竇桂梅

清華大學(xué)附屬小學(xué)建校已近百年。這一陣子，我正在思考百年清華附小的中國意義。當(dāng)翻開厚重的清華附小歷史，從馮友蘭、朱自清等大師云集創(chuàng)辦的成志學(xué)校，到西南聯(lián)大的艱苦卓絕，到改革開放的今天，我深深感到清華附小“家國情懷，完整人格”背后的價(jià)值觀和課程改革這兩個(gè)方面在民族復(fù)興，以及中國基礎(chǔ)教育的深遠(yuǎn)影響……

作為清華附小的校長，這兩個(gè)方面的引領(lǐng)成為我必須殫精竭慮、全力以赴、繼往開來的使命。王玲湘老師便是與我配合、同行一起完成這些使命的頂梁柱之一。

人的追求一般有三種層次。一是物質(zhì)刺激，二是給予機(jī)會(huì)，三是價(jià)值觀統(tǒng)一。在我看來，從江西到北京，王玲湘是懷著對教育的理想和追求來的，立志要扎根北京，融入清華，實(shí)現(xiàn)超越。

然而，南人北遷，南北方文化氣候的巨大差異，從省會(huì)城市教研員到一所學(xué)校主管教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)角色的轉(zhuǎn)換，都成為她適應(yīng)的藩籬……如今的她，已放下曾有的光環(huán)和簇?fù)?，鐫上了清華人的烙印，每一天忙碌而充實(shí)的工作中，那么神采奕奕，那么全心全意，令人感佩。

正是在百年清華附小探索中國意義，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引領(lǐng)和課程引領(lǐng)的進(jìn)程的大背景下，玲湘突破語文學(xué)科教研員的認(rèn)識(shí)局限，推動(dòng)、構(gòu)建和探索主題教學(xué)的“1+X”課程。從單線的語文學(xué)科教學(xué)，邁向了語文教育研究的廣袤天地，思想在破與立中重生，“日日新，又日新”，不斷更新與超越。

翻開玲湘的這本書，她的語文教育觀——生長語文的理論主張與實(shí)踐樣態(tài)十分了然。這是她25年來的親身教育實(shí)踐的剪影，有她作為一個(gè)教育者的成長與發(fā)展之路，也有她各個(gè)階段思索教育理念下豐富而鮮活的教學(xué)案例，是一條生長語文發(fā)展的流。生長語文，是雙維度表達(dá)，一個(gè)是玲湘向著教育理想的狀態(tài)不斷向上求索的姿態(tài)，一個(gè)是兒童語文的生長，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生共生長之年輪里的印跡。

在清華的這座小園子里，她如我一樣，相信兒童，等待兒童，深知他們的生命不能重來，童年只有一次。她與我一道，與這園子里的所有教育者們，心懷慈悲，善待每一個(gè)生命，無限相信教育的力量。就我平日里的感受，玲湘的教學(xué)正是從主題教學(xué)的“語文立人”中發(fā)展而來，潤著兒童味兒，藏著生活味兒，為著一個(gè)活潑潑的兒童生長而傾盡所能，甘做雨露，陽光和水。

就生活味而言，她的語文教學(xué)是生活貫穿。生活潤物細(xì)無聲地流淌在她的教學(xué)中。生活是她教學(xué)的土壤，是學(xué)生學(xué)習(xí)的活水。讓生活自然而然地浸潤在課堂教學(xué)中，始終“引入生活——融入生活——深入生活”，處處鏈接著兒童的基本生命節(jié)點(diǎn)，在尋找每一個(gè)兒童個(gè)體生命發(fā)展的契合點(diǎn)的過程中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)生意義的學(xué)習(xí)。

引入生活。玲湘的語文教學(xué)從聯(lián)系生活開始，激活學(xué)生的生活體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)一種學(xué)習(xí)的欲望和情感準(zhǔn)備。這里所說的引入生活，不是簡單的再現(xiàn)生活和豐富生活，更重要的是尋找學(xué)生與文本之間的一個(gè)燃燒點(diǎn)。而點(diǎn)燃這個(gè)燃燒點(diǎn)的引子就是生活經(jīng)驗(yàn)。兒童在與文本相遇之初，自然而然地結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，開始自己獨(dú)特的解讀，但由于兒童的生活經(jīng)驗(yàn)不足，或者沒有形成成熟的、適合的鏈接生活的方法，教師就由此引導(dǎo)學(xué)生鏈接生活的經(jīng)驗(yàn)，通過表演、朗讀、示范、交流等方式，引發(fā)學(xué)生思考和鏈接，形成自己多元的解讀。引入生活，便燃起了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)與思維基點(diǎn)，調(diào)動(dòng)起了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，這樣真正的學(xué)習(xí)才得以發(fā)生。

