在娼妓合法化的民國(guó)，逛妓院是一種社會(huì)形態(tài)。從督軍議員到騷人墨客，留下了許多風(fēng)月故事。但嫖娼是私德還是“公事”，早在民國(guó)已爭(zhēng)論不休，直至今日。

民國(guó)年間，一個(gè)未滿20歲的年輕人在他的日記里，講述了年輕時(shí)候的荒唐。那時(shí)大概是1909—1910年的冬天，他寄身的中國(guó)新公學(xué)難以為繼，家中又上演分家產(chǎn)鬧劇，生活一團(tuán)糟，只能終日花天酒地。

在這位年輕人的日記和回憶錄里，有許多類似的記錄。他在59天里打牌15次，喝酒17次，進(jìn)戲園11次，逛窯子10次。

這位年輕人名叫胡適。

娼妓合法化成為基礎(chǔ)

在中國(guó)古代史上，文人與妓女之間的逸事極多，但故事中的名妓往往并非我們現(xiàn)在所理解的妓女。古代的“娼”與“妓”有別，娼者“唱”也，妓者“技”也，都是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的“文藝工作者”，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)詞歌賦都要懂點(diǎn)，“客戶群”為達(dá)官貴人和文人雅士。至于賣(mài)身，大多是余興節(jié)目。

滿清得天下后，認(rèn)為漢人官員好狎妓是其敗亡的一大原因，故在《大清律例》中規(guī)定文武官員嫖娼有罪，官員、“官二代”和拉皮條的都在受罰之列，但娼妓作為弱勢(shì)群體，卻不在被處罰之列。乾隆年間又有法例，規(guī)定北京內(nèi)城不得開(kāi)妓院，內(nèi)城妓院遷至前門(mén)外大柵欄一帶，也就是“八大胡同”的前身。

辛亥革命成功后，有人認(rèn)為國(guó)家理應(yīng)面貌一新，應(yīng)予廢娼，卻不成功，娼業(yè)反而更盛。袁世凱就任大總統(tǒng)后，沿用清代的公娼制，妓院可領(lǐng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，定期納稅。

從某種程度上說(shuō)，娼妓的合法化是民國(guó)名人熱衷此道的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在合法的外衣下，與妓女風(fēng)流純屬私德，與律法無(wú)關(guān)。

根據(jù)王書(shū)奴于1934年所寫(xiě)的《中國(guó)娼妓史》統(tǒng)計(jì)，1918年，北京有妓院406家，妓女3880人。當(dāng)時(shí)上海注冊(cè)從業(yè)娼妓總數(shù)為60141人，但這個(gè)數(shù)字不包括外國(guó)娼妓及暗娼，據(jù)估計(jì)行業(yè)總?cè)藬?shù)在12萬(wàn)人以上。

為何如此“繁榮娼盛”？王書(shū)奴總結(jié)了幾條原因，針針見(jiàn)血，均指向民國(guó)的官員、軍閥、議員等的頭面人物是風(fēng)月場(chǎng)中的?？?，從而引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng)氣。換言之，這是上行下效。

妓院曾為革命活動(dòng)立過(guò)功

不要以為妓院只關(guān)風(fēng)月，有時(shí)還對(duì)辛亥革命有過(guò)積極作用。在革命時(shí)期，曾有不少革命活動(dòng)是以妓院為掩護(hù)進(jìn)行的。

據(jù)記載，革命黨人鄧蔭南運(yùn)籌革命活動(dòng)時(shí)，是在沙田附近的紫洞艇（妓艇）上，以招妓來(lái)掩護(hù)“革命黨的臨時(shí)聚會(huì)”，據(jù)說(shuō)“收效甚大”。在人們耳熟能詳?shù)牟体娕c小鳳仙的故事中，作為妓女的小鳳仙也成為了蔡鍔將軍革命行動(dòng)的掩護(hù)。

說(shuō)革命黨人嫖妓之前，得先說(shuō)說(shuō)一位傳奇人物——民國(guó)四公子之一的袁克文。袁公子是位風(fēng)流種子，一生與風(fēng)月關(guān)系密切。而且他的文字溫潤(rùn)自然、毫不做作，加之見(jiàn)多識(shí)廣，極多秘辛，他撰寫(xiě)的專欄堪稱報(bào)紙暢銷之保證。

