內(nèi)容摘要：在西方宗教的禁欲主義壓制下，身為神職人員的教士處于“靈與肉”的激烈交鋒之中。《荊棘鳥》中拉爾夫神父便是在這種靈魂的極度痛苦掙扎中走向了毀滅。

關(guān)鍵詞：人性與神性 靈魂 痛苦 悲劇

在世界文學(xué)長(zhǎng)廊中，神父的形象極為惹人注目，他們是處于“上帝”和“人”之間的神職人員，是上帝在人間的代言人。一方面，作為神的使者，他們矢志將自己的靈魂和肉體都完全奉獻(xiàn)給上帝，拋棄自我需求以達(dá)到同上帝溝通的目的。另一方面，作為存在世間的“人”，他們又是有血有肉活生生的個(gè)體，自然無法徹底擺脫人的欲望和需求。這樣，作為神職人員的“神性需求”與作為人的“自我需求”相互否定，“神性”與“人性”，靈與肉的矛盾就成為這些神職人員性格中最本質(zhì)的特征。

在《荊棘鳥》中，拉爾夫神父是宗教界的精英，同行中的佼佼者。他忠實(shí)地傳播宗教思想與情緒，是人們精神的慰藉，有著極高的威信地位?！八硭?dāng)然地得到了所有牧民的擁戴，不管是窮人，還是富人。如果教區(qū)邊沿的居民不能去看他，他就去看他們。所有的人都喜歡他的仁慈和耐心，不少人真誠(chéng)地?zé)釔鬯！闭驗(yàn)槿绱?，他所受的宗教“教化”，他的自我禁錮也就更嚴(yán)重。一方面，他自感有責(zé)任改造這個(gè)粗俗冷漠的社會(huì)，恢復(fù)基督教的善惡法則對(duì)人類生活的主宰。他把上帝作為使命而對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的肉體約束，自覺地將自己的一言一行處于上帝——基督精神的嚴(yán)格制約之下。另一方面，他又不自覺地受到深深掩蓋在潛意識(shí)王國(guó)里的“人性”的誘惑而陷入無以自拔的地步。這樣，為了保持自己靈魂的圣潔完美，他不得不同自己進(jìn)行著漫長(zhǎng)的令人苦惱的斗爭(zhēng)，這使得他的靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)處于寧?kù)o和諧的狀態(tài)，而對(duì)全知全能至高無上的上帝始終抱有的恐懼也使得他一旦犯戒，所承受的懲罰便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過一般教民。因此，在拉爾夫的心靈世界里，靈與肉的交鋒尤為復(fù)雜，激烈，殘酷。

神性與人性，靈與肉的沖突，這集中體現(xiàn)在對(duì)待異性即自我情欲的態(tài)度上。黑格爾說：“情欲是人的自然本性，具有原始本能的特征。情欲是能動(dòng)的，躁動(dòng)不安的，本質(zhì)上講是不安于現(xiàn)狀?！睈?，這是生命中最難泯滅的欲望。作為一個(gè)有血肉之軀的盛年男子，他禁不住感情的誘惑，深深地愛上了善良，漂亮，多情的梅吉。但是他不能忘懷他是一個(gè)教士，“教士與人不能同時(shí)存在，是人就不是教士。”他也同樣不能放棄成為“德·布里撒特紅衣大主教的機(jī)會(huì)?！庇谑?，為了得到在教會(huì)行政管理的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部獲得職位的機(jī)會(huì)，他用一千三百萬金鎊埋葬了對(duì)梅吉的愛情。此時(shí)，他的前途是一片光明，可是，“他只覺得痛苦。不是玩弄她的痛苦，他從來沒有這種想法，而是要離開她的痛苦?！彼x開了梅吉，但是他是那樣地思念梅吉，想見梅吉的念頭是那樣強(qiáng)烈，他終于來到了恬靜秀麗的特洛克島。在人跡罕至的別墅里，拉爾夫，二十世紀(jì)的亞當(dāng)偷吃了禁果?！八豢赡茉傧雱e的事情，他已經(jīng)成為一個(gè)男人，”拉爾夫終于明白了什么叫“人性”，認(rèn)識(shí)到“自己的一生是多么的虛偽，是怎樣的自傲，怎樣的放肆。”拉爾夫?qū)γ芳膼凼莿龠^一切的，但是，“就是為了她，他也不愿讓事情危及到他有朝一日掌握在手中的權(quán)力。”他最終還是回到了他的上帝身邊。這次短暫的相會(huì)使得梅吉有了拉爾夫的兒子——戴恩。這是一個(gè)“拉爾夫的翻版”。可是上帝蒙住了拉爾夫的眼睛，直到戴恩不幸溺水而死他才知道他竟然有過親生兒子，可是他永遠(yuǎn)地失去他了?！八筋^來連一點(diǎn)東西都沒抓到手”，“拉爾夫痛哭著，那種痛哭聲，就象是走過地獄大門的靈魂發(fā)出的呼喚?！薄八纳眢w向前探出，流著眼淚，讓淚水滴落在深紅色的地毯上，使這塊地方形成了一個(gè)象注滿鮮血的深紅色的水塘。”在為戴恩做安魂彌撒中，拉爾夫痛苦地回顧一生，他意識(shí)到他有過“那么多過錯(cuò)”，他懊悔了，在“哀痛的哭聲，哽咽的抽泣聲”中，在梅吉的懷抱里，拉爾夫企求著寬恕，他無法忍受心靈與世界的極度不和諧，終于悵然死去。

拉爾夫的靈魂飽嘗了苦痛，最終擺脫不了以身殉教的悲劇命運(yùn)。正是他的神職身份和宗教的禁欲主義給他埋下了不幸的種子，使他在命運(yùn)的可怕漩渦中，陷入了無從選擇的兩難相悖的悲劇絕境之中。他“就象古老的凱特人傳說中的那種胸膛中帶著荊棘的鳥，它唱著，一直唱到心碎而死，因?yàn)檫@是不可挽回的規(guī)律，非這樣做不可?！薄拔覀?cè)趧?dòng)手之前就能知道我們將做錯(cuò)什么事，但是這種自我意識(shí)絲毫都不能改變或影響事情的結(jié)果，每個(gè)人都唱著本人的歌，堅(jiān)信這是世界上從未聽到過的最美妙的歌”，因而，“我們給自己造成了荊棘，而且從來不去計(jì)算一下它的代價(jià)，我們唯一能做的是忍受由此造成的痛苦，并且告訴自己，忍受這種痛苦是值得的?！睘槭裁匆欢ㄊ峭纯嗄?？因?yàn)橛辛松系?，正像梅吉所說的那樣，上帝，“他就是痛苦的象征，是他造就了痛苦。”

（作者介紹：姚炎嫣，南陽理工學(xué)院教育學(xué)院副教授）endprint