孟佳

摘要：自新中國成立以來，我國的聲樂藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的局面，而聲樂藝術(shù)中包括多種多樣的藝術(shù)類型，其中，民族聲樂是除了通俗聲樂藝術(shù)之外的主要聲樂演繹方式。我國是一個(gè)多民族國家，除漢族外以外，每個(gè)少數(shù)民族都有自己民族獨(dú)特的民族文化，而民族聲樂是其民族文化中不可缺少的重要組成部分，民族聲樂是引領(lǐng)各種民族文化的旗幟，因此，民族聲樂在聲樂教育中逐漸引起了人們的注意和重視，并在少數(shù)民族聚居的地方率先開辦了民族聲樂藝術(shù)班，專門傳承這種特殊的民族文化。在此，本文將就民族聲樂教學(xué)的多樣化進(jìn)行簡要探討。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 教學(xué) 多樣化

民族聲樂教學(xué)首先在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)踐教學(xué)，并取得成功。隨后，民族聲樂在高等院校陸續(xù)開設(shè)了相應(yīng)的民族聲樂特長班，專門針對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)生招生，目的在于豐富我國的聲樂藝術(shù)文化以及傳承和發(fā)展我國的少數(shù)民族文化，將“各民族共同發(fā)展”切實(shí)落實(shí)到藝術(shù)的傳承層面，而在許多中學(xué)就已經(jīng)開設(shè)了民族聲樂藝術(shù)特長招生班，在這樣的班級(jí)里，學(xué)生本著對(duì)民族聲樂的滿腔熱血對(duì)民族聲樂進(jìn)行學(xué)習(xí)，而老師在教學(xué)方式上也不能單一化，而是要朝多樣化發(fā)展。

一、民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

民族聲樂教學(xué)比起普通的聲樂教學(xué)難度要高，像語言的學(xué)習(xí)，小語種的學(xué)習(xí)比大眾語種的學(xué)習(xí)難度要高一樣，各個(gè)民族的聲樂教學(xué)就是在聲樂教學(xué)中的小方面教學(xué)，任教老師必須具備相當(dāng)高的民族聲樂專研經(jīng)驗(yàn)，對(duì)本民族的文化有很深的了解。而現(xiàn)狀的民族聲樂教學(xué)恰恰相反，老師的教學(xué)模式單一，教學(xué)深度不大，教學(xué)難度也不大，把專業(yè)的聲樂教學(xué)教成了普通的業(yè)余教學(xué)，這是很不利學(xué)生今后的發(fā)展的，何況這些學(xué)生是將這門藝術(shù)當(dāng)做終身學(xué)習(xí)的對(duì)象，因此，老師在教學(xué)模式上要作出改變，深入教學(xué)、多樣化教學(xué)、趣味教學(xué)，力求提升學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能。

二、教學(xué)模式多樣化發(fā)展方向

（一）教學(xué)深入化

專業(yè)教學(xué)不能再停留在書本理論知識(shí)的普及上了，如果老師的教學(xué)知識(shí)單純的將書本上的內(nèi)容口頭陳述的話，學(xué)生完全可以去自學(xué)了，而民族聲樂是一門深不可測(cè)的藝術(shù)，其文化的根源一般比較久遠(yuǎn)，而書本上的考察往往是不全面的，為此，老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘這門藝術(shù)背后隱藏的奧妙。而學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，首先要學(xué)習(xí)它的發(fā)展和演變歷史過程，如果只是單純的對(duì)編演和歌唱技巧的學(xué)習(xí)，就不用單獨(dú)進(jìn)行民族聲樂教學(xué)了，要想今后學(xué)生的表演更加能夠打動(dòng)人，就要從文化的層面讓學(xué)生理解藝術(shù)的來源，讓他們將真正的熱情投入其中進(jìn)行學(xué)習(xí)和表演，這才是學(xué)習(xí)民族聲樂該有的狀態(tài)。