1920年，這位青幫的大字輩人物，開(kāi)始在上海《晶報(bào)》刊載專欄《辛丙秘苑》，大談前滬軍都督、老派革命黨人陳其美的狎妓逸事，涉及人物還有應(yīng)夔丞（即應(yīng)桂馨）、沈翔云，當(dāng)然還有后來(lái)大名鼎鼎的蔣介石。

革命成功后，陳其美就任滬軍都督，也有人專門(mén)致信給他，勸他不要狎妓，別做“楊梅都督”。他則在報(bào)紙上回公開(kāi)信，表示雖然過(guò)去偶有前科，但革命成功后，公務(wù)繁忙，“風(fēng)月情懷，消磨殆盡”，絕對(duì)沒(méi)有出去鬼混。

實(shí)際上武昌起義后，陳其美常常出入上海五馬路的玉芳妓院，時(shí)人稱他“日走妓館，恣情濫狎”，這才招來(lái)了群眾來(lái)信。那時(shí)他身邊還跟著一位小兄弟，名叫蔣介石。

陳其美還曾向老同志陶成章討要南洋華僑捐款充當(dāng)公款，陶成章拒絕，表示這錢(qián)得用在革命工作上，不能嫖妓。據(jù)說(shuō)，二人反目便是因?yàn)榇耸?，后?lái)，陳其美指使蔣介石和王竹卿暗殺了陶成章。

之后，蔣介石一度躲在玉芳妓院里，后來(lái)還納姚冶誠(chéng)為妾，這位姚姑娘就是玉芳妓院里的娘姨，專門(mén)伺候高級(jí)妓女。

年輕的蔣介石在大上海耳濡目染，也有不少荒唐之舉。據(jù)說(shuō)他還曾和王陵基爭(zhēng)風(fēng)。這位王將軍曾留學(xué)日本，生性風(fēng)流，酷愛(ài)嫖妓，二人在妓院里為爭(zhēng)一個(gè)美貌有才的“女校書(shū)”而大打出手。當(dāng)時(shí)蔣介石正值落魄，王將軍正逢得志，事后還到處吹牛，說(shuō)自己那時(shí)比老蔣有錢(qián)也比他有權(quán)，嫖的女人都比他的漂亮，“他想跟我爭(zhēng)，我就給了他一個(gè)大嘴巴”。

對(duì)于這些人的行為，連革命先行者孫中山也備感痛心，認(rèn)為這是極其深刻的教訓(xùn)。

有趣的是，在革命的大氛圍下，妓女的生意往往也被革命左右。《晶報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道，有一位名妓因?yàn)椴蛔x書(shū)，也不熟悉“愛(ài)國(guó)”、“同胞”這樣的新鮮詞，居然無(wú)人問(wèn)津，生意難做。

官員嫖娼十分難禁

在王書(shū)奴總結(jié)的娼業(yè)盛行規(guī)律中，有兩條直指當(dāng)時(shí)的“社會(huì)流行”，分別是“代議士之浪游”和“官吏之冶游”。

所謂“代議士”，即指參議院和眾議院的議員?！爱?dāng)時(shí)如關(guān)于國(guó)務(wù)院之同意事件，預(yù)算案之通過(guò)事件，政團(tuán)間之相互事件，幾無(wú)不以八大胡同為接洽交之地?！贝蠖鄶?shù)議員都沉迷于這燈紅酒綠燕語(yǔ)鶯聲的溫柔鄉(xiāng)，將之作為討論政事的安樂(lè)窩。

他寫(xiě)道：“至于民國(guó)七年（1918年）新國(guó)會(huì)議員，民國(guó)十二年（1923年）賄選議員，都是相習(xí)成風(fēng)，一丘之貉，吏不必說(shuō)了，下至省議員?？h議員以及市鄉(xiāng)自治員，選舉時(shí)之托人投票，選舉后之運(yùn)動(dòng)接洽，亦幾無(wú)不以酒食征逐狎妓遨游為應(yīng)酬無(wú)上良品，所以民國(guó)后娼妓之盛，與議員先生們確有關(guān)系的?！?/p>

民國(guó)時(shí)期，并沒(méi)有明令禁止嫖娼，因此整個(gè)民國(guó)時(shí)期官員逛妓院是非常流行的事情。

與王書(shū)奴這本《中國(guó)娼妓史》相互印證的是當(dāng)時(shí)北京流傳的一個(gè)說(shuō)法，指最喜歡逛八大胡同的是“兩院一堂”。蔡元培就曾寫(xiě)道：“兩院一堂、探艷團(tuán)、某某公寓之賭窟、捧坤角、浮艷劇評(píng)花叢趣事策源地?！?/p>

