李璇

【摘要】傳統(tǒng)戲曲作為與人類文明伴生共存的藝術形態(tài)，是人類文化發(fā)展的結(jié)晶，也是人類文化當然的載體。豫劇，作為全國聞名的地方劇種，淵源于黃土地，植根于大中原，具有濃郁而深厚的河南人文特色，是極具代表性的民族藝術。豫劇盡管是一個地方戲曲劇種，根植于中原沃土，卻廣泛傳播于全國各地，這本身就是一個值得關注、值得研究的文化現(xiàn)象。

【關鍵詞】河南傳統(tǒng)戲曲；豫??；傳承；繁榮

一、當代河南傳統(tǒng)戲曲的困境

首先，曾有一定流傳規(guī)模和演出市場、有過相對興盛階段的劇種劇團數(shù)目銳減，生命力顯著降低甚至瀕亡。其生存狀況如下：

第一，演出市場萎縮。隨著科技的發(fā)展，影視、網(wǎng)絡的普及演出市場由原來的城鄉(xiāng)結(jié)合完全轉(zhuǎn)向農(nóng)村。而農(nóng)村也只有春節(jié)、農(nóng)閑、古廟會才演出，全年只有兩二個月的演出時問，演出受到大大制約。第二，服裝道具比較陳舊。第二，演員收入低。巾于演出較少，演職員收入極低，靠演iL難以維持日常生汁，根本無法專心業(yè)務和提高自身演出水平。第四，專業(yè)技術人員嚴重匱乏。第五，演出劇目陳舊，缺乏創(chuàng)新，大都是傳統(tǒng)劇目。第六，面臨傳承人危機。第匕，電視、電臺戲曲欄目的隨意切割和過度商業(yè)包裝，嚴重傷害r戲曲整體風格及情節(jié)完整，這種不中不西、近似歌舞的表演形式只會帶來暫時的繁榮，卻加速戲曲的衰亡。

二、造成困境的原因及現(xiàn)狀分析

（一）河南傳統(tǒng)戲曲的危機大體表現(xiàn)

河南傳統(tǒng)戲曲危機是中國戲曲現(xiàn)代化的必然結(jié)果。其困頓和萎靡是中國戲曲現(xiàn)代化的必然結(jié)果。其危機狀況與整個戲曲藝壇的風云突變密切相關。隨著時代的進步，科學技術的發(fā)展，傳播途徑的不便利和接受方式的限制使傳統(tǒng)的藝術戲曲受到r前所未有的沖擊，逐漸陷入了岌岌可危的困境。現(xiàn)代和傳統(tǒng)似乎成了一對不可調(diào)和的矛盾，作為傳統(tǒng)精華的戲曲藝術似乎真的成了“夕陽藝術”。

（二）繁榮和發(fā)展河南傳統(tǒng)戲曲的措施

河南傳統(tǒng)戲曲就是典型之一，隨著時代潮流的發(fā)展，這些古老而傳統(tǒng)的藝術文化不斷地承受著現(xiàn)代社會市場化、商品化、潮流化的沖擊，處境頗為嚴峻，很多劇種都面臨滅絕的危機。應對傳統(tǒng)戲曲危機，我們應該及時認清危機并進行深刻的理論探討，主動適應市場變化，力求形式和內(nèi)容的銳意創(chuàng)新，戲曲藝術改善境況走出危機是可能的，也符合大眾的審美趨向。

怎樣才能讓河南傳統(tǒng)戲曲完好的流傳與發(fā)展，讓更多的人認識和r解河南傳統(tǒng)戲曲成了我們值得深思和認真探討的問題。作為中國人，有義務和責任把具有我們地方民族特色的藝術瑰寶保存與發(fā)揚，并不斷創(chuàng)新，讓更多的人去發(fā)現(xiàn)和感受河南傳統(tǒng)戲曲之美。傳統(tǒng)戲曲藝術的發(fā)展與繁榮，必須依靠政府和全社會的關懷和重視，依靠大批具有高度全面的藝術修養(yǎng)及敬業(yè)精神的戲曲工作者的共同努力。目前國外暫且還沒有關于此的研究與評論，但戲曲藝術文化的傳承與繁榮始終是值得我們關注與深思的問題。

