陳俊杰 劉震

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、P2P技術(shù)的發(fā)達(dá)，在電視上消失已久的美劇，再度回歸到中國觀眾眼前。這股美劇旋風(fēng)，在中國受眾尤其是中國的年輕人當(dāng)中刮得愈來愈猛。本文就湯林森當(dāng)年在其《文化帝國主義》中得出的結(jié)論對此語境進(jìn)行思考分析。

關(guān)鍵詞：美?。幻浇樾Ч?；媒介帝國主義

媒介帝國主義指發(fā)達(dá)國家有意無意地控制發(fā)展中國家的媒介系統(tǒng)。湯林森在其《文化帝國主義》中指出，現(xiàn)行對媒介帝國主義的研究，主要基于兩個(gè)層面：一是經(jīng)濟(jì)層面，即跨國媒介公司和媒介產(chǎn)品傾銷；二是媒介效果層面，即這些媒介產(chǎn)品的傾銷對被傾銷國究竟產(chǎn)生了何種影響。湯林森的著作寫于上個(gè)世紀(jì)90年代，在書中論述當(dāng)時(shí)的著名美劇《達(dá)拉斯》對第三世界的影響時(shí)，美劇尚只能通過電視網(wǎng)絡(luò)傳播。而到了21世紀(jì)以后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和P2P技術(shù)的發(fā)展，美劇旋風(fēng)愈刮愈烈。在這種語境下，湯林森當(dāng)年得出的結(jié)論是否還適用，這正是本文要討論的內(nèi)容。

一、美劇的傳播內(nèi)容

電視劇作為一個(gè)國家文化的載體，它反映并傳播了一個(gè)國家和民族的價(jià)值觀、大眾行為、思維模式、審美趣味等因素。美劇中自然包含的就是美國的價(jià)值觀、思維和行為模式。筆者認(rèn)為，美劇的內(nèi)容和理念可以分為如下幾類。

1.享樂主義與消費(fèi)社會

2007年，一部名叫Gossip Girl（《緋聞女孩》）的美劇在中國熱播，這部美劇講述的是美國紐約上東區(qū)一群人的生活。上東區(qū)是美國著名的上流社會居住地，這部美劇以這些富家子弟的感情生活為主線。這部劇對觀眾最大的吸引力就是它展示的上流社會浮華的生活，身著LV、Prada等奢侈品牌的富家子弟，開著法拉利去打高爾夫球，乘坐私人飛機(jī)穿梭于世界各地旅行度假。這些內(nèi)容，吸引了許多中國的觀眾。

2.英雄主義

美國是一個(gè)重視個(gè)體自由、個(gè)人能力發(fā)揮的國度，從美國的流行運(yùn)動籃球、橄欖球到好萊塢的電影，都可以看到英雄主義的影子?！坝⑿壅仁澜纭边@一元素，常常出現(xiàn)在美劇里。從最早在網(wǎng)絡(luò)上大熱的《越獄》，再到這幾年新受歡迎的媒介《尼基塔》《綠箭俠》都是這種類型的電視劇，都是主人公獨(dú)身一人，猶如打不死的小強(qiáng)一般，與黑暗勢力不屈不撓地斗爭。

3.科技實(shí)力的展現(xiàn)

在美劇中，有許多對美國科技實(shí)力的展現(xiàn)。美劇《實(shí)習(xí)醫(yī)生格蕾》雖然主線是美國西雅圖一間醫(yī)院里幾位醫(yī)生的故事，但也充分體現(xiàn)了美國醫(yī)療科技的發(fā)達(dá)和創(chuàng)新之處，宣揚(yáng)其科技實(shí)力。

二、美劇的媒介效果分析

1.美劇中傳播的價(jià)值觀念得到了受眾的認(rèn)同

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果來看，我國的美劇觀眾對美劇進(jìn)行的是霍爾所提出的“傾向式解碼”，大部分美劇受眾贊同美劇所提倡的自我奮斗、自信、樂觀等精神。

2.美劇的傳播逐漸成了青年人進(jìn)行文化認(rèn)同、身份構(gòu)建的一種手段

在我國，美劇的主要觀眾是受過高等教育的大學(xué)生和白領(lǐng)，盡管這些美劇迷的地域、年齡、性別大不相同，但他們卻因?yàn)閷γ绖」餐膼酆枚纬梢粋€(gè)群體。他們積極活躍在百度貼吧、豆瓣小組、微信群、QQ群等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，甚至由此展開了一系列線下的互動。

3.美劇在傳播過程中給我國的受眾提供了一種高度卷入感

大部分受眾實(shí)際上并不了解美國的文化和美國社會的具體情況，但美劇給他們提供了一個(gè)參與到美國所構(gòu)建的社會框架中的機(jī)會，他們甚至比美國本土觀眾表現(xiàn)出了更高的參與度。盡管觀看美劇對受眾而言只是一種亞文化的小眾娛樂方式，而這種娛樂方式在娛樂團(tuán)體內(nèi)部卻有更深的認(rèn)同。有部分受訪者（主要是大學(xué)生群體）表示，收看美劇在不同程度上觸動了他們想要出國留學(xué)的念頭，哪怕他們知道美劇構(gòu)建的這個(gè)美國社會是虛幻的、美化的，但他們依然不能阻擋美國社會對他們巨大的吸引力。

三、結(jié)論

正是基于此幾點(diǎn)原因，我們可以得出，美劇的媒介效果的確沖擊了我國的本土文化。也就是說，湯林森所提出的媒介帝國主義的命題，在中國語境下，在21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)下，是成立的。但筆者認(rèn)為，無論中國受眾對美劇里的內(nèi)容是如何贊同、如何認(rèn)同，都是基于中國文化這個(gè)框架下。根據(jù)框架理論，個(gè)體的判斷和認(rèn)知是在一個(gè)參考框架下進(jìn)行的，而框架則是一套控制感性認(rèn)識、邏輯評價(jià)或社會行為的標(biāo)志、信仰或預(yù)期。我國的這群美劇愛好者，也是用自己的框架去解讀美劇的，而這個(gè)框架的構(gòu)建卻是源于他們所生存、成長的中國社會文化，他們對美劇的解讀實(shí)際上是一個(gè)本土化的過程，對于美劇里混亂的情感關(guān)系、信用卡負(fù)債等和中國文化相悖的劇情，大部分受眾都表示了不贊同，而他們所真正贊同的是美劇里所營造的自信、樂觀、公正的精神，這正是他們在現(xiàn)實(shí)生活和國內(nèi)電視劇中所無法看到的一面。如果是從這個(gè)角度來看待美劇傳播，會發(fā)現(xiàn)它并非為千夫所指的媒介帝國主義的兵卒。

參考文獻(xiàn)：

羅宇.從受眾心理看美劇在中國的風(fēng)靡[J].青年記者，2012（2）.