潘國筠

課堂觀察，顧名思義，就是指課堂觀察者（既可以是執(zhí)教者，也可以是聽課者）按照一定的目的和計劃，在課堂教學(xué)的自然狀態(tài)下，用自己的感官或輔助工具對課堂進行觀察研究，其目的就是改進教學(xué)、促進教師和學(xué)生的發(fā)展。更為重要的是，有效而深入地進行課堂觀察，捕捉課堂現(xiàn)象，從“感性描述”走向“理性實踐”，引領(lǐng)師生由“必然王國”走向“自由王國”。

一、 構(gòu)建“合作體”，向觀察深處漫溯

在實踐中，我們認識到課堂觀察的題中之義是指向教師和學(xué)生的發(fā)展，但是，課堂觀察的起點和歸宿點都是指向?qū)W生課堂學(xué)習(xí)的改善。無論是教師行為的改進、課程資源的利用，還是課堂文化的創(chuàng)設(shè)，都是以學(xué)生課堂的有效學(xué)習(xí)為落腳點。課堂觀察主要關(guān)注學(xué)生是如何學(xué)習(xí)，會不會學(xué)習(xí)，以及學(xué)得怎么樣。即使所確定的觀察點不是學(xué)生，其最終還是需要通過學(xué)生是否學(xué)得有效來檢驗。

1. 回應(yīng)的有效性。一是教師對學(xué)生的回應(yīng)，即課堂生成性行為，如情景性提問、追問、梳理、鋪墊、點撥、誘導(dǎo)、評價、總結(jié)和歸納等行為的數(shù)量和質(zhì)量。二是學(xué)生對教師的回應(yīng)，包括學(xué)生接到教師的任務(wù)后，（如提問、布置的臨時性作業(yè)等）所作出的當(dāng)堂回應(yīng)（如回答）、對教師指令的回應(yīng)以及這些行為的數(shù)量和質(zhì)量。例如，一位老師執(zhí)教《第一朵杏花》一課后，研究小組就回應(yīng)作了如下的觀察反饋：

在教學(xué)過程中，授課教師對學(xué)生的回應(yīng)總數(shù)達32次：其中判斷性回應(yīng)12次，梳理性回應(yīng)7次，引導(dǎo)性回應(yīng)13次。能引導(dǎo)、激勵學(xué)生的有效回應(yīng)11次，約占回應(yīng)總數(shù)的34%；未引導(dǎo)、少概括的無效、低效回應(yīng)21次，約占回應(yīng)總數(shù)的66%；被老師連續(xù)提問的學(xué)生達5人，一個學(xué)生被連續(xù)提問的次數(shù)最多達4次。在很多情況下，教師能夠積極引導(dǎo)其他學(xué)生參與評判，但不足之處是“真好，請坐”的回應(yīng)頻率使用較高。

全班42人，教師提問讓學(xué)生群體回應(yīng)3次，占23%；個體回應(yīng)共13人參加，其中7人各一次，4人各2次，2人各4次，共計28人次，覆蓋率為30%。

在觀察中，研究小組注意到，有的學(xué)生擔(dān)心老師看不見，還站起來，踮起腳尖，有些還焦急地大聲呼喊，但是，老師卻沒有能多看他們一眼，多給他們一個機會。什么原因?qū)е逻@些學(xué)生參與的缺失呢？我們認為是教師關(guān)注面的問題。教師關(guān)注面狹窄，眼前看到誰就是誰，在有限的課堂無法注意到一些較遠的學(xué)生，使得這部分學(xué)生被邊緣化。

基于上述統(tǒng)計和分析，研究小組認為，教師的積極回應(yīng)是基于學(xué)情，解決教學(xué)的難點和重點，正確的判斷與肯定，讓學(xué)生收獲了成功的喜悅，而授課教師在對學(xué)生引導(dǎo)和激勵時，缺乏行之有效的手段。為此，研究小組對授課教師建議，課堂要關(guān)注學(xué)生的每一個回應(yīng)，在課堂生成過程中，及時表揚和引導(dǎo)，關(guān)注全體學(xué)生，用機智、合理、有效的回應(yīng)推進課堂教學(xué)。同時，研究小組認為，從學(xué)生的參與度和參與形式來看，師生交流的形式雖然注重了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但是忽視了合作學(xué)習(xí)。

2. 理答的有效性。理答既是一種教學(xué)行為，也是一種評價行為，它是教師對學(xué)生的回答作出及時評價，以引起學(xué)生的注意和思考。好的理答行為在課堂中可以發(fā)揮較大的作用：①及時反饋，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)的有效性；②鼓勵學(xué)生擁有自己觀念，幫助學(xué)生梳理邏輯思路，形成清晰的知識體系；③更好地調(diào)節(jié)課堂教學(xué)節(jié)奏，深化思維，營造“半肯”的教學(xué)文化，（所謂“半肯”，是指對教師所講授的內(nèi)容、觀點、方法、評價，不是全部認可，更不是照單全收，而應(yīng)持質(zhì)疑的態(tài)度，善于思考，善于追問，善于發(fā)表不同的意見）梳理“憤悱”狀態(tài)，營造開放創(chuàng)新的靈動課堂。

