摘 ?要： 索緒爾語言學(xué)理論對(duì)結(jié)構(gòu)主義理論的形成頗具影響，其中的能指與所指，言語與語言，共時(shí)性與歷時(shí)性，橫組合與縱聚合這四組語言學(xué)概念對(duì)解釋結(jié)構(gòu)主義中表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)概念起到不可或缺、至關(guān)重要的作用。因而 索緒爾可謂是結(jié)構(gòu)主義思想的先驅(qū)者。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義;語言學(xué);表層結(jié)構(gòu);深層結(jié)構(gòu)

作者簡(jiǎn)介：姜俏含（1990-），女，漢族，吉林省遼源市人，研究生，東北師范大學(xué)，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12--01

費(fèi)迪南· 德· 索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)之父，是20世紀(jì)最具影響力的語言學(xué)家。他的語言學(xué)思想不僅為語言學(xué)科開辟了新的研究領(lǐng)域，也為其他人文學(xué)科思想提供了有力理論框架。 索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中所提出的能指與所指，言語與語言，共時(shí)性與歷時(shí)性，橫組合與縱聚合這四組概念是結(jié)構(gòu)主義理論的奠基石，成為結(jié)構(gòu)主義理論發(fā)展的源泉。

能指與所指：能指指的是音響形象，而所指是音響形象所表達(dá)的事物的抽象概念。音響形象是一種心理現(xiàn)象，具有感知性。而概念則更具抽象性。 索緒爾認(rèn)為，概念和音響形象的結(jié)合構(gòu)成符號(hào)。符號(hào)具有任意性特征，也即能指與所指之間的關(guān)系是任意的。如一個(gè)所指可以對(duì)應(yīng)多個(gè)能指。當(dāng)說出一個(gè)事物的抽象概念時(shí)，不同人的大腦中就會(huì)出現(xiàn)不同語言下的音響形象。就能指而言，能指具有線性特點(diǎn)，不同能指以其在深層且具有抽象性的所指為基礎(chǔ)而出現(xiàn)。能指與所指這一任意性特點(diǎn)使解釋結(jié)構(gòu)主義的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)成為可能。結(jié)構(gòu)主義表層結(jié)構(gòu)具有不穩(wěn)定性特征，像能指一樣，具有不確定性。而表層結(jié)構(gòu)是由底層固定不變的深層結(jié)構(gòu)而生成。深層結(jié)構(gòu)就具有與所指一樣的特點(diǎn)：穩(wěn)定不變，具有抽象性。

語言和言語：所謂語言是指人們頭腦中一套約定俗成的語法體系及語言規(guī)則，具有抽象性與確定性。而言語是指對(duì)固定的語法體系及語言規(guī)則的具體運(yùn)用，如講出來的話或?qū)懴碌木渥拥染唧w的言語活動(dòng)，是“個(gè)人的意志和智能的行為”，1具有具體性和動(dòng)態(tài)性。言語和語言相互依存，互為前提。言語的實(shí)現(xiàn)必須以語言即語法體系及語言規(guī)則為前提，感知語言的存在必須通過具體的言語活動(dòng)得以體現(xiàn)。言語與語言的特性對(duì)理解結(jié)構(gòu)主義中表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的定義具有一定啟發(fā)作用。言語是動(dòng)態(tài)的，依個(gè)人差異隨時(shí)發(fā)生變化。而語言是約定俗成的，固定不變，作為支撐言語活動(dòng)的基礎(chǔ)而存在。而結(jié)構(gòu)主義中的表層結(jié)構(gòu)就是具有變化，動(dòng)態(tài)特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)模式，與言語具有對(duì)應(yīng)性。深層結(jié)構(gòu)則是具有語言的固定性，確定性，作為表層結(jié)構(gòu)下的“一套固定規(guī)則”而存在。

