析其產(chǎn)生的原因。

第一，從心理發(fā)展規(guī)律來(lái)看，青春期的大學(xué)生正處于形式運(yùn)算階段，認(rèn)知領(lǐng)域被形式思維（formal thought）構(gòu)建所壟斷，能進(jìn)行抽象的運(yùn)算，反省自己的思維。這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，認(rèn)為自己是成年人，不滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活，追求理想的生活；開始建立自己的關(guān)于社會(huì)、政治、人生等方面的理論或思想體系，逐步形成自己的“理念世界”?；谝陨显颍瑢?dǎo)致了有些大學(xué)生不能將自己主觀的理念世界和客觀世界區(qū)分并協(xié)調(diào)。有的大學(xué)生以上網(wǎng)和睡覺(jué)來(lái)填補(bǔ)自己大學(xué)生活，回避與現(xiàn)實(shí)世界接觸的機(jī)會(huì)，在這種情況下，學(xué)生會(huì)逐漸脫離和外界的交流，沉迷于自己理想的世界，他們多表現(xiàn)為自卑又極端自我中心。

第二，從家庭因素來(lái)看，自我中心現(xiàn)象在“90后”大學(xué)生中普遍存在，和現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系，獨(dú)生、單親、留守等等都會(huì)造成自我中心現(xiàn)象的滋生。比如目前很多大學(xué)生都是父母長(zhǎng)輩的掌上明珠，習(xí)慣了被別人關(guān)心和照顧，很少有機(jī)會(huì)去關(guān)心別人，這使他們自然把自己看成“中心”。有些家長(zhǎng)溺愛孩子過(guò)度，盲目地稱贊自己的孩子，認(rèn)為自己孩子就是比別人強(qiáng)，沒(méi)有讓自己的孩子樹立對(duì)錯(cuò)觀念和正確的價(jià)值觀，導(dǎo)致孩子在上大學(xué)之后，分不清對(duì)錯(cuò)、榮辱、黑白，把自我當(dāng)成個(gè)性、把冷漠當(dāng)成流行、把逃避當(dāng)成酷帥。有些家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外打工，造成很多孩子成為留守兒童，缺乏對(duì)孩子的關(guān)心和照顧，這部分學(xué)生長(zhǎng)大進(jìn)入高校后，缺乏良好的人際交往能力，使自己處于自我封閉和自我隔離狀態(tài)中，成為自我中心中的另一種類型。

從社會(huì)因素來(lái)看，社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致“獨(dú)立的個(gè)體不得不與同一群體中的其他人競(jìng)爭(zhēng)，不得不不斷排擠其他人來(lái)爭(zhēng)取自己的利益”（美國(guó)精神分析學(xué)家卡倫·霍妮）。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面促進(jìn)人們對(duì)自我意識(shí)的關(guān)注，注重對(duì)自我能力的提升；另一方面又是“自我中心”形成的土壤，學(xué)生從讀書開始就存在壓力，初中、高中、大學(xué)層層都是能力搏斗的過(guò)程。這種競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致同學(xué)與同學(xué)間的防備，進(jìn)而阻礙了與同輩的交往，導(dǎo)致扭曲的“同學(xué)情”，形成只關(guān)心自己的利益，對(duì)自己的關(guān)注過(guò)于投入、警覺(jué)。而對(duì)他人的關(guān)注、關(guān)心表現(xiàn)出異常的排斥或無(wú)動(dòng)于衷的現(xiàn)象。正是這種社會(huì)環(huán)境使學(xué)生在認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值的同時(shí)也膨脹了自我，形成“自我就是中心”的概念。

四、教育對(duì)策

（一）讓學(xué)生多參加團(tuán)體輔導(dǎo)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

問(wèn)卷結(jié)果顯示，自我中心程度在性別上存在顯著差異，男生比女生更獨(dú)立也更自我。針對(duì)這部分比較自我的學(xué)生可以采取團(tuán)體輔導(dǎo)的形式，參加團(tuán)體活動(dòng)的過(guò)程就是一種去自我中心化的過(guò)程。這類學(xué)生除專業(yè)的心理團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)外，一是多鼓勵(lì)他們參加班級(jí)集體活動(dòng)，讓學(xué)生在班集體活動(dòng)中體驗(yàn)合作、分擔(dān)，同時(shí)在活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)習(xí)和同伴相處的能力。當(dāng)班級(jí)目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)高度一致時(shí)，學(xué)生就容易在活動(dòng)中對(duì)其他成員打開心扉，進(jìn)而重新評(píng)估自我、認(rèn)識(shí)自我，同時(shí)認(rèn)識(shí)到同伴的優(yōu)點(diǎn)，改變從自己出發(fā)單一考慮問(wèn)題的思維定勢(shì)，從而解除自我中心思維，達(dá)到自我中心行為的改變。二是鼓勵(lì)學(xué)生在假期或課外時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，根治“自我中心化現(xiàn)象”，要使青年回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去，學(xué)生在假期實(shí)踐活動(dòng)中，可以更早體驗(yàn)社會(huì)角色，在社會(huì)的大熔爐中鍛煉自己，從而幫助學(xué)生更快的成熟、成長(zhǎng)。