融入生活。只有融入生活，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的切身感受，才有可能將所學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能等轉(zhuǎn)化為積淀在內(nèi)心的一種情感品質(zhì)、精神氣質(zhì)。無論是文本，還是多媒體等素材，都不如學(xué)生親身經(jīng)歷的生活這一素材鮮活、廣泛、生動(dòng)、多元。在玲湘的課堂里，學(xué)生將自己的日常生活情趣、感悟以及生活經(jīng)歷自然地融入到自己所學(xué)的文本中，對文本形成自己的獨(dú)特解讀和深刻的理解，從而與作者產(chǎn)生共鳴，與自己產(chǎn)生情感回應(yīng)。

深入生活。生活為源，實(shí)踐為本。生活是源泉，也是實(shí)踐的土壤。兒童在與自身的生活鏈接的過程中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)生意義的學(xué)習(xí)?；诖耍L語文引導(dǎo)兒童回歸生活，親近現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，學(xué)生充分發(fā)揮實(shí)踐的主體性作用，自主選擇，多元開放。在實(shí)踐的過程中體驗(yàn)、感悟、升華自己的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度。通過學(xué)生自主的實(shí)踐，感受鮮活的學(xué)習(xí)過程，語言得以運(yùn)用與提升，思維更加廣泛與深刻，情感得到升華與積淀。

這生長語文，在生活的土壤，自始至終都有清華附小一貫強(qiáng)調(diào)的鮮明的兒童立場。玲湘的課堂努力體現(xiàn)“兒童站在學(xué)校正中央”。細(xì)觀之，它有三層意思：“喚醒兒童——發(fā)現(xiàn)兒童——解放兒童”。

一是喚醒兒童。她的課堂引入生活在于喚醒兒童，如斯普朗格所言：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒”，而玲湘總是恰到好處地喚醒了兒童。二在發(fā)現(xiàn)兒童。融入生活在于傾聽兒童，兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種力量深藏在兒童內(nèi)心深處，是真實(shí)的，積極的，活潑的存在。兒童需要了解，兒童的個(gè)性需要尊重。玲湘觀察每一個(gè)兒童對外界所做出的行為反應(yīng)，并回應(yīng)他們的內(nèi)心世界。三在解放兒童。深入生活在于解放兒童，如果兒童是一顆種子的話，要讓他在生活的土壤中自在地成長。解放兒童最重要的途徑就是讓兒童回歸生活，深入生活。在廣闊的世界里，自主選擇合適的生活實(shí)踐方式，長成自己喜愛的模樣。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，今天教室里走出多少優(yōu)秀教師，將決定著這個(gè)民族、這個(gè)國家的明天和未來培養(yǎng)出多少聰慧而又高尚的人。只有當(dāng)優(yōu)秀的教師從課堂里面走出來的時(shí)候，如玲湘這樣，有更多的專家來思考教育，兒童的成長才是讓人心安的，學(xué)校的教育才是成熟的，國家的教育才有可能培養(yǎng)智慧和高尚的教育專家。

所以，玲湘出版《語文教育的“大”和“小”——為生長而教》是在清華附小為聰慧與高尚的人生奠基的辦學(xué)使命驅(qū)動(dòng)下，一種家國情懷，追求卓越，對教育事業(yè)無限摯愛，一種對教師神圣職責(zé)的敬仰，一種讓兒童站在學(xué)校正中央理念的最好見證之一。

作為我的好搭檔，希望玲湘不斷尋找從專家走向教育家的路徑，以整合的方式帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷一次次的超越與蛻變。希望她會(huì)更加入微，在常態(tài)課堂中，深入體驗(yàn)“基層故事”，并和我一道，開創(chuàng)清華附小新百年的偉大復(fù)興時(shí)期。

（責(zé)任編輯 劉忠信）