針對本學(xué)期學(xué)校中青年教師的“三優(yōu)化一提高”的優(yōu)秀展示課，研究小組就師生交流的“理答”方式和交流程度做了細致的課堂觀察。請看學(xué)生參與情況的統(tǒng)計表（8節(jié)語文課，369名學(xué)生）：[＼&觀察內(nèi)容＼&數(shù)據(jù)記錄＼&A參與度＼&1. 學(xué)生獨立思考與自學(xué)、自讀時間＼&平均5分16秒/節(jié)，最低2分50秒，最高15分＼&2. 學(xué)生小組討論的時間＼&平均1分19秒/節(jié)，最低0分鐘，最高6分鐘＼&3. 學(xué)生朗讀和示范的人次＼&平均25.39人次/節(jié)＼&B參與度＼&1. 提出有創(chuàng)造性的問題＼&平均0.78次/節(jié)，54.3%的課提出＼&2. 學(xué)生回答問題有創(chuàng)意的次數(shù)＼&8.3人次/節(jié)，93.8%的課出現(xiàn)＼&3. 學(xué)生主動提問的次數(shù)＼&0.25人次/節(jié)，27.3%的課出現(xiàn)＼&4. 學(xué)生個人回答問題的次數(shù)＼&平均25.69次/節(jié)＼&5. 學(xué)生集體回答問題的次數(shù)＼&7.88人次/節(jié)＼&C參與度＼&1. 小組討論，合作學(xué)習(xí)＼&0.3人次/節(jié)＼&2. 自學(xué)＼&平均2.5次/節(jié)＼&3. 運用語言，表達練習(xí)＼&平均1.44次/節(jié)＼&4. 問題辯論＼&0次＼&5. 動手（寫、查、畫等）＼&1.63次/節(jié)＼&6. 聽、看（看圖畫、錄像、聽朗誦）＼&平均5.8次/節(jié)＼&]

從學(xué)生的參與度、參與形式來看，師生交流的形式雖然注重了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但忽視了合作學(xué)習(xí)。另一方面，學(xué)生主動提問的次數(shù)僅為0.25人次/節(jié)，基本上處于“被問題”地位，課堂處于一種“滿堂問”的狀態(tài)。同時，從觀察統(tǒng)計表中可以看出，學(xué)生回答中，創(chuàng)造性、評價性回答只占回答總數(shù)的19.9%，有些回答被教師不經(jīng)意地忽略、打斷或不予理睬。

研究小組認為，絕大多數(shù)課的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)平面化，學(xué)生在課堂上只需讀一讀，思維訓(xùn)練處于直覺狀態(tài)。教師應(yīng)該尊重每一個學(xué)生，傾聽每一個學(xué)生的聲音，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生閱讀、思考、表達的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，拓展語文學(xué)習(xí)的空間，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的魅力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

3. 活動的有效性。重點觀察在一些語言運用環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，能否將學(xué)習(xí)活動回歸生活實際。針對合作學(xué)習(xí)的不足之處，研究小組重點觀察了學(xué)生小組討論時的合作情況，設(shè)置了“合作學(xué)習(xí)”觀察問題如下：

[觀察維度：學(xué)生學(xué)習(xí)＼&觀察指數(shù)＼&觀察點設(shè)計＼&合作學(xué)習(xí)＼& 1. 學(xué)生合作學(xué)習(xí)的形式有哪些？（項目活動/實驗/討論等）

2. 學(xué)生合作學(xué)習(xí)的時間有多少？

3. 學(xué)生合作過程分工情況如何？

4. 合作活動中學(xué)習(xí)任務(wù)是什么？

5. 合作活動的學(xué)習(xí)效果如何？

6. 合作性學(xué)習(xí)的展示情況怎樣？＼&]

研究小組認為，通過有目標(biāo)性的課堂檢測，有利于發(fā)現(xiàn)課堂現(xiàn)象背后的一片意義的天空。我們不能只站在理論的“高蹺”上，我們更需要的是光著腳站在大地上的“貼地而行”，根據(jù)自己或他人的經(jīng)驗來分析課堂現(xiàn)象，在追問感知中，尋找現(xiàn)象背后所蘊含的價值。

