王沖 馮爭

摘要：農(nóng)民利益問題是馬克思主義經(jīng)典作家予以高度關注的重大問題，而《法德農(nóng)民問題》可謂馬克思主義關于農(nóng)民利益問題的集大成之作。在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯從多個角度闡釋了維護農(nóng)民利益的重要意義，詳細闡述了無產(chǎn)階級政黨保護農(nóng)民利益的具體思路和措施。這些思路措施既具有理論上的科學性，又具有實踐上的有效性。

關鍵詞：恩格斯；合作社；農(nóng)民利益

中圖分類號：F321.1文獻標志碼：A文章編號：1008-2921（2015）06-0086-04

收稿日期：2015-09-25

作者簡介：王沖（1990-），男，山東濟寧人，曲阜師范大學政治與公共管理學院馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生，主要從事馬克思主義農(nóng)村發(fā)展理論研究；馮爭（1991-），女，山東菏澤人，武漢大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。 農(nóng)民利益問題是整個“三農(nóng)”問題的核心，黨中央一貫高度重視“三農(nóng)”問題。2015年4月，中共中央政治局就健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制舉行第22次集體學習，習近平在主持學習時再次強調(diào)：全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務在農(nóng)村，必須通過建立城鄉(xiāng)融合的體制機制，讓廣大農(nóng)民平等參與改革發(fā)展進程、共同享受改革發(fā)展成果，實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民基本權(quán)益平等化、城鄉(xiāng)居民收入均衡化。這些論述和要求，再次顯示了黨中央對于解決農(nóng)民利益問題的堅定態(tài)度和高度重視。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家也高度關注農(nóng)民利益問題，并留下了許多重要理論著述。其中，恩格斯在逝世前一年即1894年所著的《法德農(nóng)民問題》，可謂馬克思主義關于農(nóng)民利益問題的集大成之作。長期以來，雖然學術(shù)界對《法德農(nóng)民問題》已有頗多研究，但鮮見有基于農(nóng)民利益視角的專門研析。本文不揣鄙陋，就此試做分析，并以此作為恩格斯逝世120周年的紀念之作。

一、農(nóng)民利益受侵與《法德農(nóng)民問題》的創(chuàng)作

19世紀晚期，受農(nóng)業(yè)資本主義的影響，法德兩國的廣大農(nóng)民逐漸走向破產(chǎn)，尤其是廣大的小農(nóng)生活狀況不斷惡化，由此導致農(nóng)民運動的此起彼伏。而此前一直專注于議會斗爭的法國工人黨與德國社會民主黨，在看到法德兩國的農(nóng)民運動有了較大的發(fā)展后，也將目光轉(zhuǎn)移到了農(nóng)民運動中。法德兩黨的領導人為了在議會競選中爭取農(nóng)民的選票，先后制定并通過了《馬賽土地綱領》以及《南特綱領》。尤其是《南特綱領》，對農(nóng)民的私有觀念和小農(nóng)私有制作出了無原則的讓步。在恩格斯看來，這種綱領不僅不能給予法德兩國的農(nóng)民任何利益上的保護，相反會嚴重侵害農(nóng)民的長遠利益和根本利益。鑒于此，恩格斯抱病寫成《法德農(nóng)民問題》，并在其中對《南特綱領》進行了針鋒相對的批駁。

首先，《南特綱領》提出要保護農(nóng)村土地私有制無助于保護農(nóng)民利益。在對待農(nóng)村土地私有制的問題上，恩格斯與《南特綱領》的起草者們存在著根本性的認識分歧。恩格斯認為，農(nóng)村土地私有制是一種即將滅亡的生產(chǎn)方式，保護它既不符合社會主義的根本原則，也不能保護農(nóng)民的利益。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就明確提出了消滅所有制的目標要求。換句話說，不允許私有制的存在，這是社會主義的根本原則。即使在資本主義經(jīng)濟學家那里，小農(nóng)經(jīng)濟也是不復存在的，“無論是在斯密的自由經(jīng)濟論中，還是在李嘉圖的國民分配論中，都是沒有自耕小農(nóng)和小農(nóng)制的歷史地位的，他們所描述的未來圖景是農(nóng)民小生產(chǎn)者必將被資本主義大生產(chǎn)所吞沒”[1]（P46）。建立在土地私有制基礎之上的小農(nóng)經(jīng)濟，作為一種落后的經(jīng)濟形式，在資本主義制度下必然會被淘汰。正如恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出的：“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在無法挽救地滅亡和衰落?！盵2]（P485）另一方面，恩格斯認為，正是農(nóng)村的小土地私有制，造成了農(nóng)民日漸窘迫的狀況。當時，由于面對海外低糧價的沖擊，歐洲的農(nóng)民沒有能力保護自己的土地和房屋，他們的房屋田產(chǎn)成為國庫、高利貸者和新興大地主垂涎的獵物，并終將被剝奪。在此情況下，《南特綱領》承認和保護小農(nóng)土地私有制，既不符合社會歷史的發(fā)展規(guī)律，也不能保護農(nóng)民的現(xiàn)實利益。對此，恩格斯嚴厲地批評道：“你們企圖保護小農(nóng)的所有權(quán)，這不是保護他們的自由，而僅僅是保護他們被奴役的特殊形式而已；這種形式的奴役延長著他們的求生不成求死不得的狀況”[2]（P491）。