（二）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

問(wèn)卷結(jié)果顯示，學(xué)生在政治面貌上存在顯著性差異，而且學(xué)生黨員和積極分子在自我中心方面要低于非黨員學(xué)生。在多元的大環(huán)境下，“90后”大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)越來(lái)越務(wù)實(shí)，有明顯的“功利主義”傾向，“自我中心”體現(xiàn)的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是個(gè)人主義和極端利己主義的價(jià)值觀。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行教育，關(guān)鍵是引導(dǎo)。加強(qiáng)正面引導(dǎo)，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同。以往主流對(duì)負(fù)面事件關(guān)注較多，而大學(xué)生的思想行為不穩(wěn)定，經(jīng)驗(yàn)和閱歷不足使他們?cè)诿鎸?duì)多樣化的價(jià)值取向時(shí)難以做出正確的選擇?，F(xiàn)在國(guó)家提倡“中國(guó)夢(mèng)”，提倡正能量，積極宣傳正面的事跡和力量，強(qiáng)化愛國(guó)主義和集體主義的教育，同時(shí)要發(fā)揮學(xué)生黨員和積極分子的帶頭作用，借助良好的社會(huì)導(dǎo)向讓大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）樹立典范的帶頭作用

根據(jù)班杜拉的學(xué)習(xí)理論，榜樣的力量是很大的。老師的言傳身教，一位道德情操高尚、業(yè)務(wù)知識(shí)精通和熱愛本職工作的老師會(huì)受到學(xué)生的尊敬和模仿，會(huì)給學(xué)生樹立良好的榜樣作用；樹立學(xué)生先進(jìn)典型，并加強(qiáng)學(xué)校中的宣傳作用，在學(xué)校中形成一個(gè)積極向上的良好的氛圍。比如把學(xué)院“十佳自強(qiáng)”學(xué)生的資料印成海報(bào)進(jìn)行展示，在開主題班會(huì)的時(shí)候?qū)W習(xí)社會(huì)上和學(xué)校學(xué)生的先進(jìn)事跡等。

（四）家長(zhǎng)改變思維模式

“父母是孩子的第一個(gè)老師”，要家長(zhǎng)樹立一個(gè)概念，溺愛和漠視對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是不利的。溺愛孩子就是傷害孩子，有些家長(zhǎng)過(guò)分寵愛自己的孩子，對(duì)孩子灌輸不正確的思想，讓孩子形成很強(qiáng)的自我意識(shí)；有些家長(zhǎng)只顧賺錢養(yǎng)家，忽視了孩子的內(nèi)心世界，這些都會(huì)引起學(xué)生自我中心問(wèn)題。家長(zhǎng)要采取民主式的教育方式，既關(guān)心孩子又不特別溺愛，和孩子在交往時(shí)要處于平等地位，家長(zhǎng)和孩子交往彼此都要學(xué)會(huì)理解和溝通，不能是家長(zhǎng)單方面付出，要讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)和責(zé)任。

（五）利用傳統(tǒng)文化的熏陶

中國(guó)有歷史悠久的文化傳統(tǒng)，在日常工作中有意識(shí)挖掘傳統(tǒng)文化的有利因素，解除自我中心過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生做事替他人著想、樂(lè)于助人的傳統(tǒng)美德；抓住特殊事件、特殊場(chǎng)合讓學(xué)生感受到集體主義精神或愛國(guó)主義精神，樹立“人人為我，我為人人”的觀念。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，許多“90后”大學(xué)生關(guān)注自己，對(duì)自己充滿信心是積極的一面，但過(guò)度的自我膨脹，會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生不能正視自我，走向過(guò)度自我的極端，而且“自我中心”不利于大學(xué)生健康人格的塑造，不利于個(gè)人心理的健康成長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，它將導(dǎo)致一個(gè)人形成自卑、孤獨(dú)、退縮等其他種種心理問(wèn)題，影響學(xué)生的就業(yè)甚至一生的發(fā)展。作為教育工作者，為他們創(chuàng)造交往實(shí)踐的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造健康的學(xué)校社會(huì)大環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，倡導(dǎo)“利人利己”的教育標(biāo)準(zhǔn)，都是解決自我中心必須采取的舉措。

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【作者簡(jiǎn)介】路曉華（1979- ），女，河南林州人，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：發(fā)展與教育心理學(xué)。

（責(zé)編 何田田）