三、 聚焦觀察視角，在碰撞中引航前行

1. 捕捉課堂現(xiàn)象，以學(xué)生的視角觀察課堂。首先，觀察者應(yīng)把自己當(dāng)成學(xué)生進入課堂，只有用學(xué)生的視角去觀察課堂，才能獲得最真實的感受。例如《三打白骨精》一課的教學(xué)中，被觀察的教師課堂設(shè)計精巧細致，語言豐富，課堂緊緊圍繞著白骨精的“三變”來進行教學(xué)，整個課堂學(xué)生較活躍。但問及“你喜歡誰”時，因為對教學(xué)內(nèi)容的把握的失控，所以學(xué)生回答“豬八戒”。從編書的角度、教學(xué)目標(biāo)的角度看，課堂觀察的結(jié)果是學(xué)生學(xué)習(xí)這一維度上的情感目標(biāo)的達成度的失衡。課后抽測一些學(xué)生，發(fā)現(xiàn)對孫悟空的形象的理解缺少深度。

在真實的課堂里，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互交織在一起的，學(xué)生通過傾聽、與教師對話、交流，建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)方式，改善學(xué)習(xí)行為，獲得新的認知與情感體驗。可以說，教師的課堂行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及課堂環(huán)境都在影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)觀察者進入課堂觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生是如何學(xué)習(xí)、會不會學(xué)習(xí)、以及學(xué)得怎么樣時，在一定程度上會引發(fā)學(xué)生行為上的改變。如以學(xué)生學(xué)習(xí)的互動為觀察視角，觀察學(xué)生有哪些互動行為、學(xué)生的互動能為目標(biāo)達成提供怎樣的幫助，通過觀察實錄還原學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，提供分析報告與改進建議，進而影響上課教師關(guān)注學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)行為，使其發(fā)生新的變化。觀察課堂中的其他行為或事件，如教師教學(xué)、課堂文化等，通過教師行為的改進、課程資源的利用或課堂文化的創(chuàng)設(shè)，都會直接或間接地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。從學(xué)生的視角來觀察課堂教學(xué)，更具有實際價值，只有適合學(xué)生的教學(xué)才是有效的教學(xué)。

其次，觀察者還應(yīng)順著學(xué)生的思維方式深入課堂，就教師的課堂上的講解效度，對學(xué)生的課堂指導(dǎo)，以及教學(xué)設(shè)計的調(diào)整做了哪些方面的調(diào)整和來自學(xué)生方面的反饋：假如是被觀察者，又該如何構(gòu)建課堂等等問題，都足以將他人和自身推向思考的懸崖。

仍以《三打白骨精》的教學(xué)為例。被觀察者在“呈現(xiàn)”這一視角提供了這樣的媒體設(shè)計：一位送齋飯的村姑。然后就這個“村姑”的“美”進行了語言性的描述：閉月羞花、沉魚落雁、花容月貌等等。將吳承恩《西游記》原文中豬八戒眼中有關(guān)村姑的“美”進行了鑒賞，語言的美與畫面的美就這樣形成了反

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差。其實可以就此發(fā)現(xiàn)：不是這村姑特別美，而是到了豬八戒眼中特別美，豬八戒就這樣的“品位”。

再次，觀察者應(yīng)關(guān)注學(xué)生走進課堂與走出課堂的變化。觀察者聚焦學(xué)生的行為，學(xué)生不再是“懸在半空中的主體”，學(xué)生課堂行為與教師的調(diào)控能力得到凸顯，教師可以意識到自己站在教室里是和學(xué)生一起“共度愉快的時光”：可以從單方面地要求學(xué)生發(fā)言的想法中跳出來，而轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮M織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個學(xué)生的聲音；應(yīng)該追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。只有在“用心地相互傾聽的教室”，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，為創(chuàng)設(shè)開放的新型的課堂文化打下了基礎(chǔ)。

2. 走向再實踐，以實踐者的視角思考對策。一般說來，課堂觀察沿著“事件——觀察——現(xiàn)象——歸因——對策”的基本程式來研究課堂教學(xué)的問題。在思考具體對策的過程中，課堂觀察就不僅僅是發(fā)現(xiàn)問題，而是如何解答這些問題，這對于教師是更高層次的要求。我們知道，問題是思考中的疑惑，提問是疑惑之外的思考。課堂觀察是一種具有批判意識、更具有教學(xué)本質(zhì)意義的追尋，對于那些熟視無睹的教學(xué)現(xiàn)象，要能真正予以解剖和探尋本質(zhì)根源及變革的策略。所以，我們應(yīng)該站在教學(xué)的原點開展行之有效的課堂觀察，從教學(xué)的特質(zhì)出發(fā)，圍繞“讓學(xué)”，明確教師教學(xué)行為的目標(biāo)指向。根據(jù)課堂上出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和問題，合理剖析、詮釋現(xiàn)象、建構(gòu)策略。“風(fēng)起于青萍之末”，以“共同發(fā)展為目的”的課堂觀察正引領(lǐng)著一場教與學(xué)的“靜悄悄的革命”。