其次，《南特綱領》提出要保護農(nóng)業(yè)雇傭制，這也將嚴重侵犯農(nóng)民的利益。馬克思主義一貫主張在消滅雇傭勞動私有制的基礎上實現(xiàn)社會主義，“社會主義是專門反對雇傭剝削勞動的”[2]（P493）。但是，盡管社會主義政黨在工人面前高聲疾呼消滅剝削和雇傭勞動，《南特綱領》的起草者們卻認為在農(nóng)業(yè)方面可以允許剝削短工的存在，因為“佃農(nóng)是在某種程度上是‘由于自己受著剝削才被迫出此一途！”[2]（P493）如果說《南特綱領》允許佃農(nóng)雇傭工人剝削農(nóng)業(yè)工人是因為佃農(nóng)本身也在受著剝削，那么，擁有更多農(nóng)業(yè)工人的大農(nóng)和中農(nóng)是否也因為自身受著“剝削”而獲得《南特綱領》的保護呢？如此一來，那些受剝削的農(nóng)業(yè)工人的利益又由誰來維護呢？在這里，《南特綱領》顯然違背了社會主義的原則，企圖使侵犯農(nóng)民利益的行為合法化、常態(tài)化，它所保護的不是最底層農(nóng)民和雇傭短工的利益，而是那些有能力雇傭農(nóng)民和有能力兼并土地的人的利益。

第三，《南特綱領》主張工人階級與農(nóng)村大地主、大資產(chǎn)階級為伍，這樣小農(nóng)利益受到侵害時必然無處訴求。《南特綱領》主張無產(chǎn)階級政黨不僅要吸收農(nóng)村無產(chǎn)者和小農(nóng)、中農(nóng)和大農(nóng)，還要“聯(lián)合農(nóng)村生產(chǎn)的一切成分和在各種法律基礎上經(jīng)營國內(nèi)土地的一切種類的活動”[2]（P490）。如此不加區(qū)分的聯(lián)合農(nóng)村的“一切成分”，究竟是要反對什么？大土地者會與社會主義政黨聯(lián)合來反對自己嗎？顯然這種聯(lián)合是《南特綱領》起草者們的一廂情愿。如果社會主義政黨真的能夠?qū)⑥r(nóng)村大土地者、大資產(chǎn)階級吸引到同一陣線來，那么廣大小農(nóng)的利益要由誰來保護呢？對于《南特綱領》的這一荒唐要求，恩格斯進行了嚴厲駁斥：“我堅決否認任何國家的社會主義工人政黨有任務除了吸收農(nóng)村無產(chǎn)者和小農(nóng)以外，還將中農(nóng)和大農(nóng)，或者甚至將大地產(chǎn)租佃者、資本主義牧主以及其他按資本主義方式經(jīng)營國內(nèi)土地的人，也都吸收到自己的隊伍中來?！覀凕h內(nèi)可以有來自任何社會階級的個人，但是我們絕對不需要任何代表資本家、中等資產(chǎn)階級或中等農(nóng)民的利益的集團”[2]（P494）?！赌咸鼐V領》連敵我尚不能分清，更談不上有效地保護廣大小農(nóng)的根本利益了。

二、《法德農(nóng)民問題》關于維護農(nóng)民利益的重要意義的詮釋

恩格斯反對《南特綱領》起草者對小農(nóng)的百依百順，但從來沒有反對維護農(nóng)民利益。實際上，馬克思和恩格斯一直關注廣大農(nóng)民尤其是小農(nóng)的利益問題。馬克思在其早期作品《關于林木盜竊法的辯論》以及《摩塞爾記者的辯護》中，就堅決地站在維護貧苦農(nóng)民利益的立場上。在之后的革命生涯中，馬克思、恩格斯又逐漸認識到維護農(nóng)民利益是社會主義政黨無可逃避的義務。在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯對維護農(nóng)民利益的重要性的認識又有所深化和拓展。

