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如何形成語文課的真誠對話

2015-05-26 00:28謝志萍
關(guān)鍵詞:師生文本情感

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出,教師和學(xué)生都是具有獨立人格價值的人,兩者應(yīng)該是平等的。傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)是教學(xué)互動,彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”?!皫熒印币馕吨鴰熒嗷プ鹬亍⑾嗷?gòu)建,真誠對話,它既是一種教學(xué)行為,更是一種教學(xué)境界和精神氛圍。在這個共同體中,學(xué)生的“主體”地位得以實現(xiàn),個性得以張揚,教師是“平等中的首席”,促使教學(xué)達(dá)到共識、共享、共進(jìn)的和諧境界。

一、構(gòu)建和諧互動過程,倡導(dǎo)師生真誠對話

平等始終是一種介入對話的姿態(tài)。當(dāng)教師作為平等的對話者,傳遞自己的理解、情感、態(tài)度和價值觀的時候,對學(xué)生的影響和感召是巨大的,具體來說:

1.教師先要用心去浸潤文本

教師首先是文本的讀者,是閱讀的主體,要反復(fù)不斷的觸摸文本,深度參與,去思考、質(zhì)疑、查閱、創(chuàng)造,而絕不停留在抄寫教參、教案集上已設(shè)計好的內(nèi)容,做“傳聲筒”。如讀了童話《盲孩子和他的影子》一直跌宕在內(nèi)心深處的是:我們的生活中也有那么多溫情脈脈的細(xì)節(jié),需要我們用心去體驗,用我們自身的行為去愛身邊需要關(guān)愛的弱小者、不幸者。教師要用自己與文本的心靈對話形成一個獨特的教學(xué)視野,以獨到的閱讀見解帶動學(xué)生的個性化閱讀,更好的預(yù)測學(xué)生閱讀的立體性、生成性和創(chuàng)造性,易于互動進(jìn)行。

2.師生平等介入與文本的對話

師生平等對話,是對傳統(tǒng)語文教育反思的結(jié)果,是語文課程改革的一大進(jìn)步。這種“平等對話”,并不能簡單的理解為你問我答,它意味著師生共同參與、傾聽、表達(dá)、探討、溝通、評價、欣賞,強(qiáng)調(diào)的是師生心靈的相互溝通,圍繞文本進(jìn)行情感的交流,理性的碰撞,共同分享對話的收獲。

要真正的實現(xiàn)平等對話,教師要放下架子,尊重學(xué)生,真誠地與學(xué)生交流,把課堂還給學(xué)生,并著力構(gòu)建對話過程,如設(shè)計有價值的平等對話的話題:“誰愿意和老師合作讀課文?”“哪句話讓你心動?”“假如此刻你在現(xiàn)場,你會怎么辦?”“你有哪些感想急于告訴大家?”

教師要學(xué)會傾聽,以欣賞的積極態(tài)度去面對每一位學(xué)生的表達(dá),以極大的熱忱和耐心去感受其內(nèi)涵,珍視學(xué)生的獨特感悟,不吝惜激勵性的評價語言,如“你感悟得很深,說得多好!”“你的語言很有文學(xué)色彩”“聽你的朗讀是一種享受”,真誠地投入是教學(xué)的催化劑,在這種和諧的氛圍中,學(xué)生才能進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”般的思維互動,對話才能持續(xù)深入,教學(xué)過程才能成為師生生命力得到共同煥發(fā)的過程。

二、追求彈性預(yù)設(shè),展現(xiàn)課堂生命的自由

教學(xué)設(shè)計,追求教師的權(quán)威性,教參的標(biāo)準(zhǔn)化,過程的規(guī)定性、細(xì)節(jié)化,即無視學(xué)生作為“人”的全面發(fā)展的一面,簡單、封閉而主觀。這種狀態(tài)導(dǎo)致呆板僵化,并由此衍生出繁瑣、被動、了無生機(jī)的課堂,這樣強(qiáng)行灌輸?shù)膭傂栽O(shè)計嚴(yán)重制約了學(xué)生的發(fā)展。

新課程大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,課堂教學(xué)亟需以學(xué)生為主體,以學(xué)情為依歸,以相繼誘導(dǎo)為手段的優(yōu)化的設(shè)計。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是一種彈性預(yù)設(shè),預(yù)留下更多的空間給學(xué)生,展現(xiàn)課堂生命的自由,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一位優(yōu)秀教師在執(zhí)教《明天不封陽臺》時一個環(huán)節(jié)的設(shè)計:

師:讓學(xué)生質(zhì)疑前出示了質(zhì)疑的方法:A我們有分歧,組內(nèi)意見不統(tǒng)一,請你幫我們裁決。B我們有困難,組內(nèi)無法解決的疑惑,請你幫助我們。C考考大家吧,組內(nèi)意見一致,認(rèn)為問題很有價值,愿意和同學(xué)們一起分享。

生1:為什么要封陽臺?

生2:你能體會作者對以往的一切有什么樣的情感嗎?從中可以看出作者是個怎樣的人?

生3:(1)為什么要封陽臺?那是一只怎樣的鴿子?(2)那是一個怎樣的孩子?

