張煒

摘 要：意識形態(tài)是中國共產(chǎn)黨必須時刻牢牢抓住、緊緊抓好的一項長期工作，本文擬從意識形態(tài)本身發(fā)展的基本規(guī)律入手，指明意識形態(tài)建設的三大基本規(guī)律，從而為實踐提供有益借鑒和幫助，核心在于必須要加強中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)領域的話語權，增強我國主流意識形態(tài)的凝聚力和感召力。

關鍵詞：意識形態(tài)；規(guī)律；再探索

所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的必然聯(lián)系。我們對意識形態(tài)發(fā)展基本規(guī)律的深入研究，能夠讓我們更好地更科學地認識意識形態(tài)發(fā)展的未來趨勢?？偨Y(jié)歷史，結(jié)合實際，站在客觀公正的立場，可得出意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律主要有以下三點。

一、堅持意識形態(tài)自身發(fā)展與相關利益相協(xié)同的規(guī)律

在馬克思主義看來，每個人的奮斗都與自己的追求、目標或者理想密切相關。在《神圣家族》中，馬克思對鮑威爾鼓吹的理想目的至上的唯心主義學說作了深刻的批評，他說得很明確，如果一種思想想脫離利益的藩籬而存在，出丑這種事情就變得必然。我們必須承認的是，意識形態(tài)的發(fā)展一定是和利益相關的，一定是為某種利益服務的。這種與利益相關和服務的本性使得意識形態(tài)本身必然具有利益性這一重要屬性。不同社會體制下的意識形態(tài)必然具有不同的利益代表和利益追求。我們社會主義國家的意識形態(tài)是為我們國家服務的，資本主義國家的意識形態(tài)是為資產(chǎn)階級服務的，在我們國家，人民是主人，所以我國的意識形態(tài)必然是為我國最廣大人民服務的，中國共產(chǎn)黨是我國最廣大人民利益的忠實維護者和踐行者，所以堅持我黨在意識形態(tài)領域的話語權，就是維護了最廣大人民的根本利益，他們無論在邏輯上還是現(xiàn)實上，都是高度一致的。所以必須要高度發(fā)展我國的主流意識形態(tài)，也就是馬克思主義的意識形態(tài)，讓這種意識形態(tài)所代表的利益不斷在我們神圣而偉大的土地上生根發(fā)芽，堅持馬克思主義意識形態(tài)不動搖，這就是意識形態(tài)發(fā)展與利益相協(xié)同規(guī)律帶給我們的深刻啟示。

二、意識形態(tài)發(fā)展多主體、多維度綜合推動的規(guī)律

任何一種意識形態(tài)發(fā)展，絕對不可能是某一單個主體單獨作用的結(jié)果，其余力量，無論是來自經(jīng)濟上的、政治上的還是文化上的，都必然會對其發(fā)揮或多或少的作用，并產(chǎn)生不可估量的影響。意識形態(tài)本身就是一個極其復雜的話語體系，學者們對如何理解意識形態(tài)這個概念也有著各自的概念體系，然而不論如何，就算是同一種形態(tài)的理論體系，意識形態(tài)自身的發(fā)展本身也呈現(xiàn)出很復雜的理論邏輯的體系劃分。不同主體的推動本身自然會構(gòu)成意識形態(tài)自身發(fā)展的獨特規(guī)律，在《馬克思為什么是對的》一書中，當代英國著名的馬克思主義學者特里·伊格爾頓就明確表示，一種意識形態(tài)，從來都不是一種統(tǒng)治階級意識形態(tài)的簡單反映，而是一種復雜的現(xiàn)象，有著沖突的、甚至矛盾的世界觀必然在意識形態(tài)這種宏大的敘事體系中盡顯無疑。我們必須堅持一元主導，這個元在我們國家，必然是馬克思主義意識形態(tài)，我們強調(diào)這個一元，是由歷史和現(xiàn)實兩個維決定的，是歷史和人民在歷史發(fā)展過程中自己的選擇，我們在意識形態(tài)建設中，永遠只能堅持這個一元。

三、繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的規(guī)律

習近平總書記指出“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”繼承和創(chuàng)新本身就構(gòu)成了矛盾的兩個方面，其中，繼承是矛盾的主要方面，因為在某種意義上繼承本身就有創(chuàng)新的含義在里面。繼承是創(chuàng)新的前提和基礎，而創(chuàng)新則是繼承的必然結(jié)果和自然邏輯。馬克思主義哲學的基本規(guī)律是一切事物發(fā)展必須要尊重和遵守的規(guī)律，意識形態(tài)也不能例外，所以我們要堅持馬克思主義的觀點，運用馬克思主義的方法來分析意識形態(tài)發(fā)展這一重要的規(guī)律，這樣就可以在認識規(guī)律的基礎上很好地為我們理論實踐提供有益幫助。黨的十八大倡導的社會主義核心價值體系和價值觀，就是這一理論創(chuàng)新的最新成果，到那時這種最新成果一定是在歷史發(fā)展沉淀的基礎上完成的，不是一朝一夕、一蹴而就的。這凝聚著全黨智慧的二十四個字在國家層面表述為富強、民主、文明、和諧，在社會角度稱之為自由、平等、公正、法治，在個人情感上理解為愛國、敬業(yè)、誠信、友善——這些事實上，都可以在中華民族的傳統(tǒng)思想文化的寶庫中找到“根”找到“魂”。

參考文獻：

[1]江澤民.江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

（作者單位：天津師范大學）