首先，維護農(nóng)民利益是發(fā)展壯大無產(chǎn)階級政黨的需要。發(fā)展壯大無產(chǎn)階級政黨，是無產(chǎn)階級求解放、謀利益的必要保障。而維護農(nóng)民的利益，顯然有助于發(fā)展壯大無產(chǎn)階級政黨，因而也就有助于維護無產(chǎn)階級自身的利益。換言之，農(nóng)民和無產(chǎn)階級本身就屬于同一利益共同體。之所以這樣說，是因為，其一，農(nóng)民不是無產(chǎn)階級的敵人，而是無產(chǎn)階級的同盟軍。農(nóng)民雖然在農(nóng)村有一小塊土地，屬于私有者，但同時又作為勞動者而存在，他們以自己的勞動創(chuàng)造了屬于自己的生產(chǎn)品并以此為生，沒有剝削其他人。這就決定了農(nóng)民與無產(chǎn)階級的根本利益的一致性。其二，農(nóng)民人數(shù)眾多，他們可以直接充實擴大無產(chǎn)階級政黨的規(guī)模。在當時的歐洲，“從愛爾蘭到西西里，從安達盧西亞到俄羅斯和保加利亞，農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！盵2]（P484）這些受著剝削的農(nóng)民，作為一個非常重要的政治因素，本身就可以成為無產(chǎn)階級政黨的群眾基礎和成員來源。其三，農(nóng)民本身就屬于未來的無產(chǎn)階級。雖然農(nóng)民擁有自己的小塊土地，但隨著農(nóng)村資本主義的巨大發(fā)展，他們將逐漸失去土地而走向破產(chǎn)，最終變成無產(chǎn)階級。正是考慮到這些因素，恩格斯特別強調(diào)要切實維護農(nóng)民利益，并指出：“我們之所以要這樣做，不僅是因為我們認為自食其力的小農(nóng)可能來補充我們的隊伍，而且也是為了黨的直接利益?！盵2]（P500）

其次，維護農(nóng)民利益是取得無產(chǎn)階級革命成功的需要。馬克思恩格斯一貫認為，爭取包括農(nóng)民在內(nèi)的中間階層，是無產(chǎn)階級革命勝利的基本條件之一。馬克思曾強調(diào)指出，如果農(nóng)民支持無產(chǎn)階級革命，“無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的?！盵3]（P684）但在當時的歐洲，廣大農(nóng)民并沒有真正成為無產(chǎn)階級革命的同盟軍。相反，由于農(nóng)村生活的與世隔絕，以及小生產(chǎn)與私有制的決定性影響，使農(nóng)民一直仇視主張生產(chǎn)資料公有制的社會主義者。“西歐的資產(chǎn)者，特別是在農(nóng)民小塊土地所有制占優(yōu)勢的地區(qū)，不用很費氣力就能使得農(nóng)民把社會主義工人想象成 partageux，即‘均產(chǎn)分子，想象成設法搶奪農(nóng)民財產(chǎn)的一群懶惰而貪婪的城里人而懷疑和憎恨他們。”[2]（P484）要消除農(nóng)民對社會主義者和無產(chǎn)階級政黨的這種誤解，就必須切實維護好農(nóng)民的利益。就像馬克思在1870年批判巴枯寧時指出的那樣，“無產(chǎn)階級要想有任何勝利的可能性，就應當善于變通地直接為農(nóng)民做很多事情”[4]（P287）。否則，無產(chǎn)階級就不會得到農(nóng)民的認同和支持，無產(chǎn)階級革命的成功也就成為不可能之事。

最后，維護農(nóng)民利益是順利實現(xiàn)社會主義改造的需要。無產(chǎn)階級革命成功之后，隨之而來的一個重要任務就是要建立起鞏固的社會主義制度，完成對整個社會的社會主義改造。其中，尤為重要和困難的是要把那些私有觀念根深蒂固的廣大農(nóng)民順利引導到社會主義道路上去。而達到此目的的一個基本前提，無疑是要切實關心和維護農(nóng)民的利益。恩格斯對此解釋道：“我們使之免于真正淪為無產(chǎn)者，在還是農(nóng)民時就能被我們爭取過來的農(nóng)民人數(shù)越多，社會改造的實現(xiàn)也就會越迅速和越容易?！盵2]（P500）在恩格斯看來，在社會主義改造中一定要尊重農(nóng)民的利益需求，不斷給他們看得見的實際利益。對于那些在革命后依然擁有土地的農(nóng)民，無產(chǎn)階級政黨必須進行耐心細致的工作，并加以利益誘導，讓其自愿放棄土地。歷史經(jīng)驗反復證明，違反農(nóng)民的意志，剝奪農(nóng)民的利益，極有可能遭到農(nóng)民的強烈抵觸，從而導致社會主義改造的失敗或低效。

