摘 ?要：黨校教育文化是全新的行業(yè)文化內(nèi)涵，其黨校教育的發(fā)展就已經(jīng)經(jīng)歷了八十多年的歷史，但是其內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)沒有得到較好的重視。在現(xiàn)代社會中，文化意識已經(jīng)成為主流，社會需求對黨校教育文化提出了更高的要求，需要對黨校教育文化進(jìn)行構(gòu)建和優(yōu)化，以便促進(jìn)黨校教育文化的發(fā)展。本文就黨校教育文化的孕育和構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行分析，探討黨校教育文化孕育和構(gòu)建的策略，從而為黨校教育文化的發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：黨校教育文化;孕育;構(gòu)建策略

作者簡介：黃文婷，女，1981年10月出生，工作單位：甘肅省甘南州卓尼縣委黨校，本科學(xué)歷，教師。

[中圖分類號]：D261.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12--01

引言

文化的內(nèi)涵不是一成不變的，其會隨著社會的發(fā)展而不斷的進(jìn)步。文化進(jìn)步的本質(zhì)就是不斷地朝著更加深層次的文化模式和機(jī)制轉(zhuǎn)變。在黨校教育文化的孕育和構(gòu)建中，需要對其教育文化進(jìn)行優(yōu)化整合，并根據(jù)社會實(shí)際需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在不同的歷史階段中，黨校教育文化被賦予了不同的文化內(nèi)涵和歷史責(zé)任。因此，在不同的環(huán)境中需要對其進(jìn)行不同的分析研究，在當(dāng)今時代中，還需要對社會環(huán)境進(jìn)行分析，以便更好的構(gòu)建黨校教育文化[1]。

1.黨校教育文化孕育和構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)需求

黨校主要是培養(yǎng)執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)干部的場所，其主要作用是通過黨和社會意識文化來培養(yǎng)社會中堅力量。但是在實(shí)際中，人們對黨校教育文化的認(rèn)識具有一定的局限性，從而使得教育文化缺位現(xiàn)象比較嚴(yán)重。首先，黨校教育文化內(nèi)涵的缺失。黨校教育文化是一種全新的文化，但是針對黨校教育文化的內(nèi)涵是什么。至今，均沒有確切的說法。其次，黨校教育文化中通常會以知識來代替文化。通常將知識與文化兩者相混淆，分不清知識與文化的內(nèi)質(zhì)差別，只是一味地將知識和文化等同起來，認(rèn)為傳授知識就是在傳承文化。通過使用知識育人來替代文化育人的本質(zhì)。對書本中的理論知識過分重視，反而忽視了領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素質(zhì)培養(yǎng)。另外，黨校教育文化具有自我封閉的現(xiàn)象[2]。文化是一個龐大的社會互動系統(tǒng)，黨校教育文化在育人的過程中，不能只是在封閉的校園內(nèi)進(jìn)行，需要對全社會開放，以便培養(yǎng)出能夠更好的適應(yīng)時代需求的人才。但是，現(xiàn)如今的大多數(shù)黨校仍然沿襲著以往的教學(xué)模式，其教學(xué)方式比較封閉，文化視野短淺。最后，黨校教育文化比較形式化。文化育人的重要任務(wù)是務(wù)本求實(shí)，以便獲取長遠(yuǎn)的發(fā)展優(yōu)勢和條件，從而更好的促進(jìn)黨校教育文化的發(fā)展。不做表面文章，不急功近利，不熱衷于形式主義。黨校教育文化的孕育和構(gòu)建需要摒棄現(xiàn)有的不良作風(fēng)和習(xí)慣，不能只是徒有其表。針對這些問題，總體來說，就是黨校教育文化中的文化意識缺位，由于文化意識是現(xiàn)今的主流，同時，也是黨校教育文化孕育和構(gòu)建的前提條件。在孕育和構(gòu)建黨校教育文化的時候，需要充分了解黨校教育文化的內(nèi)涵。其文化的核心是人，現(xiàn)代化的發(fā)展需要將人的創(chuàng)造主體、興趣以及價值觀念放在生產(chǎn)位置的主體上，需要重視教育文化的構(gòu)建和孕育。其中一切的生產(chǎn)活動以及經(jīng)濟(jì)活動均與文化有著密切的聯(lián)系，在構(gòu)建黨校教育文化的時候，需要將文化背景和文化素養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來，以便形成加好的文化創(chuàng)造力，抓住文化力的核心[3]。另外，教育主要是文化作為人力資源開發(fā)的途徑和方式，在這個過程中，教育可以讓文化力產(chǎn)生出較大的改變能力，教育是社會的一種現(xiàn)象，是面對全社會的文化傳承和發(fā)展的，教育文化需要著眼于人的社會本位，對人類的文化心理結(jié)構(gòu)發(fā)揮出作用。在當(dāng)今黨校教育文化的孕育和構(gòu)建中需要對教育文化進(jìn)行細(xì)致的研究，充分了解黨校教育文化的內(nèi)涵，從而更好的對其進(jìn)行構(gòu)建。