共時(shí)性與歷時(shí)性：索緒爾曾提出靜態(tài)語言學(xué)和演化語言學(xué)，他將兩者分別定義為共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)。索緒爾認(rèn)為“有關(guān)語言學(xué)靜態(tài)方面的一切都是共時(shí)的，有關(guān)演化的一切都是歷時(shí)的”。2由此可知，共時(shí)性即具靜態(tài)特征，歷時(shí)性即具演化的動(dòng)態(tài)特征。共時(shí)語言學(xué)是指同一時(shí)間對(duì)語言各個(gè)部分間關(guān)系及各自特點(diǎn)的研究。歷時(shí)性語言學(xué)是對(duì)歷史演化過程中這一較長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)語言所發(fā)生的變化的研究。共時(shí)性展現(xiàn)的是某一時(shí)刻的縱向關(guān)系，而歷時(shí)性展現(xiàn)的是線性的橫向關(guān)系。共時(shí)性與歷時(shí)性的特性可以很好地解釋結(jié)構(gòu)主義的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)。歷時(shí)性對(duì)應(yīng)表層結(jié)構(gòu)：是線性、不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。共時(shí)性對(duì)應(yīng)深層結(jié)構(gòu)：是縱向、靜態(tài)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。

橫組合和縱聚合的概念同歷時(shí)性與共時(shí)性語言學(xué)存在相似之處，基本特點(diǎn)均表現(xiàn)為橫軸和縱軸的交叉結(jié)合。索緒爾指出，“在語言狀態(tài)中，一切都是以關(guān)系為基礎(chǔ)”。3而關(guān)系指的便是橫組合關(guān)系和縱聚合關(guān)系。同樣，結(jié)構(gòu)主義也強(qiáng)調(diào)各部分關(guān)系的重要性。橫組合關(guān)系也即句段關(guān)系?！霸谠捳Z中，各個(gè)詞一個(gè)挨著一個(gè)連接在一起，彼此形成以語言的線條特性為基礎(chǔ)的關(guān)系。這種以長(zhǎng)度為支柱的結(jié)合可以稱為句段”。4因此，橫組合關(guān)系體現(xiàn)的是線性的、連續(xù)的長(zhǎng)度排列關(guān)系。而縱聚合關(guān)系則表現(xiàn)為聯(lián)想關(guān)系?！案鞣N有某種共同點(diǎn)的詞會(huì)在人們的記憶里聯(lián)合起來，構(gòu)成具有各種關(guān)系的集合”。5這種關(guān)系就為聯(lián)想關(guān)系，也即縱聚合關(guān)系?？v聚合關(guān)系不像橫組合關(guān)系有一定的先后次序，呈現(xiàn)橫向排列?？v聚合關(guān)系無確定的先后順序，其特點(diǎn)呈現(xiàn)為縱向關(guān)系。而結(jié)構(gòu)主義中所說的表層結(jié)構(gòu)的特征就與橫組合所體現(xiàn)的特征完全相符，表層結(jié)構(gòu)具有橫向排列的順序性，呈線性特征。而深層結(jié)構(gòu)與縱聚合關(guān)系的特點(diǎn)所吻合，深層結(jié)構(gòu)無固定的次序性，體現(xiàn)縱向發(fā)展特點(diǎn)。

索緒爾提出的語言學(xué)理論的四組概念是結(jié)構(gòu)主義表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)思想的根基。能指和言語最明顯的特點(diǎn)是變化與動(dòng)態(tài)，不具穩(wěn)定性。而所指和語言作為確定性與穩(wěn)定性的性質(zhì)支撐、生成并超越能指和言語而作用于能指和言語。在結(jié)構(gòu)主義中，深層結(jié)構(gòu)作為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)支撐并作用于易于變化的表層結(jié)構(gòu)。歷時(shí)性和橫組合關(guān)系兩者都呈現(xiàn)出時(shí)間性、順序性和橫向的線性特點(diǎn)。而共時(shí)性和縱聚合關(guān)系則表現(xiàn)為同一性、形成縱向的發(fā)展特點(diǎn)。而結(jié)構(gòu)主義的表層結(jié)構(gòu)就具有先后順序的線性發(fā)展特點(diǎn)。深層結(jié)構(gòu)則與共時(shí)性和縱聚合關(guān)系的特點(diǎn)相同，各部分間以某種特定的關(guān)系形成縱向發(fā)展特征。因此，綜上來看，索緒爾的四組語言學(xué)概念對(duì)結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)生與發(fā)展都有著舉足輕重的作用，成為結(jié)構(gòu)主義理論的先驅(qū)思想。

注釋：

[1]索緒爾，《普通語言學(xué)教程》。第22頁。

[2]同上，第110頁。

[3]同上，第164頁。

[4]同上，第164頁。

[5]同上，第165頁。