三、《法德農(nóng)民問題》關于維護農(nóng)民利益的思路措施的闡述

在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯不僅從多個角度闡釋了維護農(nóng)民利益的重要意義，而且詳細闡述了無產(chǎn)階級政黨保護農(nóng)民利益的具體思路和措施。歷史表明，這些思路措施既有力回擊和及時糾正了法德兩黨在農(nóng)民利益問題上的錯誤主張，因而具有理論上的科學性，又能確保農(nóng)民利益得到切實的保護，因而具有實踐上的有效性。

首先，無產(chǎn)階級政黨應當深入農(nóng)村，充分了解農(nóng)民的利益需求，以此來制定正確的路線綱領。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中講到：“為了奪取政權(quán)，這個政黨應當首先從城市走向農(nóng)村，應當成為農(nóng)村中的一股力量?！盵2]（P485）換句話說，像在法德這種農(nóng)民占大多數(shù)的國家里，無產(chǎn)階級政黨若想真心實意地關心和幫助農(nóng)民，就應該主動跑到農(nóng)村去，親自調(diào)研農(nóng)民真實的生產(chǎn)和生活狀況，并以此為依據(jù)，制定出有效維護農(nóng)民利益的政策綱領。當然，農(nóng)民本身分為若干不同的階層，對不同階層的農(nóng)民應該有所區(qū)別。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中對農(nóng)村居民進行了科學的劃分，將其分為四種主要成分，即小農(nóng)、中農(nóng)、大農(nóng)和大土地占有者。恩格斯認為，小農(nóng)應該成為無產(chǎn)階級聯(lián)合和爭取的主要對象，應該將工作重點放在小農(nóng)的身上，因為“在所有的農(nóng)民當中，小農(nóng)不僅一般說來對于西歐是最重要的農(nóng)民，而且還給我們提供了解開整個問題的關鍵”[2]（P486）。對于小農(nóng)，“首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)與占有”[2]（P498）；對于大農(nóng)和中農(nóng)，“我們的職責就是要盡力使他們也易于過渡到新的生產(chǎn)方式”[2]（P503）；而對于大土地占有者，“我們的黨一掌握了國家權(quán)力，就應該干脆地剝奪大土地占有者，就像剝奪工廠主一樣”[2]（P503）。

其次，合作化道路是解決小農(nóng)問題乃至整個農(nóng)民問題的根本出路。馬克思早年在談到法國農(nóng)民時曾指出：“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們相互隔離?！鱾€小農(nóng)彼此間只存在地域的聯(lián)系，他們利益的同一性并不使他們彼此間形成共同關系，形成全國性的聯(lián)系，形成政治組織……因此，他們不能以自己的名義來保護自己的階級利益”[3]（P677）。單個小農(nóng)雖然沒有話語權(quán)和自我保護能力，但由于他們?nèi)丝诒姸?，一旦?lián)合起來將成為一個不容忽視的力量。在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯通過對法德兩國農(nóng)民的現(xiàn)實處境的分析，進一步提出合作化道路是拯救農(nóng)民的必由之路。恩格斯指出：“這里主要是使農(nóng)民理解到，我們要挽救和保全他們的房產(chǎn)和田產(chǎn)，只有把他們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到。正是以個人占有為條件的個體經(jīng)濟，使農(nóng)民走向滅亡。如果他們要堅持自己的個體經(jīng)濟，那么他們就必然要喪失房屋和家園，大規(guī)模的資本主義經(jīng)濟將排擠掉他們的陳舊生產(chǎn)方式。情況就是如此?，F(xiàn)在我們來讓農(nóng)民有可能不是為了資本家的利益，而是為了他們自己的共同利益自己進行大規(guī)模的經(jīng)營。難道不能使農(nóng)民理解到，這是為了他們自己的利益，這是他們唯一得救的途徑嗎？”[2]（P499-500）在資本主義社會，農(nóng)村土地私有制終將導致農(nóng)民的貧困與破產(chǎn)，而在未來無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的國家里，只有大力發(fā)展以合作社為載體的大規(guī)模的合作經(jīng)濟，并以此代替土地私人占有基礎上的小農(nóng)經(jīng)濟，農(nóng)民才能得救。