2.黨校教育文化孕育和構(gòu)建的策略

在進(jìn)行黨校教育文化孕育和構(gòu)建的時候，需要在整合方法方面進(jìn)行考慮。在思維方面，需要突破原有的主流文化局面，轉(zhuǎn)變對多維度變化的關(guān)注上，并且通過辨證、批判性的選取，以及通過結(jié)構(gòu)化的處理，對不同文化的精華進(jìn)行借鑒和優(yōu)化整合。從而形成具有核心的統(tǒng)一的教育文化內(nèi)涵。在進(jìn)行整合的時候，需要對黨校教育文化的主導(dǎo)價值觀進(jìn)行明確規(guī)定，并且構(gòu)建黨校教育文化的總體結(jié)構(gòu)，對每一個環(huán)節(jié)和層面的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃。為了有效的進(jìn)行整合，還需要遵循以下幾個方面的原則[4]。首先，分析原則。該項原則要求黨校教育文化在構(gòu)建的過程中，需要對現(xiàn)有的文化狀態(tài)以及價值進(jìn)行評價和判斷。由于我國已經(jīng)出現(xiàn)多元化的文化，這為新文化的形成提供了較豐富的資源，同時，在資源的取舍方面需要進(jìn)行科學(xué)合理的取舍。需要根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行分析，對文化出現(xiàn)的條件以及合理成分進(jìn)行研究，以便明確教育文化的特點(diǎn)和特殊價值，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩帷Ｔ诮梃b方面不只是簡單的借鑒，還需要對有利的資源進(jìn)行分析，充分利用各種有效的信息和資源，以符合黨校教育文化構(gòu)建的形式。其次，需要遵循綜合原則。在每個環(huán)節(jié)的分析評價基礎(chǔ)上，需要對其進(jìn)行綜合。其綜合的原則是形成結(jié)構(gòu)和關(guān)系的原則。需要對各種文化的形態(tài)和關(guān)系性質(zhì)進(jìn)行研究分析，并掌握各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對其相互作用以及性質(zhì)進(jìn)行了解。黨校教育文化的構(gòu)建和孕育主要是以自身發(fā)展和需求來構(gòu)建的，通過對關(guān)系進(jìn)行分析，可以將一些真正適合以及需要的精華部分以一個主結(jié)構(gòu)的方式來綜合。并且需要對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩ㄎ?，以便形成一種符合黨校教育需求的文化模式[5]。

3.總結(jié)

黨校主要是培養(yǎng)社會中堅力量的主要場所，隨著當(dāng)今我國社會主義和諧社會戰(zhàn)略思想的提出，需要將其重要責(zé)任放在黨校教育中。在黨校教育文化的孕育和構(gòu)建中，需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會情況進(jìn)行分析，對黨校教育文化進(jìn)行細(xì)致的研究，以便提高黨校教育文化的內(nèi)涵，促進(jìn)黨校教育文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]龍樹森.新世紀(jì)黨校教育面臨的幾點(diǎn)不適應(yīng)[J].創(chuàng)造，2011，14（05）：154-155.

[4]劉加植.黨校教育要講辯證法[J].福州黨校學(xué)報，2011，16（02）：547-548.

[5]張廣昆.“四個如何認(rèn)識”在黨校教育中的定位[J].上海市政法管理干部學(xué)院學(xué)報，2012，32（04）：：132-133.