生4:明天是否封陽臺這件事引發(fā)了作者怎樣的思緒?陽臺是否永遠(yuǎn)不封了呢?

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,思維得到了有益的啟發(fā),小組探究也取得了明顯的效果,學(xué)生對文本的理解也越來越深入。

作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,閱讀教學(xué)設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分的關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同需求,真正達(dá)到致力于“學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”,體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的彈性。

三、采用多種有效手段,豐富學(xué)生的情感

列寧說:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”因此,在語文教學(xué)中,教師要講究策略,使教學(xué)觸及到學(xué)生的情感世界,從而陶冶情操,發(fā)展個性,建構(gòu)學(xué)生完美的人格。

1.情景演繹,以情激情

情景的創(chuàng)設(shè),可以把文字背后豐富的信息還原、呈現(xiàn)出來,為學(xué)生提供豐富的感知形象;還能為學(xué)生提供一種良好的暗示與啟迪,接通學(xué)生平時的經(jīng)驗和感受,喚醒學(xué)生內(nèi)在的情感,從而豐富和陶冶學(xué)生的情操。

我在上《散步》時,課始利用多媒體播放《讓愛住我家》的歌曲,并以一組又一組動物與人類的親情圖片呈現(xiàn)在大屏幕上,渲染氣氛,導(dǎo)入課文,畫面、音樂同時欣賞,為接下來的教學(xué)做了成功的鋪墊。又如在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時,我用視聽結(jié)合的方式將“安塞腰鼓”這一藝術(shù)表演呈現(xiàn)在大屏幕上,讓大家用心去感受這充滿氣勢、充滿生命力量的鼓聲和舞姿,吸引學(xué)生沉浸到這種獨特的藝術(shù)氛圍中,真正受到心靈的震撼。在接下來的朗讀中,學(xué)生把全部的激情都融入到了課文當(dāng)中,效果極佳。

創(chuàng)設(shè)情景的方法很多,如背景介紹,視聽結(jié)合,結(jié)合生活實際提問,教師語言體態(tài)感染,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想等等,都可以使學(xué)生緣景入情,有效的引發(fā)喚醒學(xué)生的情感。在實際的教學(xué)中,情景的創(chuàng)設(shè)往往是多種手段的綜合運用。比如語言手段,其實任何一種情景的創(chuàng)設(shè)都離不開語言參與。這就需要教師善于根據(jù)教學(xué)的實際,積極創(chuàng)設(shè)生動具體的課堂教學(xué)情景,激發(fā)、豐富學(xué)生的情感。

2.自主參與,體驗情感

可以說,文本就是一種生命體驗的載體,一個文本就是一個情感世界、生命世界。閱讀教學(xué)中情感的發(fā)現(xiàn)、交融、生成和提升,都必須經(jīng)過學(xué)生自身的體驗來實現(xiàn)。而且,體驗是一個人內(nèi)在的、生動的、特殊的、自己的情感和生命活動的過程,它不能簡單的給予、灌輸,只能親自參與。正如魯迅在《社戲》中所說:從那以后,再也吃不到那夜似的好豆,再也看不到那夜似的好戲了。閱讀體驗也是如此,它還是一種對文本的自我的建構(gòu)。這就需要我們在閱讀教學(xué)中實施體驗策略,如指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文,在朗讀吟誦中體味作者的情感,以達(dá)到心與心的相通。入情的美文美讀遠(yuǎn)勝于蒼白的解說,入境的體味遠(yuǎn)勝于枯燥的肢解。又如角色扮演、引發(fā)聯(lián)想和想象等等,都不失為自主體驗情感教學(xué)的好方法。

3.遷移外化,表達(dá)情感

所謂遷移外化,就是使學(xué)生的內(nèi)心情感體驗傾吐出來,并得以拓展、深化。我們經(jīng)常使用的教學(xué)手段如個別發(fā)言、對話討論、辯論、朗讀等都可以達(dá)到這一效果。既可以表達(dá)自己的情感,又可以得到相互的交流,既能提高學(xué)生對情感的理性認(rèn)識,也有助于學(xué)生形成個性的情感表達(dá)方式。我們也可以借助書面的文字對情感加以表達(dá)。當(dāng)然這最好能在課堂內(nèi)形成,到課堂外去實施,我們常會看到這樣的設(shè)計:假如你是本文的作者(或文中某一角色),當(dāng)你……時,你會怎么做(想),請你寫下來。類似的設(shè)計可以使學(xué)生的情感既得到外化,又得到深入和拓展。

滲透在語文新課標(biāo)中的人文思想的教育,正是語文課在新課標(biāo)理念的感召下的“豐富的人文內(nèi)涵”的基點和歸宿。

參考文獻(xiàn):

[1]陳玉秋:《語文課程與教學(xué)論》 廣西師范大學(xué)出版社

[2]韋志成:《語文教學(xué)情景論》 ? ?廣西教育出版社

[3]張曉梅、張英宏編著《初中語文新課程教學(xué)法》

謝志萍,教師,現(xiàn)居江蘇宜興。

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