再次，要尊重農(nóng)民的意愿，禁止剝奪農(nóng)民尤其是廣大的小農(nóng)的意愿。馬克思恩格斯一貫認為，在涉及農(nóng)村生產(chǎn)關系的變革時，由于農(nóng)民的認識與適應需要一個過程，因而一定要尊重農(nóng)民的意愿和訴求，不能強制小農(nóng)放棄私有制，更不能暴力剝奪農(nóng)民。馬克思在談到如何實現(xiàn)由土地私有制向集體所有制過渡時曾特別強調(diào)，一定“讓農(nóng)民自己通過經(jīng)濟的道路來實現(xiàn)這個過渡；但不能采取得罪農(nóng)民的措施，例如宣布廢除繼承權(quán)或廢除農(nóng)民所有權(quán)”[4]（P287）。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中進一步強調(diào)：“小農(nóng)的滅亡是必然的，但是我們無論如何不要加以自己的干預去加速其滅亡?！薄爱斘覀冋莆樟藝覚?quán)力的時候，我們決不會考慮用暴力去剝奪小農(nóng)（不論有無報償，都是一樣），像我們將不得不如此對待大土地占有者那樣”[2]（P498）。“我們只能向他們許諾，我們不會違反他們的意志而強行干預他們的財產(chǎn)關系?！盵2]（P500）這些論述，表明恩格斯堅決反對用暴力的手段直接剝奪小農(nóng)意愿和訴求。恩格斯的這一思想，對我們今天認識和解決農(nóng)民問題具有超越歷史時空的重要價值，正如黑格爾的辯證法對于馬克思理解和創(chuàng)立唯物辯證法具有巨大歷史價值一樣。[5]同時，讓農(nóng)民徹底拋棄小農(nóng)經(jīng)濟下的私有觀念，進而更快地實現(xiàn)合作化，恩格斯認為教育和示范說服的手段必不可少，應該用成功的合作社作為示范的標本，以此來引導更多的農(nóng)民加入合作社：“這些農(nóng)業(yè)合作社的范例，將說服最后一些可能仍在反抗著的小塊土地農(nóng)民而且也許還有某些大農(nóng)相信大規(guī)模合作企業(yè)的優(yōu)越性”[2]（P503-504）。

最后，社會主義國家應該對農(nóng)民予以慷慨的物質(zhì)幫助。鑒于農(nóng)民在無產(chǎn)階級革命過程中所做出的重要貢獻，在革命勝利、政權(quán)建立之后，社會主義國家應該回報農(nóng)民，給予他們多方面的優(yōu)待與幫助特別是物質(zhì)上的幫助。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中特別提出，要從資金與土地兩個方面幫助農(nóng)民合作社的發(fā)展。一方面，要提供資金幫助。恩格斯說：“可能我們那時將有能力給這些合作社提供更多的便利：由國家銀行接受他們的一切抵押債務并將利率大大減低；從社會資金中抽撥貸款來建立大規(guī)模生產(chǎn)（貸款不一定或者不主要是貨幣，而且可以是必需的產(chǎn)品：機器、人造肥料等等）及其他各種便利?！盵2]（P499）“我們在這個意義上為了農(nóng)民的利益而必須犧牲的一些社會資金，從資本主義經(jīng)濟的觀點看來好像只是白花錢，然而這卻是一項極好的投資，因為這種物質(zhì)犧牲可能使花在整個社會改造上的費用節(jié)省9/10”[2]（P500-501）。另一方面，要提供土地支持。恩格斯認為，為了幫助農(nóng)民合作社實行大規(guī)模經(jīng)營，國家應該在土地利用方面予以支持，“或是從鄰近的大田莊中另撥出一些田地給農(nóng)民合作社支配”[2]（P499）。雖然恩格斯所講的這些資助是直接針對農(nóng)民合作社而言的，但鑒于農(nóng)民合作社本身就是農(nóng)民的利益共同體，因此，資助合作社就是資助農(nóng)民。[6]國家通過資金與土地方面的優(yōu)惠政策，將合作社逐步升級為更高級的形式、獲得更好的發(fā)展，農(nóng)民的利益也將因此更有保障。

參考文獻：

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[6]孫迪亮.恩格斯晚年的農(nóng)民利益思想探究[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2015（4）.