王玲湘

《搭石》是一篇散文，再現(xiàn)了農(nóng)村生活中幾個非常平凡的鏡頭，文筆清新，意境優(yōu)美。這種美，是在快節(jié)奏的城市里很難找到的，是正在茁壯成長的學(xué)生急需的精神養(yǎng)料。我感動著，思考著，在教學(xué)的實踐中不斷反思著。

一教：“一朝悟罷正法眼”，扎實語文之根

在急于把精神養(yǎng)料澆灌在學(xué)生心田的激情驅(qū)使下，有了我如下的第一次試教思路：

1.感知，認識搭石是一種渡水工具。

2.感悟，欣賞搭石是一道風(fēng)景。相機感悟一幅幅生動的畫面：上了點年紀的趕路人調(diào)整搭石；一行人走搭石；倆人面對面溪邊讓路；年輕人背老人走搭石……（主要方法：交流感受，想象補白，設(shè)境采訪，鏈接寫作背景，體驗引讀，拓展思考……）

3.感動，傳遞鄉(xiāng)親們的美好情感。

試教結(jié)果并不理想，雖然學(xué)生說得充分，但體會得膚淺，體驗得空洞，體悟得離“本”太遠了。反思教學(xué)，呈現(xiàn)了兩個問題：

第一，精神養(yǎng)料沒有澆灌在語言的“抓手”上。語言的抓手應(yīng)落在哪兒呢？靜下心來，我在一遍一遍的朗讀中品味語言，在咬文嚼字中揣摩文本，在品詞析句中走近作者。課堂教學(xué)應(yīng)把“一行人走搭石”“兩個人面對面走搭石”“年輕人背老人走搭石” 的畫面定為感悟“一道風(fēng)景” 的抓手，應(yīng)以描寫“年輕人背老人”中的“假如……也……”的典型句式為抓手，訓(xùn)練學(xué)生的想象和語言運用能力。

對三幅走搭石的畫面，應(yīng)著重以研讀、感悟、品味那些對表情達意有關(guān)鍵意義的詞語為抓手。如：“協(xié)調(diào)有序”“清波漾漾”“人影綽綽”“伏”“理所當(dāng)然”等。這樣，《搭石》教學(xué)才可以憑借語言的“抓手”，“從一個個詞語、一個個句子開始，構(gòu)建或更新學(xué)生的言語世界，與此同時構(gòu)建或更新學(xué)生的人文世界”。

第二，道德說教的非語文活動，削弱了課堂的“語文味”。認識到了這一點，修改后的教學(xué)體現(xiàn)了對語言的理解、感悟、品味、運用，回歸到扎實的“識”“悟”“讀”“寫”。識字方面，采用隨文識字的方法，把字放在句段中，既使學(xué)生掌握了“音”“形”“義”，更能體會到“情”“道”“境”“彩”；感悟方面，抓住重點畫面順學(xué)而導(dǎo)，運用創(chuàng)設(shè)情境等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生“抓住重點詞語，想象畫面”，自然而巧妙地理解重點詞語的意思，體會它們在表情達意方面的作用；讀書方面，采取多種方法指導(dǎo)朗讀，注重了朗讀過程的指導(dǎo)，采取邊讀、邊思考、邊圈畫的方法練習(xí)默讀；練筆方面，給了學(xué)生充足的時間，在學(xué)生已經(jīng)對文本有了深入的體會后，水到渠成地達到語言與情感的共振。

二教：“遵路識斯真”，確定課堂枝干

二教《搭石》，語文味濃厚了，新的問題又涌了出來：點太多，容量大，把課文上“腫”了；“點”與“點”之間如一盤散沙，形散神也散。如何找到一個能牽動全文的“支點”？如何達到文路、教路、學(xué)路的和諧統(tǒng)一？如何形成一種充滿合力的學(xué)習(xí)板塊？在與幾位專家反復(fù)的斟酌、研討中，依據(jù)《搭石》的課堂教學(xué)目標，我對教學(xué)內(nèi)容進行了全面整合，科學(xué)預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，于是，有了《搭石》教學(xué)的三個“一”：