（二）教學(xué)實(shí)踐化

只是單純的課堂理論教學(xué)恐怕學(xué)生也只是聽，卻沒能真正的見證民族藝術(shù)的魅力，這也不利于學(xué)生對(duì)真正民族藝術(shù)的掌握，因此，理論與實(shí)踐的結(jié)合是很有必要的，怎樣實(shí)踐？比如在少數(shù)民族聚居地區(qū)的學(xué)校就可以就地取材，去民間拜訪老一輩的民間藝術(shù)家，向他們學(xué)習(xí)難以理解的、課本上少有提到的、被遺漏的藝術(shù)精華；或者觀看相應(yīng)的影片或者紀(jì)錄片，從中了解少數(shù)民族以往的生活狀況從而分析民族聲樂藝術(shù)的誕生；再則就是從少數(shù)民族的生活習(xí)慣中獲取信息，很多民間藝術(shù)都是來源于生活，為什么民俗各種各樣，那就是反映了各種各樣的人的生活現(xiàn)狀和習(xí)慣，而民樂也是人們生活的記錄，因此，在了解人們的生活特色的情況下，民樂的學(xué)習(xí)將會(huì)更加容易。

（三）教學(xué)趣味化

學(xué)生反感的就是教學(xué)方式一板一眼，毫無新意，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易產(chǎn)生懈怠性和惰性，這將不利于教學(xué)的進(jìn)行，因此，將課堂變的生動(dòng)有趣也是教學(xué)模式的一種創(chuàng)新和突破，而老師如何將課堂教學(xué)變得更有趣呢？首先，在課堂上要增加師生之間的互動(dòng)，這是最起碼的，師生之間要有溝通老師才能及時(shí)地了解學(xué)生的困惑和知道自己的不足，所以，互動(dòng)是第一步。其次就是在課堂上融入新鮮的元素，從二維教學(xué)走向三維教學(xué)，也就是從簡單的書本教學(xué)走向多媒體教學(xué)，其實(shí)民族聲樂課是最需要運(yùn)用多媒體教學(xué)的，只有讓學(xué)生聽更多、看更多，他們的學(xué)習(xí)才能夠有所突破和上進(jìn)，而不是拘謹(jǐn)在自我滿足里。最后，游戲教學(xué)，課堂和游戲的結(jié)合是近年來學(xué)者在教育教學(xué)上研究出來的最具實(shí)用性的教學(xué)模式，對(duì)于民族聲樂課也不例外，將民樂知識(shí)融入到游戲中，讓學(xué)生在愉悅的游戲環(huán)節(jié)不知不覺的吸收知識(shí)，而反復(fù)的游戲以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶力。

三、教學(xué)多樣化對(duì)教師的要求

老師在學(xué)生的成長道路上起著引路的作用，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?nèi)Q于教師的師資水平，而現(xiàn)在在教師行業(yè)中出現(xiàn)許多渾水摸魚的人，他們沒有盡到作為人民教師的本分，對(duì)學(xué)生也沒有負(fù)起相應(yīng)的教學(xué)責(zé)任，而是得過且過，完全不注重自我價(jià)值的提升。作為一名聲樂老師，特別是民族聲樂老師，首先應(yīng)該對(duì)所學(xué)的民族的文化進(jìn)行全面的了解，尤其是非本民族的老師，更是要首先對(duì)民族文化做一個(gè)考察，一切的藝術(shù)都是建立在文化的基礎(chǔ)之上的，只有對(duì)民族文化了解了，教學(xué)才會(huì)變得輕松和有趣，學(xué)生才能真正的學(xué)到民族聲樂。

四、結(jié)語

綜上所述，民族聲樂是我國民間藝術(shù)的重要組成部分，是我們的子孫后代都有責(zé)任和義務(wù)去傳承的國粹，而聲樂教師作為民族藝術(shù)傳承的橋梁，更是應(yīng)該自覺擔(dān)負(fù)起一滴不漏地教授真正的民族聲樂的責(zé)任，將原生態(tài)的民間藝術(shù)完完整整地傳到下一代手中。教學(xué)的多樣化，能夠吸引學(xué)生們的探索興趣，還能使學(xué)生在更開闊的層面去了解民族文化和民間藝術(shù)，這不僅僅是音樂的學(xué)習(xí)，還是文化的學(xué)習(xí)，是一切異域風(fēng)情的特別體驗(yàn)，因此，老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，不僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，而是要抱著文化傳承的熱情進(jìn)行教學(xué)。

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