2014年，山東即墨一位年輕女教師在講公開課《斑羚飛渡》，老師邊放音樂，邊用PPT放映老斑羚舍棄自己的生命救下小斑羚的場(chǎng)景。接著，老師滿懷深情地朗誦：它們展現(xiàn)了多么崇高偉大的愛??！在現(xiàn)場(chǎng)微博墻的一片叫好聲中，前教育部發(fā)言人、語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明“發(fā)了飆”，當(dāng)著來自全國(guó)各地的500多名中學(xué)語(yǔ)文教師的面，道：“老師無節(jié)制放縱感情，在音樂和畫面的烘托下，鬧極。這是當(dāng)下時(shí)髦而虛偽的語(yǔ)文課，這是假語(yǔ)文！”

這并非王旭明老師的一時(shí)憤激之詞。作為語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)、語(yǔ)文教育的資深專家，他對(duì)“假語(yǔ)文”的憤慨和批評(píng)由來已久，思之已久。感到國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教育中語(yǔ)言教育的匱乏，各地的語(yǔ)文公開課，更讓他痛恨假語(yǔ)文，呼吁“真語(yǔ)文”。他對(duì)語(yǔ)文教育的主張和思考，和賈志敏老師的教育觀念不謀而合，也引發(fā)求真務(wù)實(shí)的一線教師的思考和贊同。2012年11月23日，一批懷抱語(yǔ)文夢(mèng)想的有識(shí)之士相聚在福建泉州聚龍小鎮(zhèn)，發(fā)布《聚龍宣言》，一場(chǎng)“真語(yǔ)文”運(yùn)動(dòng)就此展開。

然而時(shí)間走過2014，來到2015年，熱熱鬧鬧的假語(yǔ)文，依然作為公開課大行其道，這讓人不能不說：追求“真語(yǔ)文”，路漫漫其修遠(yuǎn)，探索“真語(yǔ)文”，需深思而去做。

何為“真語(yǔ)文”？作為基層的語(yǔ)文教研培訓(xùn)工作者，筆者認(rèn)為其要點(diǎn)有兩個(gè)：一是語(yǔ)文，二是真。

一.語(yǔ)文要凸顯教學(xué)的語(yǔ)文核心價(jià)值

是語(yǔ)文而不是別的，華東師大鄭桂華老師關(guān)于這個(gè)問題，曾有非常清晰的闡述。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，幾乎每堂課都有明確、具體的知識(shí)和能力定位，而語(yǔ)文課則不同，作為教材，一直保持著以“選文”為基本施教單元的形式，一篇“選文”往往是一個(gè)綜合的信息系統(tǒng)，既包含作者的思想傾向、審美情趣，又反映著一定時(shí)代的社會(huì)生活、文化風(fēng)尚，還具有語(yǔ)言表達(dá)的示范意義等多種信息，也就存在認(rèn)識(shí)、德育、美育等多方面的教育價(jià)值。一篇課文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，語(yǔ)文教學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價(jià)值，更要抓住“語(yǔ)文核心價(jià)值”，挖掘課文隱含的語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力和表達(dá)能力，完成語(yǔ)文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如科學(xué)普及價(jià)值，社會(huì)生活認(rèn)知價(jià)值，思想品德養(yǎng)成價(jià)值，生活能力指導(dǎo)價(jià)值等，一句話，盡量把“語(yǔ)文課”上成真正的“語(yǔ)文”課。如王旭明老師微博中批評(píng)的《怒吼吧，黃河》：“先放五分鐘音樂（音樂課），問聽出什么情感，老師朗誦并配樂朗誦《五月的鮮花》（藝術(shù)指導(dǎo)課），讓學(xué)生念冼星海和光未然生平（音樂評(píng)論課），反復(fù)講愛國(guó)達(dá)十多次（思品課），要命啊，是所有課獨(dú)非語(yǔ)文課?！本褪菍?duì)語(yǔ)文核心價(jià)值把握的錯(cuò)位。

二.“真語(yǔ)文”，要實(shí)實(shí)在在地去閱讀文本、感受語(yǔ)言，在生活、實(shí)踐中去運(yùn)用語(yǔ)文、表達(dá)自己

“語(yǔ)文是最重要的交際工具”，沒有對(duì)語(yǔ)文實(shí)實(shí)在在的理解和運(yùn)用的練習(xí)，就沒有對(duì)語(yǔ)言的把握，就沒有起碼的語(yǔ)文素質(zhì)。社會(huì)的發(fā)展也許為語(yǔ)文教學(xué)提供了更多的手段和途徑，比如詳盡的教學(xué)參考，生動(dòng)的多媒體技術(shù)，豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，但這些都不能替代對(duì)語(yǔ)言的感知和應(yīng)用本身。海倫·凱勒眼睛看不到這個(gè)世界，為什么能用靈動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言來描述我們生活的這個(gè)世界？沙利文老師會(huì)把大小新舊不同的娃娃一起放在海倫的膝上，在她手心里拼寫“娃娃”這個(gè)詞，讓她知道這些都叫娃娃;會(huì)讓她伸手去感受“水流過指尖的清涼”從而理解“水”，正因?yàn)榇?，海倫黑暗的世界里，有那么生?dòng)豐富的生活。像那種動(dòng)輒就是母愛的偉大、親情的歌頌，動(dòng)輒就是深刻的主題，以教參的標(biāo)準(zhǔn)答案來拒絕對(duì)語(yǔ)言對(duì)文本的實(shí)實(shí)在在感受的語(yǔ)文教學(xué)，只能是“假語(yǔ)文”。

“真語(yǔ)文”還應(yīng)該是在生活、實(shí)踐中實(shí)實(shí)在在地練習(xí)和運(yùn)用，和生活接軌的語(yǔ)文才是真語(yǔ)文。和生活接軌的語(yǔ)文，一是從文本中讀出自己的真感受，表達(dá)真實(shí)的自己，二是適應(yīng)生活的實(shí)際需要。比如在我們這樣的時(shí)代里，人人都在微信、微博等自媒體圈子里，不停地讀，不停地寫，還不停地交流互動(dòng)，“微寫作”也是一種實(shí)實(shí)在在的寫作。2014年“微寫作”的考查，出現(xiàn)在北京高考試卷中，一點(diǎn)也不意外，今后還可能出現(xiàn)在更大范圍的高考試卷中。

何為真語(yǔ)文？概括起來，真語(yǔ)文，是在課堂上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心價(jià)值的語(yǔ)文，是實(shí)實(shí)在在和生活接軌的語(yǔ)文。從某種意義上說，“真語(yǔ)文”是對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)文教學(xué)的一種糾正和回歸。同時(shí)，因?yàn)槠淝笳?，“真語(yǔ)文”也會(huì)是跟隨生活一起與時(shí)俱進(jìn)的新語(yǔ)文。

李新平，語(yǔ)文教研員，現(xiàn)居河南孟州。