所謂“兩院”，就是國(guó)會(huì)的眾議院和參議院，“一堂”是京師大學(xué)堂，即今北京大學(xué)的前身。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)京師大學(xué)堂狎妓之風(fēng)極盛，每日晚飯后，老師帶頭，率領(lǐng)學(xué)生乘坐洋車(chē)，浩浩蕩蕩直奔八大胡同，師生同樂(lè)。

后來(lái)，有一位教育家赴北大任校長(zhǎng)，立志改變此風(fēng)氣，結(jié)果引發(fā)一場(chǎng)風(fēng)波。他是蔡元培，另一位當(dāng)事人名叫陳獨(dú)秀。

“公人”私德的歷史辯論

1917年，蔡元培回國(guó)，出任北大校長(zhǎng)。蔡元培以兼容并包的姿態(tài)，延攬大量不同政治立場(chǎng)的人才，其中包括胡適、陳獨(dú)秀、錢(qián)玄同與辜鴻銘等。1918年1月19日，他還發(fā)起成立“進(jìn)德會(huì)”，入會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是“不嫖不賭不納妾”，大批師生加入，其中包括了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、劉半農(nóng)等教員，以及傅斯年、羅家倫等學(xué)生。

可帶頭犯戒的，恰恰是進(jìn)德會(huì)成立時(shí)高票當(dāng)選評(píng)議員的陳獨(dú)秀。諷刺的是，早在1903年，陳獨(dú)秀籌備安徽愛(ài)國(guó)會(huì)。在草擬的該會(huì)章程中就有“戒洋煙、嫖、賭一切嗜好”一條。

眼下，裁判犯規(guī)了。1919年二三月間，陳獨(dú)秀的生活作風(fēng)問(wèn)題成了北京城中最熱的話題，各種報(bào)紙紛紛報(bào)道，周作人就曾在《知堂回想錄》中寫(xiě)道：“北京御用報(bào)紙經(jīng)常攻擊仲甫，以彼不謹(jǐn)細(xì)行，常作狹斜之游，故報(bào)上記載時(shí)加渲染，說(shuō)某日因爭(zhēng)風(fēng)抓傷某妓下部，欲以激起輿論，因北大那時(shí)有進(jìn)德會(huì)不嫖不賭不娶妾之禁約也?！?/p>

學(xué)者們也大多如此認(rèn)為，對(duì)陳獨(dú)秀的攻擊實(shí)有預(yù)謀，是當(dāng)局籌劃并施壓。其實(shí)，若拋開(kāi)當(dāng)局的幕后施壓，這只是一個(gè)至今仍然爭(zhēng)論不休的話題：公眾人物的私德是否有邊界。周作人說(shuō)得很明白，沒(méi)有進(jìn)德會(huì)的條條，怕是誰(shuí)也沒(méi)法以陳獨(dú)秀的下三路問(wèn)題說(shuō)事;而蔡元培也把公人公事與私德區(qū)分開(kāi)，借此保護(hù)他所欣賞的陳獨(dú)秀。

但陳獨(dú)秀也因此被變相解雇。也是那一年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，陳獨(dú)秀參與其中，最終被捕，出獄后南下上海，做了另一番大事業(yè)。陳獨(dú)秀在此后與昔日好友胡適漸行漸遠(yuǎn)，后者也為此痛心疾首，但不妨礙他就私德問(wèn)題說(shuō)話。

1936年1月2日，胡適又一次致信湯爾和，表示：“我并不主張大學(xué)教授不妨嫖妓，我也不主張政治領(lǐng)袖不妨嫖妓，我覺(jué)得一切在社會(huì)上有領(lǐng)袖地位的人都是西洋所謂‘公人，都應(yīng)該注意他們自己的行為，因?yàn)樗麄冏约旱乃叫袨橐苍S可以發(fā)生公眾的影響。但我也不贊成任何人利用某人的私行為來(lái)做攻擊他的武器?！?/p>

這種以私德攻擊別人的做法，又何止當(dāng)年北大這一樁？在日后的政治變幻中，此做法幾乎已成某些人的殺手锏。

（《新周刊》葉克飛/文）