1.一個巧妙的切入點。在深入與文本對話后，把描寫搭石的畫面分為“調(diào)整搭石”和“走搭石”兩類。本節(jié)課以“走搭石”為切入點，不僅是因為“走搭石”中含著“看得見的美”和“看不見的美”，更重要的是符合學(xué)生的“閱讀興趣和閱讀期待”的心理需求，把文路、教路和學(xué)路有效地融合在相得益彰的點上。

2.一條清晰的教學(xué)主線。在初讀課文后，先引導(dǎo)學(xué)生了解什么是搭石，再以課文中的關(guān)鍵語句“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景”為線索進行教學(xué)，“一線串珠”“一語經(jīng)緯”，回旋復(fù)沓，牽動重點內(nèi)容第2～4自然段的閱讀品析，最后引導(dǎo)學(xué)生嘗試說寫，轉(zhuǎn)化運用。從感受看得見的景美，到感悟看不見的情美、人美，到抒寫心中的美，整堂課的教學(xué)就凸顯了“發(fā)現(xiàn)美”“尋找美”“感受美”“抒寫美”。

3.一種立體的學(xué)習(xí)板塊。每一板塊的學(xué)習(xí)，將讀準字音、讀懂詞句、體驗畫面、體驗美好的情感有機地融合在一起，讓學(xué)生經(jīng)歷體驗、感悟的過程，讀出了美的畫面、美的語言、美的心靈，較好地實現(xiàn)了工具性和人文性的有機統(tǒng)一。立體還表現(xiàn)在對每一板塊學(xué)習(xí)的層層深入上。如，在學(xué)習(xí)“一行人走搭石”的過程中，正音、理解詞語是第一層面，想象畫面是第二層面，讀出意境是第三層面。在學(xué)生經(jīng)歷了辨別正音、辨析詞義、情境朗讀、想象畫面之后，又推出一個音樂誦讀的情境語場，在漸入佳境的思維碰撞中品味語言，熏陶情感。

三教：“一枝一葉總關(guān)情”，研究教學(xué)策略

堅持教學(xué)細節(jié)的精雕細琢，就能引領(lǐng)學(xué)生更深入地走進文本，更深刻地領(lǐng)略“潛伏在語言深處”的語文的美。

1.“樹木”與“森林”的關(guān)系。

“只見樹木，不見森林”是崔巒老師多次指出的課堂教學(xué)問題。上《搭石》以前，我自以為對這句話理解得比較透徹，然而在感悟“一行人走搭石”“青年人背老人走搭石”兩個重點的語段時，我一味孤立地引導(dǎo)學(xué)生就句論句感悟景美、人更美。而這樣“唯美”的教學(xué)，恰恰拋開了課文所描寫的搭石的方便、搭石在山鄉(xiāng)的重要性、搭石走起來不那么容易等信息。鑒于此，認識了什么是搭石后，我在教學(xué)中增加了這樣的環(huán)節(jié)：

（1）如果沒有搭石，家鄉(xiāng)的人們怎么過小溪呢？誰能用課文中的句子來說一說？

（2）（山洪過后，人們出工、收工、趕集、訪友，來來去去，必須脫鞋綰褲。）那就是說，如果小溪里沒有搭石，人們出工就必須脫鞋綰褲，收工就必須脫鞋綰褲，趕集就必須脫鞋綰褲，訪友就必須脫鞋綰褲。一句話，人們來來往往都必須脫鞋綰褲。從“一次又一次的脫鞋綰褲”中，你體會到了什么？（麻煩、不便、辛苦）