由于傳統(tǒng)戲曲來自于民問、養(yǎng)白于民問，應對各種不利狀況的能力很不足，設備更新運營資金比較匱乏，從業(yè)人員也缺乏必要的理論素養(yǎng)和市場前瞻能力以及各門類現(xiàn)代藝術的深厚根基，這一切就導致河南傳統(tǒng)戲曲在當前形勢下完全失去了發(fā)展的方向和應對策略。我們不能任其白生白滅，卻坐視不管。必須對戲曲文化遺產(chǎn)進行重估和急救，并予以必要的整理和恢復。

1 戲曲本身

對于繁榮和發(fā)展河南傳統(tǒng)戲曲來說，我們需要依照保護、繼承與發(fā)展的策略，在保護原有傳統(tǒng)藝術的基礎上，繼承其優(yōu)秀的文化底蘊和風格，再進行大膽的創(chuàng)新和改革，使其適應歷史發(fā)展的需要，適應大眾的審美要求，從而進行發(fā)展。首先，戲曲創(chuàng)作者要根據(jù)時代要求改變創(chuàng)作重點，用人性和歷史文化反思及戲劇本體藝術的審美魅力來替代戲曲的政治內(nèi)涵，由重視外部人物關系與行為轉(zhuǎn)向?qū)θ宋飶碗s性格和內(nèi)心沖突的展示。另一方面，傳統(tǒng)戲曲的生存和發(fā)展還必須對創(chuàng)作過程進行綜合治理，使一切藝術手段明確而自覺地圍繞整個劇情主旨和人物命運行動，使整個舞臺演出成為一個和諧的整體。然后在主要的運作模式上也要有大的改革和創(chuàng)新，摒棄之前老舊的宣傳主題和模式，注重新的元素的攝人和吸收，大膽創(chuàng)新，引進新的技術，注入新的力量和思想。

2 社會需求方面

除了以上所說的戲曲本身應做的努力以外，我們還必須根據(jù)社會發(fā)展需要，時刻進行創(chuàng)新與改善，以順應社會發(fā)展需求，從而跟上時代發(fā)展步伐，吸引越來越多的戲曲愛好者的青睞，建立更加扎實的群眾基礎。比如：讓傳統(tǒng)戲曲市場化，還戲于民。就是貨真價實地吸引民眾掏腰包來看戲。戲曲就是產(chǎn)品，只有是“買家”需求的，才能在市場上流通。一種文化要想得劍廣泛的普及，最有效也是最直接的途徑就是利用現(xiàn)代化的大眾傳播媒體。

校同化，讓河南傳統(tǒng)戲曲走進大、巾、小學課堂。除了省劇一豫劇的一些經(jīng)典劇目幾乎所有人都聽過很多人還能哼上幾段，對于一些民問流傳的劇種，很多人聽都沒聽過。這是對傳統(tǒng)戲曲藝術的發(fā)展和傳承極其不利的現(xiàn)象。因此，要想激起大、巾學生對戲曲的興趣，首先要讓他們接觸戲曲，然后慢慢地喜歡戲曲。只有接觸了、碰撞了，才可能產(chǎn)生興趣和了解，才談得上“喜歡”。所以，要讓傳統(tǒng)戲曲進入學校課堂，讓更多的孩子認識、了解和喜歡這一悠久的傳統(tǒng)藝術。

社會化，需要政府、戲曲從業(yè)人員、全社會的共同關注和努力。對傳統(tǒng)戲曲的保護、扶持和振興的過程巾，需要全社會的共同關注和努力。政府應起到主導角色的作用，運用政治、經(jīng)濟手段對其進行扶持。從業(yè)人員應起到主體作為的作用，改革、創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲。全社會則承擔隱性的義務，即對傳統(tǒng)戲曲有著發(fā)白心底的文化認同，對其不排斥，要認可我們的傳統(tǒng)藝術。我們?nèi)裟馨押幽蟼鹘y(tǒng)戲作為一種可開發(fā)利用的旅游資源，形成一種產(chǎn)業(yè)，必定會帶來可觀的經(jīng)濟效益，并大大的宣傳河南傳統(tǒng)戲。戲曲文化的多樣性，不儀是河南戲曲的特點，也是河南戲曲旅游資源的優(yōu)勢。開發(fā)河南傳統(tǒng)戲曲的旅游效用，在宣傳和發(fā)展傳統(tǒng)戲曲藝術的同時還增長了河南地方經(jīng)濟，是值得考慮和實踐的做法。

河南傳統(tǒng)戲曲藝術的發(fā)展與繁榮，必須依靠政府和全社會的關懷和重視，依靠大批具有高度全面的藝術修養(yǎng)及敬業(yè)精神的戲曲工怍者的共同努力。