（3）不便、麻煩甚至是辛苦，那還大多是在夏天啊。到了秋天，家鄉(xiāng)的人們就不得不靠搭石過小溪了。了解了這些，我們再來讀讀什么是搭石 。（生齊讀）

這樣教學(xué)，加強了學(xué)生對搭石的理解，使搭石在學(xué)生的心中，不只是“唯美”的一棵“樹”，而且是豐滿的“林”中立著的美麗的“樹”。

2.“文”“意”“象”的關(guān)系。

對“協(xié)調(diào)有序”的詞語教學(xué)，著實經(jīng)歷了一個“磨”的過程，最大的收獲是使學(xué)生對“文”“意”“象”的關(guān)系有了更加深刻的認識。“協(xié)調(diào)有序”最初的教學(xué)設(shè)計是：

（1）在你們的理解中，“協(xié)調(diào)有序”是什么意思，誰來說一說？

（2）生活中你見過協(xié)調(diào)有序的情形嗎？

（3）文中的“協(xié)調(diào)有序”又是一幅怎樣的畫面呢？同學(xué)們再讀一讀這兩句話，邊讀邊抓住重點詞語想象畫面。

反思教學(xué)效果，學(xué)生對“協(xié)調(diào)有序”的理解一直是抽象的、理性的，生活中“軍樂團的協(xié)調(diào)有序”“大雁南飛的協(xié)調(diào)有序”的意境與文中描寫的情形相去甚遠。學(xué)生感悟文本的意義情感，需要歷經(jīng)一個“呈于象、感于目、會于心”的過程?！俺视谙蟆?，就是將語言文字通過內(nèi)心的視像轉(zhuǎn)化為鮮明可感、有聲有色的畫面?！案杏谀?、會于心”就是到畫面中去感受，去體驗，去想象，在“文”“意”“象”的水乳交融中，使語言與情感融為一體，同構(gòu)共生。因此，才有了以下的課堂實踐：

師：你們是從哪兒體會到了這幅畫面的美呢？

生：我是從“協(xié)調(diào)有序”體會到的。

師：怎樣的動作才是協(xié)調(diào)有序的呢？

生1：就是很有順序，配合得很好。

師：這是從字面上理解，放到句子中再想想。

生2：就是“前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂”。

師：對，你這是聯(lián)系下文來理解了。讓我們加入到走搭石的人群中，（指一組學(xué)生：前面的……后面的……前面的……后面的……）咱們合作著讀一讀。

師：你們現(xiàn)在走在哪兒？

生：搭石上。

師：不好走啊，走不好可要掉進水里哦。有信心嗎？

生：有！

師：每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協(xié)調(diào)有序！前面的——

生1：抬起腳來。

師：后面的——

生2：緊跟上去。

師：（速度漸快）前面的——

生3：抬起腳來。

師：后面的——

生4：緊跟上去。

師：（速度再快）前面的——

生5：抬起腳來。

師：后面的——

生6：緊跟上去。

師：抬起腳來，緊跟上去……（語速漸快，引讀三遍。）踏踏的聲音，像——

生（齊）：輕快的音樂。

師：讓我們繼續(xù)走在搭石上。這邊兩組走前面，那邊兩組走后面。

師：前面的——

生（組1）：抬起腳來。

師：后面的——

生（組2）：緊跟上去。

……

（速度漸快，引讀三遍。）

師：沒有人踩腳，沒有人跌入水中，該是有人指揮吧？（生搖頭）對，其實又沒有人指揮，那么默契，那么有序，這樣的動作就叫作——

生（齊）：協(xié)調(diào)有序。

從字面到聯(lián)系上下文，指導(dǎo)學(xué)生與教師反復(fù)合作讀“前面的抬起腳來，后面的緊跟上去”，與走搭石形成通感，身臨其境地體會“抬起腳來，緊跟上去”的和諧，體會沒有人踩腳、沒有人跌入水中的默契，既加深了學(xué)生對語言的揣摩，又滲透了人文的浸潤，很好地利用“象”這一中介，完成了“文”和“意”的轉(zhuǎn)換。

（責(zé)任編輯 張振清）